97. „ОТПАДЪЦИ ОТ ХАМБАР И ВИНАРНА“ - 2
„Хамбар“ (горен) в духовното означава намаляване на добрите дела, когато човек усеща недостиг в работата с Твореца. Затова той намалява своите добри постъпки. А после стига до състояние „винарна“ (йекев), което означава, че „проклина името на Твореца“.
Сукот означава радост, гвурот, носещ веселие, покаяние от любов, когато умишлените прегрешения от миналото се превръщат в заслуги. И тогава даже и „хамбар“ и „винарна“ се включват в светостта. Затова основното свойство на Сукот - това е Исаак (лявата линия), и всичко се слива в нея. (А основното свойство на Песах е любовта, дясната линия). Затова е написано, че Авраам родил Исаак.
Тъй като баща и син - това са причина и следствие. И ако първо не е било свойството на дясната линия, което се нарича „Авраам“, не би било възможно да се достигне свойството „Исаак“, принадлежащо на лявата линия - но лявата линия се включва в дясната. Затова се казва: „И ти отец наш“, така както Авраам е казал „Ще изтрият светостта от името Твое“. Същото казал и Яков. Това означава, че престъпленията ще изтрият светостта от името и ако останат непоправени, ще създадат празнота по средата.
Тоест, престъпленията сред народа на Израел - това е като празнота в светостта.
Но Исаак отговорил на това обвинение така: „Половината - на мен, половината - на Теб“, т.е. част от престъпленията и част от добрите дела - и тези, и другите ще влязат в светостта. А това е възможно само благодарение на покаянието от любов, когато неговото минало престъпление се превръща в заслуга. И тогава не остава никаква празнина, както е казано: „И няма да има празнини, и няма да има вопъл“ (Псалм 144), а всичко ще бъде поправено и внесено в светостта.
И в това е смисълът на казаното от мъдреците: Отпадъците и мулетата (също означава: раздяла) на Исаак са по-величествени, отколкото среброто и златото на Авимелех“. Отпадък се нарича нищожна вещ, не представляваща никаква ценност. Тоест, човек възприема своето робство на Твореца като изхвърлена вещ, а после се отделя от него, което се нарича „отпадъците и мулетата на Исаак“. И тъй като Исаак е поправил всичко с покаяние от любов, превръщайки всички свои минали престъпления в заслуги, то от отпадъците и мулетата получил повече полза, отколкото от всичкото сребро и злато на Авимелех.
Среброто (кесеф) означава влечение (кисуфин) към Твореца. А злато (захав) е от думите „дай това“ (зехав), което означава стремеж към Тора, т.е. към постигане на Тора. И тъй като Исаак поправил всичко, достигнал покаяние от любов, и престъпленията му се зачели за заслуги, то самият той станал много богат, по-богат от Авимелех. Нали изпълнявайки Заповедите, не изпълняваш повече от 613, докато греховете и престъпленията нямат предел. И затова забогатял Исаак, както е казано: „И получил стократно (дословно: намерил сто врати)“ - т.е. на сто процента принадлежал на светостта, без всякакви отпадъци, защото и отпадъците също били поправени.
Затова навесът на Суката се прави от отпадъци от хабар и винарна (или както казали мъдреците: от отпадъците, от които се обогатил Моше). Ето защо основата на празника Сукот се свързва с името на Исаак, тъй като той означава „гвурот, носещ веселие“, а освен това, Сукот е свързан с името на Моше.