它被隱藏了數千年，一直遠離人類的視線，這就是《光輝之書（Zohar）》這一著作。他們在寫我們的時候，也在想着我們，關於我們的一本鉅著。

公元 2 世紀，小猶太國（Judea）在羅馬的統治下苟延殘喘。作為猶太民族根基的第二聖殿成了一片廢墟，但猶太精神依然強大。巴爾科巴（Barcoba’ ）的勇士們英勇善戰，征服了半個世界的強大羅馬軍隊突然發現自己對他們束手無策。但最終，羅馬軍隊太過強大，起義被殘酷鎮壓，為了徹底摧毀人們的精神，他們下令處死偉大的拉比-阿基瓦（Rabbi Akiva）大師。他最後的日子是在他的五個弟子（二萬四千個學生中剩下來的五個）的陪伴下度過的。他有一所巨大的學校，拉比-阿基瓦（Rabbi Akiva）的 24 000 名學生因毫無根據的仇恨而被殺害。他們從彼此相愛的程度跌入嫉妒、驕傲和自私的黑暗世界，然後消失了。

拉比-阿基瓦（Rabbi Akiva）知道自己即將死去，他給剩下的弟子們上了最後一課。拉比-希蒙-巴-約凱（Rabbi Shimon bar Yahai），拉什比（Rashbi）就是其中之一。 拉什比（Rashbi）是一位偉大的聖人，他與創造者有着特殊的聯繫，但事實上，他只想做一件事：讓這個充滿問題和苦難的世界達到完美、和諧以及對創造者的愛的境界。這就是羅馬人懼怕他的原因；他散發著自由的精神。他們先是處死了他的老師拉比-阿基瓦（Rabbi Akiva），不久后又追殺拉什比（Rashbi），要殺死他和他的兒子伊利亞扎爾（Elazar），但他們為時已晚。父子二人消失在加利利（Gallilee）上游的山林中。

這就是有關《光輝之書（Zohar）》這一著作的故事開始的地方，在以色列的北部，皮金（Peqin’n）村附近的森林和山間小路中。那裡藏着一個小山洞，勉強能容納兩個人。這個山洞成了拉比-希蒙（Rabbi Shimon）和他兒子伊利亞扎爾（Elazar） 13 年的避難所。為了生存，他們吃山洞旁邊的角豆樹的果實，喝附近小溪的水。然而，他們的主要精神寄託是精神的達成上。正是在這個陰暗潮濕的山洞裡，他們發現了宇宙的和諧，發現了統治世界的統一之愛，發現了創造者。他們逐漸認識到，每個人在這個星球上生活的目的都是為了揭示創造者。此外，他們還意識到自己肩負着一項特殊的個人使命：寫一本著作，描述通往創造者之路的每一步，以及一個人如何才能達成自然的上層更高的力量。

現在，兩個逃脫了死刑的逃犯怎麼可能要寫一本著作呢？不料，羅馬皇帝凱撒駕崩。不久，拉比西蒙（Rabbi Shimon）和拉比伊利亞扎爾（Elazar）被告知，他們的死刑被取消了，他們終於可以離開山洞了。他們走出山洞時只有一個念頭：必須馬上寫一本著作。這是有道理的；他們的人民即將進入長達 2000 年的流放期，而《光輝之書（Zohar）》這一著作需要在此之前寫好。就在這個山洞裡，拉比西蒙（Rabbi Shimon）和他的九個弟子將寫成《光輝之書（Zohar）》這一著作。但首先，他們必須進入山洞。這聽起來沒什麼大不了的；如果他們必須這麼做，為什麼不能直接開始寫作呢？但有一個嚴格的條件：這本著作必須由一個人的心來寫。這意味著十位卡巴拉學家必須成為同一個作者。他們怎樣才能做到這一點呢？他們要簽署某種契約嗎？他們怎樣才能粉碎各自的利己主義自我和驕傲，從而融為一體？然而，這確實是一個嚴格的條件。想象一下，當《托拉》在西奈山上給予以色列人民時，他們也接受了同樣的條件，然後拉什比（Rashbi）和他的弟子們需要遵守這個條件，因為他們知道自己肩負著撰寫神聖的著作的使命，以及在這個過程中對他們的期望。

他們簽署了一份兄弟契約。簽署契約後，他們進入了山洞。他們彷彿進入了外太空，每個人都在這項使命中扮演著特定的角色。這就是《光輝之書（Zohar）》這一著作作者的名字： 拉比-西蒙-巴-約凱（Rabbi Shimon Bar Yochai）、拉比-埃拉扎爾（Rabbi Elazar）、拉比-約西-巴-雅科夫（Rabbi Yosi Bar Yakov）、拉比-阿巴（Rabbi Abba）、拉比-耶胡達（Rabbi Yehuda）、拉比-伊扎克（Rabbi Itzakh）、拉比-赫什基亞（Rabbi Hezhkia）、拉比-哈亞（ Rabbi Haya,）、拉比-約西和拉比-伊薩（Rabbi Yossi, and Rabbi Yisa）。毫不奇怪，為了寫這本著作，他們必須做好充分的準備；即使是寫第一封信，把筆放在羊皮紙上，也需要數小時、數天甚至數月的準備。他們在《光輝之書（Zohar）》這一著作中寫道，兄弟們團結在一起是多麼好，多麼令人愉快。的確，一開始，他們都覺得自己是兄弟，是朋友，因為他們坐在一起，彼此沒有分開。而突然之間，他們看起來就像在互相打仗的人，想要殺死對方。前一刻，他們還是相親相愛、相互理解的兄弟，突然之間，他們就相互之間對對方恨得咬牙切齒，恨不得一把火把對方燒成灰燼。怎麼會這樣呢？正因為如此，他們才簽署了兄弟契約，以便在仇恨的黑暗時刻銘記於心，不要讓仇恨之火燒死他們。

拉什比（Rashbi）知道，他們都知道，為了寫出《光輝之書（Zohar）》這一著作，他們必須面對分裂他們、撕裂他們、使他們成為彼此敵人的利己主義深淵。這是因為他們到達下一個世界必須經歷的一切；他們必須經歷仇恨，首先感受到刻骨銘心的仇恨，才能超越仇恨，回歸兄弟之愛。然後，他們又回到了兄弟之愛中，但這並不是一蹴而就的。他們已經知道是誰煽動了他們之間的仇恨，也知道他為什麼這麼做，於是他們求助於創造者，向祂尋求幫助。創造者傾聽了他們的訴說，並滿足了他們的祈禱，並與他們一起感到滿足和喜悅。創造者用愛掩蓋了一切罪惡；這就是創造者作為團結他們的力量向他們顯現的方式。這給了他們寫作的力量。只有當《光輝之書（Zohar）》這一著作的作者們從他們的仇恨的深淵中站起來，超越將他們分離開的利己主義導致的仇恨的深淵時，他們才會寫下這樣一本著作；只有在那時，筆才會觸及羊皮紙，字母和文字才會浮現出來，神聖的著作的神奇線條才會出現。

一個人應該知道的智慧，是了解和觀察靈魂的秘密，他內心的靈魂是什麼，它從哪裡來，她為什麼會進入這個今天在這裡活着、明天就會進入墳墓的骯髒的軀體？了解自己所處的世界，以及這個世界將因什麼而改變。窺探上層更高世界的崇高秘密，了解自己的主人，他們從《托拉》的秘密中觀察到了這一切。他們從愛的高度，從對創造者完全的達成的高度寫作。他們在《光輝之書（Zohar）》這一著作中注入的能量、統一的力量能夠統一那些無法團結統一的東西，否則就不可能寫出這樣的著作。他們在寫作時想到了我們，想到了我們今天這些相互爭鬥、相互仇恨的人類。他們知道，我們所處的這個時代將是一個無休止戰爭的時代，親人將成為敵人，仇恨將統治世界。他們知道，我們會試圖阻止這種衰落，但我們會失敗，會陷入絕望，最終向祂求助。

於是，《光輝之書（Zohar）》這一著作的時代來臨了；它是一本指導我們如何超越邪惡的指導手冊。但是，在我們走入死胡同之前，這本著作是不可能被揭示的，除非我們意識到自己被利己主義自我奴役，想要擺脫這種奴役；否則，這本著作就需要繼續被隱藏。因此，他們選擇了拉比-阿巴（Rabbi Abba）來寫這本著作；只有拉比-阿巴（Rabbi Abba）知道如何以一種隱藏精神知識的方式寫作。為了不被他人在成熟到可以使用《光輝之書》的力量之前提前使用，拉比-阿巴（Rabbi Abba）盡職盡責地隱藏了精神力量。這本著作在寫下之後，其卷軸被作者很好地隱藏了起來。它被隱藏了數百年，一直遠離人類的視線，等待著它值得被揭示的那一刻的到來。

然後，它突然開始出現在世界各地。其中一些卷軸於 9 世紀出現在耶路撒冷的東部市場，12 世紀出現在西班牙，之後又出現在澤法特（Safed）、埃斯登布爾、埃及和布拉格。

兩千年后，偉大的卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Yehuda Ashlag）將《光輝之書（Zohar）》這一著作收入囊中，並撰寫了對這一偉大又神聖的著作的完整的註釋。他稱之為《光輝之書的蘇拉姆（階梯）註釋》，”蘇拉姆（階梯） "在希伯來語中是