第 60 封信函
導言
巴哈蘇拉姆在這封信中回答了一個問題，這個問題是在他的文章《托拉的給予》（Matan Torah）發表後提出的，他在文章中詳細闡述了 “愛人如己 ”這條誡命是托拉的全部，它意味著一個人對朋友利益的關心應不亞於對自己利益的關心。問題的發送者根本不認識巴哈蘇拉姆，只是看到了他的文章。巴哈蘇拉姆抄寫了問題，並在下面寫下了自己的回復。從書寫方式來看，他似乎打算在今後的出版物中發表這篇文章。
問題
……我並不反對，恰恰相反，我希望全國二十萬人將只看到他們的利益……需求，確實如此……如果......托拉的本質只是關注人，而不是其他的話，為什麼所有《托拉》、《塔木德》的作者、拉比權威們幾乎都不談論這個問題呢？難道他們都放棄了主要問題，只處理邊緣問題嗎？在我看來，你在這方面所說的一切完全違背了以色列的傳統宗教，也違背了我們之間的常規。在我看來，這種所需的力量是一種新的構造，是你自己頭腦中發明的一種新方法。當然，我只是在表達我的觀點。
簽名：M.L. Petah Tikva
回復
看來你對我的話研究不夠。我所寫的只是，從接受託拉之初就有一個先決條件，但在此之後，從製造金牛犢開始，這個包裝就被拆散了，因為發生了戰爭，利未的子孫們因創造者的話殺死了三千人，然後是對摩西和亞倫的不滿，還有間諜。自然，所有這些都沒有增加愛和團結。
後來，到了[以色列]這塊土地之後，這裡仍然不安靜。因此，要求任何人維護這條首要的誡命都是無關緊要的。然而，為了不讓托拉被以色列人遺忘，他們開始遵守其他的誡命，儘管他們已經放棄了托拉的主要內容，因為他們別無選擇。也許這就是我們的先賢們在問及第二聖殿被毀滅時的意思，他們說那裡沒有偶像崇拜，他們也精通托拉，為什麼會被毀滅呢？他們說這是因為毫無根據的仇恨。也許這意味著，這是因為他們無法參與托拉的核心建設，即 “愛人如己”（《利未記》19:18）。