第 46 號信函
6 Elul, Tav-Reish-Peh-Zayin, September 3,1927 年，倫敦
致尊敬偉大的Hassid，一個智慧的瑰寶，…
我收到了你的來信，看到他的筆跡我很高興，這對我來說是他身體健康的標誌。關於有人說他不認為Rav是一個卡巴拉學家，我不知道是誰說的，也不知道是誰懷疑Rav是卡巴拉學家，所以我認為尊敬的先生認為我渴望得到他的認可，以支援我的托拉之言。我已經寫過，我希望得到他的認可只是為了獲得印刷書籍的資金，因為我沒有得到在這個地方舉足輕重的知名人士的認可，正如我在那裡所寫的那樣。
因為這一原因，我認為尊敬的先生希望更多地瞭解我，並就此事與我進行商議。在這方面，我也願意服從，並將盡我所能給予答覆，尤其是他已從那裡提到的嘗試中退休。因此，在這件事上，我是公正的，我就像一個聰明的弟子，他總是先行一步，服從命令，並且我會首先回答最重要的事情。
1) 他在信中說，他目前沒有看到任何一個人是卡巴拉學家，我不知道一個人怎麼能坐在某個地方看到整個世界，尤其是看到誰是卡巴拉學家。然而，我在我的時代也確實沒有看到一個真正的卡巴拉學家，但我明白，以色列不是寡婦，沒有一代人沒有亞伯拉罕、以撒和雅各這樣的人。此外，"我們沒有看到 "也不是證據。
2) 他告訴我的關於一位卡巴拉學家的事，如 "讓你的精神加倍降臨在我身上"，他問他問了什麼，他回答了什麼。他解釋說，他要求成為一個接受者和被接受到的東西一起，"這就是為什麼他回答他說，'如果你看到我現在從你那裡接受的話，你也從我這裡接受'"。我承認，我不理解他話語中的簡短。這就好比一個人向朋友索要禮物，朋友回答他說："如果你看到我在給你禮物的話，那麼你就會得到禮物"。這並不是什麼答案，更不是像那裡寫的那樣，不需要兩方面的條件。
3）"我從......和......的老師身上看到了他們擁有的程度。在我看來，毫無疑問，一個人不可能從自己的老師身上看到任何達成的程度，更不用說他自己還沒有自己達成那一程度的話。我們的先賢們曾說過："一個人在四十歲之前是不瞭解他的老師的。"即使在他的朋友身上，也不可能看到不屬於他自己領域的東西。我想聽聽尊敬的先生對此的看法。
現在，我要稍微玩弄一下他關於接受者和被接受的東西合二為一的話。這些話只能從字面上理解，意思是說，任何從創造者那裡接受豐富的人，都會以創造者的皇冠為榮，而任何在行為過程中感覺到創造者也以發現他準備好接受祂的給予為榮的人，都被稱為 "卡巴拉學家"。這當然是一個很高的程度，正如經文所寫的那樣，"我找到了我的僕人大衛，我用我的神聖的油膏了他"。
關於 "雙份 "一詞的含義，我將解釋為 "讓聰明人 "等。它的意思如經文所寫，"他不能偏愛所愛的兒子 “等，”他要承認他，給他雙份”。從梅澤裡奇（ Mezeritch）的拉比-貝爾（Rabbi Ber）那裡可以知道，”雙份 "是父輩們所信任的精神隱藏在其中的嘴巴，見《 Idra》。我將在下文中對其進行解釋，他將由此理解上文。
眾所周知，有兩個義人--一個是進入她體內的義人，另一個是從她體內出來的義人，正如 "當她的靈魂出去時"，為此他們的 Zivug [交配連接] 停止。眾所周知，"ZON "的 "Zivugim"["Zivug “的複數]，在將來，他們的 "Zivug [交配連接] "將是完整的，並且在那時她將被稱為 “一個雙份”。這就是為什麼以利亞（Elijiah）對他說："你問了一個困難的問題"，暗示他到達了多遠的地方。也就是說，"你若看見我被從你那裡拿走的的話，""拿走"是帶著一個庫布茨[Kubutz，一個標點符號]，意思是從你那裡被奪去，意思是與你迄今為止的想法相反，也就是我是你的主人，並且是你從我那裡被奪走。恰恰相反，我被從你那裡奪走，然後 ，在那時”你們也必如此"，因為這樣你們就會得到 “雙倍的賞賜”。這就是為什麼以利沙（Elisha）沒有力氣再問他有關它的原因。(這有點類似於托拉中關於一個虔誠的人[哈西德]把他當作自己的Rav（老師）記載的事情）。
但最後他還是得到了回報，正如經文所寫的："以利沙（Elisha）看見了，就喊著說：'我的父親，我的父親，以色列的梅卡瓦（戰車/結構）和他的騎兵'"。也就是說，他看到了他的主人以利亞（Elijiah）身上所有的光是如何從他自己身上被吸引和點燃的。這就是為什麼他覺得非常困難的原因，就像經文寫的那樣，"一個困難的問題"。換句話說，他無法忍受，直到他哭著說："我的父親，我的父親"，這是雙重的部分，在那裡下面的ZON就像是上面的AVI一樣。
這就是為什麼 “他不再看見他"的原因，因為他只看見了他自己。他對此感到非常緊張，因此，"他抱住他的衣服，並把它撕成兩半"。解釋：光在整體上，"以色列的戰車和他的騎兵 "隱含在"他的衣服 "中，......直到他得到獎賞，正如經文所寫的那樣："而他撿起從以利亞（Elijiah）身上掉下來的斗篷"。這就是.....在此之前，他認為它是卑微的和外在的那個"斗篷"，但現在他明白了，把它撿起來放在它的位置上，然後他確實得到了雙份的獎賞。
從此以後，他就以以利亞（Elijiah）的斗篷的脫落，作為升起MAN的榜樣。這就是 "他拿著......從他身上掉下來的......說：'耶和華，以利亞（Elijiah）的上帝也在哪裡？"也 "就是Nefehs的Kli（容器）[靈魂、精神、Nefesh的光]，正如經文所寫，"他就把生命的氣息吹入他的鼻孔，那人就成了活的靈魂"。這就是在中間的下降，就像在撕裂他的衣服時提到的那樣，"也......以利沙（Elisha）就過去了"。"他們說：'以利亞（Elijiah）的精神安在以利沙（Elisha）身上'，"意思是以利亞（Elijiah），他的主人，所有的程度都連接在以利沙（Elisha）身上。
因此，我們可以理解 ARI （阿裡）的《托拉的分類》中所寫的內容，即以利沙（Elisha）是該隱（Cain）的化身，經文寫道：”他的祭物祂不接受”。事實上，以利沙（Elisha）是由 Eli Sha'ah [我的上帝接受的] 這兩個字母組成的，正如我們所說的，意思是 "雙份"。
(其餘部分缺失）
耶胡達-萊布