第 36 號信函
24 Adar Aleph, Tav-Reish-Peh-Zayin, February 26, 1927 年，倫敦
獻給我的靈魂伴侶......願他的蠟燭熊熊燃燒：
...你寫的關於衣服的潔淨度的事情，我同意你的觀點。而在經文中寫的："直射之光的十個Sefirot"，光是用什麼達成的，Kli[容器]的概念是什麼？這一點在本書的其餘部分有解釋，供任何追尋者參考--Behina-Dalet（第四個甄別），也就是在上面有Masach（螢幕）的那個，是Kli（容器），但是她不是接受的容器，而是給予的容器。通過這樣，她回來變成了 "Keter"。
光的概念就是所有這些智慧，因為所討論的智慧都只是反射之光的度量，而在直射之光中，根據上述四種甄別（Behinot），它們都是平等的，正如那裡所解釋的那樣。反射之光的九個下面的Sefirot的劃分已經寫在那裡—它們在直射之光的Kelim（容器）中連接。
在我本周寄出的第四本小冊子中，你會看到AHP的導言中的 Panim Masbirot [Kind Face]，第 11 項，經度歸於直射之光，緯度歸於反射之光。由此你會發現，反射之光主要是通過 Partzuf 中的Atzmut（本質）之光的延伸的量來甄別的，而沒有反射之光的話，直接之光就不會擴展到發散物那裡。這就是為什麼它被稱為 "線的照耀"、"細線"的原因，並請在那裡仔細檢查。
耶胡達-萊布