第 34 號信函
26 Nissan, Tav-Reish-Peh-Zayin, April 28, 1927 年，倫敦
致我榮耀的學生們，願創造者保佑你們：
我想，我不需要給你們寫托拉的文字，因為你們已經有很多著作和印刷品了。但誰知道它們對你來說是否還是新聞呢？因為 "祂以祂的仁慈更新創造的工作，日日如此，時時如此"。因此，只有新聞才會給一個人留下深刻印象和讚美。
在逾越節之前，我給你們寫了托拉中的新內容，正如 "在托拉中勞作的好日子"（節日的托拉）所言。有了這些，你們就會明白我們的先賢們關於敬畏天堂的話語，也就是 "整個世界的創造只是為了誡命這一點而創造"。我們應該做一個精確的解釋：應該說的是 "那"（"這 "為男性形式，而"那"為女性形式），因為 "Malchut"，也就是 "Halachah"[法典]和對天堂的敬畏，被稱為 "那"，而創造者被稱為 “這"。
然而，細心的人都知道，當我們把男性和女性放在一起時，我們用男性的形式發音，而創造者則被稱為 "這"。正如我們的聖賢們所言："將來，創造者會為義人跳舞，每個人都會用手指著說：'看哪，這是我們的上帝......這是我們所盼望的耶和華'"。
但在為與義人跳舞 製造出的改正之前，並且Machol[舞蹈]來自 Mechila[赦免]，經文說：”他在任何時候都不得進入聖地。”這是因為二十八次的迴圈，十四次是為更好的，十四次是相反的。相反，”亞倫（Aaron）應憑著那一點進入聖地"，意思是憑著十四個更好的，這就是所謂的 "那"。
我們的聖人們說："整個世界被創造出來只是為了命令這個"，意思是創造者和祂的神性的統一，然後被稱為 "這個"。也就是說，到此為止，我們必須在對天堂的崇高性的敬畏中上升，在將接受轉化為給予期間，而在圈子之上的給予者，當然可以在任何時候給予，甚至給予到與之相反的那十四種，因為在給予中絕對沒有任何邪惡，這一點已經得到了詳盡的解釋。
這就是 "為了禰的子民的心的傾向而永遠保持 “這句話的含義。只要我們沒有獲得與創造者粘附的單一的意圖，而是兩個意圖，我們就會請求：”保持這一點"，給我們力量和能力，通過保持這句話來到聖地，"亞倫（Aaron）必以這進入聖地"。"紀念和謹守是一句話，"藉此，它上升為真正的合一，祂的名字永遠受祝福和尊崇。
經文說：”不要休息，也不要讓祂休息，直到祂建立，並且祂使耶路撒冷成為地上的讚美"。因此，我們在上面急切地懇求，一擊又一擊，不懈地、無休止地叩門，當祂沒有回應我們時，也絲毫不停止。我們相信祂會聽到我們的祈禱，但祂會等待我們，等待我們有足夠的 "容器"（Kelim）來接受祂忠實的賞賜的時候，在那時，我們的每一個祈禱都會立即得到回應，因為 "耶和華的手不會短"，上帝是不會允許的。
這就是 "那些身上沒有瑕疵的孩子......有力量站在國王的宮殿裡 "這句話的含義。它告訴你，即使是那些因罪過而獲得赦免的人--這些赦免成為了在事後顯現出來的美德，而在那行他們身上沒有任何瑕疵的人--仍然需要更多的力量才能站在國王的宮殿裡，意思是站著祈禱，不懈地等待，一次又一次地叩門，直到他們從創造者那裡得到完全的渴望。
這就是為什麼我們在進入國王的宮殿之前就應該學會這門手藝的原因，也就是說，在我們從創造者那裡喚起願望之前，要鼓起力量和威力，像鐵柱一樣屹立不倒，就像經文寫的那樣，"不要休息"。雖然創造者看似沉默，毫無反應，但你也不要想著去沉默，"不要休息"。這不是創造者保持祂的沉默的目的，而是為了給你力量，讓你在沒有瑕疵的時候站在國王的宮殿裡。這就是 "也不給祂休息 "的原因。自然，所有的工作都是在一個人還在王宮之外的時候被教導的，因為在之後就沒有時間去學習那門手藝了。
向所有學生們問好。由於我的憂慮，我無法作更詳細的回答，我將寄希望於上帝和祂的仁慈。
耶胡達-萊布