第 31 號信函
Iyar-Sivan Tav-Reish-Peh-Zayin, May-June 1927 年，倫敦
致我的學生們，願耶和華保佑他們：
...我將一併回復你們兩位，因為這都源於同一個願望。假期快到了，你們也知道，我在這種時候往往會獨來獨往，不浪費我的時間。
雖然我在節日基本需求方面的開銷不大，因為我已經買好了Mazot和葡萄酒，但我一心只想把從提斯雷月（Tishrey）[大約九月]開始的幾個月孕育期間發生在我身上的所有事情都接受到這個新生兒身上。這個孩子對我來說非常親切，他是我的歡樂之子，所以我的心都放在他身上，滿足他的一切需求。
你們一定注意到我在以前的信中寫道，在我來找你們之前，你們要做好準備，在這些日子裡憧憬創造者和祂的仁慈，因為如果你們願意，時間是合適的，因為在創造者的需要和創造者的命運方面，時間和地點在我們之間沒有任何區別。而就物質身體的盒子呢？把它放在身後，我們就是一體了。
我們的聖人已經想過了 “托拉中的Esther，從哪裡來？"他們說："我一定肯定會藏起來。"他們說："我一定會藏起來。"事情是這樣的，一個人從Lo Lishma[不是為了她的緣故]來到Lishma[為了她的緣故]，托拉中的光會改造他們。因此，他們問：”怎麼會有人隱藏呢？"這是正確的。即使你說他是邪惡的，說他從事托拉和誡命的Lo Lishma，但其中的光仍然會改造他。
他們回答說，"我一定會隱藏"[Heb: Haster Astir]中有兩個隱藏。一個隱藏是由於月亮的縮小，就像 "光 "這個字，寫得不夠好，因為其中的 "Ohr"[光]缺少了 "Vav"，"Ohr "沒有 "Vav “這個字母。第二次隱藏是由於亞當-哈里森（第一人）的罪，被看作是他把污穢扔到了月亮上，他在第一次隱藏中也被減弱了，創造了 "苦"（Mar）而不是 "光"（Maor）。在創造的過程中，他在打擊之前帶來瞭解藥，正如關於光的經文中所說："要有光 "和 "於是就有了光"，足以同時掩蓋這兩種情況。
第二種光被煽動的古蛇玷污了，Vav-Reish 仍在其中。在第一個光中，Vav 就已經消失了，它在古蛇和他的同伴的頭頂上掀起了一場風暴，"你們比所有的野獸都要受詛咒"，等等。從第一道光開始，Aleph-Reish 仍然存在，從第二道光開始，Vav-Reish 仍然存在。
這就是為什麼它的腿被砍掉了，它只能用肚皮走路的原因，我沒有時間再詳細說明了。這就是利用創世的七日的意義，這七日是在改正的結束時為義人隱藏起來的。
然而，所有的改正都在光的接受者身上。因為他們不適合接受上面的更高之光，所以他們反叛的，對抗光，因為光是給予，當它被接受時，它被稱為 "光照"，也就是改造他的內在性，是穿在接受的容器上的內在性。更高之光穿在所有祈禱的字母上，"祂是一，祂的名字是'一'"，這是我們的祖先們從埃及的偶像浸泡在泥沼和磚塊中，浸泡在四十九道不潔之門中的含義。然後，萬王之王、創造者向他們顯現，救贖了他們。
原因是他們必須發現所有的祈禱的字母，就是這樣創造者在等待他們。然而，當祈禱結束時，祂沖向他們，救贖了他們，”祂的分離（divorce）和祂的手合而為一而來”。
當正義的摩德凱（Modechai）把哈大沙（Hadassah）帶來時，他得到了獲得她的獎賞，因為她是他叔叔阿維夏勒（Avichayil）的女兒。雖然 "耶和華的火的榮耀的異象，如同山頂的烈火"，但她和他在一起有好的牧場和油，正如經文所寫，"在他的右邊，有火熱的律法對他們"。他用公義的光理解她，在她身上延伸出恩典的絲線。通過這種延伸，他將 "線 "的品質延伸到聖潔的十四天（因為 "線 "的品質是 Hesed[仁慈]），由於上述兩個減損，如 “她的父親果然向她臉上吐唾沫”。最後，他得到的回報是："以斯帖（Esther）在所有看見她的人眼中都得到了寵愛"，甚至是世界上真正的民族。
首先，她在 Achoraim（後面） 中改正，意思是她從亞哈隨魯的懷抱中站起來，浸入，坐在正直的摩德凱（Modechai）的懷抱中，這就是純潔，就像 “被解釋為純淨的沒藥"（這就是為什麼他們解釋摩德凱（Modechai）是托拉[阿拉姆語]的譯本），意思是來自古蛇的 "苦"。他把污穢投在她身上（這是 "投給他的大多數兄弟 "而不是 "投給他的所有兄弟 "的意思），"祂和我不能住在一個世界上 "中的 Aleph 逃離了她身上的光照，因為人不能與蛇住在同一個地方。他為她得到了獎賞和淨化，因為祂向她伸出了他的臂膀，他的熟人。然而，由於月亮的減弱，"照亮 "仍然被寫成了 "缺乏"，即 "Vav"。
然而，作為回報，他後來得到了 "皇家的服飾 “和一頂巨大的金冠的獎賞，就像經文寫的那樣，"兩盞大光"。然後，"摩德凱（Modechai）從托拉中"，就像經文寫的那樣，"流淌的沒藥"，用真正神聖的語言來說，意味著從死亡的天使那裡獲得自由。
之所以如此，是因為整個淨化過程都在 Achoraim（後面）—譯文中，而完全的自由則在聖潔的語言中。四十九個純淨的面孔和四十九個不純淨的面孔來自月亮的縮小。這就是為什麼第一次改正是容器的純潔，第二次改正是一個新的名字，耶和華的口將決定：”她的名字是 HaVaYaH[耶和華]"，"在每一個地方，祭品都獻給我的名字"。
對於 "使他們的生命變得苦澀 "這句話的含義，如果你願意，我已經闡述到這裡，讓你品嘗一下 "戒律"的苦澀。雖然蛇的污穢只出現在第一道光中，但他將腐敗歸咎于上一道光--由於月亮的減弱而缺少 Vav，證明那裡也缺少 Aleph，上帝不容許。他把它們打扮成光（Ohr）和容器（Kli），即照明和光的油，從 "照明 "和 “Ohr（光） "中取出 "照明 "的 Aleph（因為 Vav 已經不見了），又從 “Ohr（光） "中取出 Aleph，把它們組合在一起。因此，他創造了 Maror[苦]，意為死亡的天使，在這裡，兩個 "Reish "變成了 "Tav"。
當得到 "自由的沒藥"的獎賞時，創造者來了，宰殺了死亡的天使，他再次成為神聖的天使。在那裡沒有四十九個和在這裡也沒有四十九個，也就是沒有美德和罪過的程度，它們一共是二十二個字母。而是 只有"祂是一，祂的名字是'一'"，因為 "仇敵不會欺騙他，邪惡者之子也不會折磨他"，"邪惡者被推翻了並消失了"。
因此，首先，埃及的神必須被囚禁，在本月的第十日，在托拉中被吊死，"也就是他不能偏愛......而是他應承認長子，即被憎恨者的兒子，給他雙份"。這就是為長子、被恨者之子的災禍做準備的含義。
他們把埃及的眾神拴在床腿上，在被切斷的地方給他們帶來了巨大的光。Yaccir[承認]就和Yakir[珍愛]一樣，沒有 "拜訪"，但有 "偏愛"，因為沒有瑕疵，就像 "我親愛的兒子以法蓮，讓我歡樂的孩子 "所說的那樣，因為他 "雙手合十"，把右手放在以法蓮的頭上。
這就是 "先父家的羔羊 "的意思，出自 "雅各大能者之手"。在初熟的四天裡，在第十四天宰殺，禁止的口（這是兩次的意思，Yaccir[承認]和Yakir[珍愛]）。這是被允許的口，而且是在 "耶和華對我，黑夜將如光明一樣 "的光景中。
然後，”為房子的一隻羊"，"就在那日，耶和華的萬軍都出來"，等等，"是我，而不是使者"，等等，"你要蘸門階上的血"，在床腿的底部。"你要摸柱子，還有那兩個Mezuzot（裝有祈禱文的托拉門飾），"意思是填補上述兩個縮略詞的Tikkun[改正]，也就是兩個Mezuzot（裝有祈禱文的托拉門飾），來自於"從這 "和 "這 "這兩個詞，如 "工匠的信念 "和 "忠實者的信念"。正如我已經為你們解釋過的，受訓的女兒其實就是忠實者的母親。然後，"你要摸柱子 "等等，因為字面意思是血，而我沒有時間細說，聰明的人會自己明白。
我多麼渴望從你的口中聽到救贖的啟示和救贖的祝福，"誰救贖了我們"，因為 "在Nissan月[希伯來月，春天]，他們被救贖，在Nissan月，他們將被救贖"。也就是說，過去和現在合二為一，因為他看到自己的背影就像看到自己的臉一樣。
這對你來說應該不足為奇。畢竟，每個人的身後都掛著一箱害蟲[壞名聲]，你怎麼能與前面的那一個平起平坐呢？
然而，這只是現在，因為永恆就在當下，這使得未來等同於現在和過去，也就是說，對於那些被真理之光照耀的人來說，他們只有一個統一的願望。任何超過一個願望的東西都會被看作 "任何多餘的東西都會被看作是消失了"。真正的 "Dvekut [粘附]"的統一，來自於他對自己內心的認識，他的內心充滿了HaVaYaH之光。
而即使當他把他的心指向天堂時，也要非常注意願望的統一，要在真正的統一中統一，在耶和華的宮殿的高度上，在Dvekut [粘附]的範圍內得到內部的承認......因為祂的手不會短，正如經文所寫的，"確實我活著，耶和華的榮耀必充滿全地"。
這就是以色列的救贖的意義，正如 “我，是耶和華，我，不是使者，也不是天使或撒拉弗”。
創造者有許多願望，祂有許多使者和許多程度。卡巴拉學家寫道，即使在 Nefesh de Assiya 中也有 125 個程度。但是，一個只有一顆心和一個願望的人，並沒有所有的計算，也沒有撒拉弗（天使）、動物和神聖的 ofanim（另一種天使）的所有程度。相反，"我受到祂的信任"，娛樂之子，因為創造者的僕人滿足于他的奴役。這清楚地表明，創造者對祂忠誠的僕人心滿意足，反之，則是相反，這是上帝所不允許的。
因此，我們只需將心放在與祂一起娛樂上，因為娛樂只是為了祂，而不是為了引起悲傷。此外，聰明的兒子總是看著他的父親的臉，看他是否開心，因為他只有一個目的/意圖—取悅父親，而不是其他。
這就是 "現在要對雅各和以色列說：'上帝做了什麼呢？我們的聖人解釋說，天使和蛇妖從以色列人那裡學習創造者的知識。這就是"'這是很好的，'這就是SAM "的含義，因為他在一個人身上綻放，但當聖潔的力量從他身上被奪走時，"用你所有的力量 “就會在我們身上成真。這就是以利亞（Elijah）從死亡復活時顯露出來而得到獎賞的意義。他以四種方式逃亡，然後這種工作和鼓勵的力量就以一種方式在我們身上建立起來，這意味著非常好，我們希望在我們的日子裡很快就能實現，阿門。
由於時間關係，我在這封信中寫得比較簡短。但上帝保佑，在我來到你們身邊之前，你們只要做好準備，並得到上述所有獎賞就足夠了。然後，餐桌上有蔬菜的地方就會有肉和魚，因為在獲得上述所有獎賞之後，你們就會開始準備好通過我接受祂的光，這是創造者預先設定的旨意。
雖然在你們眼中，在你們心中，這可能是一個奇跡，但你們還是應該相信我，我並不是在誇誇其談，上帝禁止，因為創造者的利益就是你們的利益。如果你們在自己眼中是渺小的話，那就看看你們的創造者，那個創造了你們的人--因為一個出色的工匠是不會做卑微下賤的事的。這種愚蠢的想法是蛇帶來的缺陷，蛇在她身上投下污穢，認為自己卑微，不覺得創造者就在他身邊，甚至，只在他的卑微的最底部。而我所看到的，我要說的是，也許在我們的時代，創造者很快就會喜歡上你。
耶胡達-萊布
我確實在序言的第一頁第二欄發現了一處改正，我寫的 "除了 "字被改成了 "但 "或 "僅"。這一定是......願他的蠟燭燃燒，他已經和我爭論過這個詞，然後我對他的爭論保持沉默。但現在我注意到了，並發現它在《列王記》第 12 章中的解釋是："除了猶大支派以外，沒有一個人跟隨大衛家。"在《列王記》第 2 章第 24 節中也是如此：”除了那地最窮的人以外，沒有一個人留下。”。他解釋了錫安（Zion）要塞，並回答我說：
關於你們中的一些人在信中要求減免的許多債務，我問："你們為什麼不按照我的要求每週給我寫一封信呢？事實上，所有的債務都源於同一個 "戒律"。
相同