第5課：十人團隊內的祈禱

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第五課準備的補充資料摘錄

1. RABASH 第17篇文章（1984年），第2部分，“聚會的議程”
在聚會的最開始，當聚集時，我們應該讚美朋友們，每個朋友的重要性。在一個人假定團隊的偉大的程度上，他能欣賞團隊。
「然後祈禱」意思是每個人都應該審查他自己，看看他正在給團隊多少努力。那時，當他看到他無法為團隊做任何事時，就有向創造者祈禱的餘地，請求祂幫助他並給他力量和願望從事愛他人。

2. 布雷斯洛夫的拉比納赫曼（Rabbi Nachman of Breslev），Likutei Halachot
祈禱之殿被稱為”聚會之殿”，因為所有的靈魂都透過他們在那裡祈禱的祈禱聚集在那裡，因為祈禱被視為靈魂。因此，祈禱主要是在聚會之殿和在公眾中，因為靈魂的上升和它的完整性主要是當所有靈魂混合併成為一個時，因為那時它們升起到神聖，因為神聖是一。為此，被視為靈魂的祈禱，主要依賴靈魂的統一。因此，在祈禱之前，一個人必須承擔」愛你的鄰舍如同你自己」的應做誡命，因為除非透過和平，當一個人與以色列的所有靈魂團結時，否則不可能說祈禱的話語。因此，祈禱主要是在公眾中而不是單獨，這樣一個人就不會被隔離，靠他自己，因為這與神聖相反。相反，我們必須只一起團結神聖的會眾並成為一個。這個祈禱是在公眾中，特別是在聚會之殿，因為在那裡，靈魂聚集並團結。這是祈禱的完整性。

3. Rav Chaim Vital，Shaar HaGilgulim，導言，38
我的老師警告我和所有與他在那個團隊中的朋友們承擔”愛你的鄰舍如同你自己”的應做誡命，並瞄準愛以色列的每一個人如同他自己的靈魂，因為通過這一點他的祈禱將上升包含所有以色列，將能夠上升並在上面做出改正。特別是，我們對朋友的愛，我們每一個人都應該包含他自己，好像他是那些朋友的器官。我的老師嚴厲地警告我關於這個事項。

4. Rav Menachem Mendel of Kosov，和平之愛
一個為他的朋友祈禱的人成為給予的管道，給予他的朋友。既然豐盛流經他，他首先被回應。透過這一點我們能理解經文，“祝福者被祝福”，因為祝福的人成為給予的管道，因此被祝福。這是因為bracha[祝福]來自brecha[池子]這個詞，即良好給予的管道。這特別是如果祝福者和被祝福者彼此相愛，有真正的統一並在完整性中。在那時，他們喚醒上層管道，它能透過正義者賜予，他是路徑。

5. RABASH 第15篇文章（1986年），“為大眾的祈禱”
我們能理解為大眾祈禱的重要性，正如經上所記，“我住在我自己的人民中間。”《光輝之書》[Zohar]說，“一個人永遠不應該從人民中退休，因為創造者的憐憫總是在整個人民一起。”這意思是如果一個人請求創造者給他給予的容器，正如我們的聖賢所說，“集體祈禱”。這是因為那時顯然他的目標是為了創造者給他純粹給予的容器，正如所寫，“創造者的憐憫總是在整個人民一起。”眾所周知，沒有從上面給予半件事。這意思是當豐盛從上面給到下面時，它是為了整個集體。

6. RABASH 第15篇文章（1986年），“為大眾的祈禱”
建議是為整個集體請求。換句話說，一個人感到他缺少的一切並為之請求實現，他不應該說他是例外或比集體所擁有的應得更多。相反，“我住在我自己的人民中間”，意思是我為整個集體請求，因為我希望來到一個我根本不會關心我自己，而只為創造者有滿足的狀態。

7. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），“不是牲畜被聚集的時候”
這是在公眾中祈禱的意思，一個人不能從公眾中排除他自己並為他自己請求，甚至不是為了給他的創造者帶來滿足，而只為整個公眾[…]
一個從公眾中離開，特別為他自己的靈魂請求的人，不是建造。相反，他對他的靈魂施加毀滅，正如經上所記，“所有驕傲的人”，等等，因為除非有驕傲的外衣，否則不可能有從公眾中退休的人。他有禍了，因為他對他的靈魂施加毀滅。

8. RABASH 第7篇文章（1986年），“為大眾祈禱的重要性”
為大眾的祈禱在創造者面前上升，創造者以那個祈禱為祂自己加冠，因為它以幾種方式上升：一個人請求Hassadim[慈悲]，另一個請求Gevurot[力量]，另一個請求Rachamim[憐憫]。它由幾個邊組成──右邊，左邊，和中間。因為它由幾個邊和方式組成，它成為一個王冠，被放置在永遠活著的正義者的頭上，意思是Yesod，他賜予所有的拯救給Nukva，從她給整個公眾。

9. 給所有人的《光輝之書》[Zohar for All]，《光輝之書》導言[Introduction of The Book of Zohar]，“托拉（Torah）和祈禱”，第183項
我們祈禱的祈禱是神聖的Shechina[神性]的改正，向她延伸豐盛，滿足她所有的缺乏，因此，所有的請求都是複數形式，例如”從你那裡給予我們知識”，或”帶我們回來，我們的父，進入你的律法。”
這是因為祈禱是為了整個以色列，因為在神聖的Shechina[神性]中存在的一切都存在於整個以色列中。在她裡面缺少的在整個以色列中缺少。由此可見，當我們為整個以色列祈禱時，我們為神聖的Shechina[神性]祈禱，因為它們是相同的。因此，在祈禱之前，我們必須審視Shechina[神性]中的缺乏，並知道需要在她裡面改正和填充什麼。

10. RABASH 第7篇文章（1986年），“為大眾祈禱的重要性”
當一個人來潔淨時，當他希望創造者拉近他並給他給予的容器，通過它被授予Dvekut[粘附]，所有將被揭示的上層恩賜將是為了給予。換句話說，他希望從上面被給予力量，有能力總是在Kedusha[神聖]中，即Dvekut[黏附]。
那時從他的祈禱製造一個王冠，王的王冠，因為那時王的重要性被認識。這是《光輝之書》[Zohar]所說的意思，祈禱」成為一個王冠，被放置在永遠活著的正義者的頭上，意思是Yesod，他賜予所有的拯救給Nukva，從她給整個公眾。「這是因為透過祈禱，上層豐盛被給到下層，在那時愉悅和快樂被揭示。這被稱為”王冠”，王的王冠，王的重要性。