第3課：是什麼阻止我們真正連接

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第三課準備的補充資料摘錄

1. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），Shamati（我聽到的），第172篇文章，“阻礙和延遲的事項”

所有出現在我們眼前的阻礙和延遲只是一種接近的形式——創造者想要拉近我們，所有這些阻礙只帶給我們接近，因為沒有它們我們就沒有可能接近祂。這是因為，本質上，沒有更大的距離，因為我們由純物質製成，而創造者比高更高。只有當一個人開始接近時，他才開始感覺到我們之間的距離。一個人戰勝的任何阻礙都為那個人拉近了道路。

（這是因為一個人習慣於在一條越來越遠的線上移動。因此，每當一個人感到他是遙遠的時，它不會在過程中引起任何改變，因為他事先知道他在一條越來越遠的線上移動，因為這是真理，即沒有足夠的詞語來描述我們與創造者之間的距離。因此，每次他感到那個距​​離比他想造成任何爭論的時候，它不會給他任何爭論。

2. Likutey Moharan，最後版本，標記48

當一個人開始創造者的工作時，方式是他被展示疏遠，在他看來他從上面被推開，根本不被允許進入創造者的工作。但實際上，整個疏遠實際上是接近。一個人需要非常非常地支撐自己，以便當他看到幾天和幾年過去了，他為創造者的工作做出巨大努力，但他仍然非常遙遠，甚至沒有開始進入神聖之門時，不在他的頭腦中跌倒，因為他看到自己仍然充滿粗糙和物質性，以及思想和巨大的混亂，不被允許做他希望在創造者的工作中做的任何神聖的事情。在他看來，好像創造者根本不看他，也不想要他的工作，因為他看到他每次都呼喊，在祂面前乞求和懇求幫助他的工作，但儘管如此，他仍然非常非常遙遠。因此，在他看來，好像創造者根本不看他，根本不轉向他，因為祂根本不想要他。所有這些和類似這些需要巨大的強化，非常非常地強化自己，根本不看所有這一切，因為實際上，整個疏遠實際上是接近，所有正義者都經歷了上述所有這些。

3. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），Shamati（我聽到的），第15篇文章，“在工作中什麼是其他神？”

身體的抵抗以異己思想的形式出現在一個人身上。它來並問”誰”和”什麼”的問題。透過這些問題，一個人說所有這些問題肯定是由Sitra Achra[另一邊]發給他來阻礙他在工作中的。

它說，如果在那時一個人說它們來自Sitra Achra[另一邊]，他就違反了所寫的，“除了我以外，你不可有別的神。”原因是一個人應該相信它來自Shechina[神性]，因為”除祂之外沒有其他。“然而，Shechina[神性]向一個人展示他的真實狀態，他如何行在創造者的道路中。

這意思是透過向他發送這些問題，被稱為”異己思想”，意思是透過這些異己思想，她看到他如何回答被視為」異己思想」的問題。所有這些，一個人應該知道他在工作中的真實狀態，以便知道該做什麼。

4. RABASH 第29篇文章（1986年），“Lishma[為她的緣故]和Lo Lishma[不為她的緣故]”

現在他看到他遠離精神性，他開始思考，「真正要求我的是什麼？我應該做什麼？我應該實現的目的是什麼？」他看到他沒有力量工作，發現自己處於」在天地之間」的狀態。那時，人唯一的強化是只有創造者能幫助，但靠他自己，他注定失敗。

關於這一點所說（《以賽亞書》，4:31）：“然而那些仰望耶和華的必重新得力”，意思是那些仰望創造者的人。這意思是他們看到世界上沒有其他人能幫助他們每次都重新得力。由此可見，這個下降實際上是一個上升，意思是他們感到的這個下降允許他們在程度上升起，因為”沒有光就沒有容器。”

5. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），Shamati（我聽到的），第1篇文章，“除祂之外沒有其他”

一個人應該要想像，好像一個人的一個小器官疼痛。儘管如此，痛苦主要在頭腦和心中感到。心和頭腦是人的全部，當然，單一器官的感覺不能類似於一個人完整身材的感覺，那主要是痛苦被感到的地方。

同樣是一個人當他被從創造者那裡移除時感到的痛苦。既然人只是Shechina[神性]的單一器官，因為Shechina[神性]是以色列的共同靈魂，因此，單一器官的感覺不像一般痛苦的感覺。也就是說，當器官從她那裡被移除並且她不能滋養她的器官時，Shechina[神性]中有悲傷。

（我們應該說這正如我們的聖賢所說：「當一個人後悔時，Shechina[神性]說什麼？『它比我的頭更輕。』」）透過不將疏遠的悲傷與他自己聯繫起來，他免於落入為自己接受的願望的陷阱，這被視為與Kedusha[神聖]的分離。

6. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），第4封信

你缺少的只是走出去到耶和華祝福的田野，收集所有那些從你的靈魂垂下的鬆弛器官，把它們連接成一個單一的身體。

在那個完整的身體中，創造者將不斷灌注祂的Shechina[神性]，智慧的泉源和高層之光的溪流將成為一個永不停止的泉源。

7. 給所有人的《光輝之書》[Zohar for All]，Tetzaveh[命令]，“在你看見的曠野”，第86項

沒有光除了從那黑暗中出來的。這是因為當那一邊投降時，創造者升起，祂的榮耀增長。此外，創造者的工作只是從黑暗中，沒有善除了從邪惡中。當一個人進入一條邪惡的道路並離開它時，創造者在祂的榮耀中升起。因此，一切的完美是善和惡一起，然後離開到善。沒有善除了從邪惡中出來的。在那善中，創造者的榮耀增加，這是完全的工作。

8. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），「《十個Sefirot的學習》導言」[Introduction to The Study of the Ten Sefirot]，第133項

只有他們中間的強者，他們的耐心持續，打敗了守衛並打開了門。他們立即被授予看到王的面容，他任命他們每個人在他的正確位置。

當然，從那一刻起，他們不再與那些守衛打交道，那些守衛轉移並誤導他們，使他們的生活苦澀幾天和幾年，在門周圍來回奔跑。這是因為他們已經被授予在祂宮殿裡的王面容的榮耀面前工作和侍奉。

9. RABASH 第9篇文章（1984年），“一個人應該總是賣掉他房子的梁”

我們必須相信創造者給我們的一切都是為了我們自己的好，儘管我們必須祈禱，以防萬一，創造者會從我們這裡解除這些麻煩。然而，我們必須知道祈禱和祈禱的授予是兩個分開的問題。換句話說，如果我們做我們必須做的，那麼創造者會做對我們好的，就像上面的比喻。關於這一點說，“耶和華必行在祂看來為善的事。”

10. RABASH 第337篇文章，“有福的人”

「耶和華所責備的人是有福的。」我們應該問，但創造的目的不是對祂的受造物行善嗎？因此，這是與目標相反的。

我們可以解釋，眾所周知，每個分支都想類似它的根源，正如在《光輝之書導言》[Introduction to The Book of Zohar]中所寫，整個世界都愛休息。然而，這就像一個人手裡拿著一根棍子，打每個人讓他們工作。因此，每個人都必須放棄他的休息，以便從被棍子打的折磨中被拯救。

棍子是當一個人感到他缺少某事時的折磨。因此，當一個人有沒有東西吃的缺乏時，他必須勞動以便平息飢餓的痛苦。缺乏越大，他必須越努力，直到他被迫獲得他渴望的對象。

因此，如果當他沒有精神性時創造者折磨，痛苦迫使一個人做出巨大努力，直到他必須獲得他感到他缺少的精神性。