第一課：十人團隊作為黏附的必要條件

課程文章：拉巴什，第28篇文章，1986年。 《一個會堂不比十個人少》>>

作為第一課的準備的補充資料摘錄。

1. RABASH 第1篇文章（1984年），“團隊的目的 - 2”

我們需要一個團隊，它將形成一個巨大的力量，這樣我們就可以一起工作來取消接受的願望，被稱為”邪惡”，因為它阻礙實現人被創造的目標的達成。

為此，團隊必須由一致同意他們必須實現它的個人組成。那時，所有個人成為一個巨大的力量，一個人可以與自己戰鬥，因為每個人都融入其他人中。因此，每個人都建立在實現目標的巨大願望上。

要融入彼此中，每個人都應該在其他人面前取消自己。這是透過每個人看到朋友的美德而不是他們的缺點來完成的。但一個認為自己比朋友們稍微高一點的人就不能再與他們團結了。

2. Maor VaShemesh，Ekev篇章

眾所周知，在每個十人團隊中都有Shechina[神性]，這是一個完整的層次。在一個完整的層次中，有頭、手、腿和腳跟。由此可見，當每個人在團隊中把自己看作什麼都不是時，那麼他把自己看作與團隊相比的腳跟，而他們是頭、身體和更高的器官。當每個人以這種方式想自己時，他們使豐盛之門和世界上的每一種富足都向他們打開，最重要的是那個正義者，他能最好地把握一個比所有人都更」無效」的甄別。透過他，所有的豐盛流動。

3. RABASH 第30篇文章（1988年），“在朋友的聚會中尋找什麼”

朋友們應該主要一起談論創造者的偉大，因為根據一個人假定的創造者的偉大，他在那個程度上自然地在創造者面前取消自己[…]因此，朋友們關於創造者偉大的討論喚醒了在創造者面前取消的願望和渴望，因為他開始感到渴望和願望與創造者結合（Zivug）。我們也應該記住，在朋友們能夠欣賞創造者的重要性和偉大的程度上，我們仍然應該超越理智，意思是創造者比一個人能想像的創造者的任何偉大都更高。

我們應該說，我們超越理智地相信祂以仁慈的指引領導世界，如果一個人相信創造者只想要人的最好，它使一個人愛創造者，直到他被授予”你要盡心、盡性愛耶和華你的上帝。“這就是一個人必須從朋友們那裡接受的。

4. RABASH 第251篇文章，“關於Minyan[會堂中的十人]”

我們的聖賢說：“你被稱為’人’，而不是世界各民族”，因為他們的唯一目標是為自己接受。這是」當創造者來到會堂卻沒有找到十個人在那裡」的意思，意思是那裡會有人為」十」的品質祈禱，即Shechina[神性]，所以她將從她的流放中升起，因為透過從事給予的願望，一個人將Shechina[神性]從塵土中提升。但當每個人都關心他的個人需求時，創造者就生氣了。

他從經文中帶來證據，正如經文所說，「我為何來到卻無人」來關心與」人」的品質有關的需要，而只關心滿足與動物的品質有關的需要？相反，一個人應該總是向自己回答他為誰花費他的時間，為誰努力，因為他應該只關心集體的需要。

5. RABASH 第28篇文章（1986年），“會眾不少於十人”

“在每個十人團隊中都有Shechina[神性]。”

眾所周知，Malchut被稱為」第十」。也眾所周知，接受的容器也被稱為”Sefira Malchut”，她是第十個Sefira，接受上層豐盛。她被稱為”接受的願望”，所有創造物都只從她延伸。為此，會眾不少於十人，因為所有物質的分支都從上層根源延伸。因此，根據規則，“沒有不具有十個Sefirot的光”，在物質性中，除非那裡有十個人，否則某事不被視為可以被視為重要的會眾，就像上層程度一樣。

6. RABASH 第21篇文章（1986年），“關於超越理智”

可以透過朋友的黏附獲得－新的品質，透過這些品質他們將有資格實現與創造者的Dvekut[黏附]。所有這些都可以在他看到朋友的美德時說。在那時，說他應該從他們的行為中學習是相關的。但當他看到他比他們更有資格時，他從朋友那裡沒有什麼可以接受的。

這就是為什麼他們說，當邪惡的傾向來並向他展示朋友們的卑微時，他應該超越理智。但肯定地，如果他能在理智之內看到朋友們處於比他自己更高的程度，那會更好，更成功。通過這一點我們可以理解拉比埃利梅萊赫（Rabbi Elimelech）為我們寫的祈禱，“讓我們的心看到我們朋友的美德，而不是他們的缺點。”

7. Maor VaShemesh，VaYechi

聚會的本質是為了每個人都在一個統一體中，所有人都只尋求一個目的：找到創造者。在每個十人團隊中都有Shechina[神性]。顯然，如果超過十人，那麼就有更多Shechina[神性]的揭示。因此，每個人都應該與他的朋友聚集並來到他那裡，從他那裡聽到關於創造者的工作以及如何找到創造者的一句話。他應該在他的朋友面前取消，他的朋友應該對他做同樣的事，每個人都應該這樣做。那時，當聚會是以這個意圖時，創造者接近他們，祂與他們在一起，巨大的憐憫和良善以及揭示的仁慈將延伸到以色列的聚會上。

8. RABASH 第40封信

透過心的摩擦，即使是最強的心，每個人都會從他心的牆上帶出溫暖，溫暖將點燃愛的火花，直到形成愛的衣服。那時，兩人都將被覆蓋在一條毯子下，意思是一個單一的愛將圍繞和包裹他們兩人，因為眾所周知，Dvekut[粘附]將兩個結合（Zivug）為一個。

當一個人開始感受到他朋友的愛時，喜悅和快樂立即開始在他裡面覺醒，因為規則是新奇使人愉快。他朋友對他的愛對他來說是一件新事，因為他總是知道他是唯一關心他自己福祉的人。但他發現他的朋友關心他的那一刻，它在他裡面喚起無法衡量的喜悅，他不能再關心自己了。

9. Degel Machaneh Ephraim，VaEtchanan

經上所記，「耶和華是一，以色列是一」；因此，他們黏附於創造者，因為一者黏附於一者是合適的。這是什麼時候？當以色列被捆綁並以完全的統一黏附在一起時。在那時，他們被視為一，創造者在他們之上，因為祂是一。

但當他們的心分裂並且他們彼此分離時，他們不能粘附於那一者，創造者不在他們之上。相反，另一個神在他們之上。這在經文中暗示，“你們粘附耶和華你們上帝的都今日存活”，意思是當你們彼此粘附和團結時，“你們都今日存活。”當他們在一個統一體中。那時一者黏附於一者是適當的，那一位創造者在他們之上。

10. Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆），“《光輝之書》完成的演講”

因為創造者不思考關於祂自己－祂是否存在或祂是否看顧祂的創造物，以及其他這樣的懷疑。同樣，一個希望實現形式等同的人也不應該思考這些事情，當他清楚創造者不思考它們時，因為沒有比這更大的形式差異了。因此，任何思考這些事項的人肯定與祂分離，永遠不會實現形式等同。

這就是我們的聖賢所說的，“讓你所有的行為都為了創造者的緣故”，即與創造者的Dvekut[粘附]。不要做任何不產生這個Dvekut[黏附]目標的事情。這意思是你所有的行為將是給予和使你的同伴受益。在那時，你將實現與創造者的形式等同——正如祂所有的行為都是給予和使他人受益，你也一樣，你所有的行為將只是給予和使他人受益。這是完全的Dvekut[粘附]。