世界卡巴拉大會,  2025年10月 - 共同祈禱 ,

第一課 - 祈禱的力量

1. 巴哈蘇拉姆，信函編號57

一切，無論大小，唯有借著祈禱的力量才能成就。我們被迫付出的一切勞作和工作，都只是為了發現自己力量的缺乏和卑微——也就是我們無法憑藉自身的力量完成任何事情——因為只有這樣，只有在那時，我們才能在祂面前傾注全心的祈禱。

2. 拉巴什，信函編號34

工作的本質在於祈禱，因為只有通過祈禱，一個人才能走出公共領域，進入獨一者（創造者）的領域。這是因為，在祈禱面前，偉大與渺小都是平等的。此外，那些感受到自身卑微的人，才能從心底發出更真誠的祈禱，因為他知道自己無法獨自擺脫困境。然後，他可以說，實際上，那些被創造時就擁有特殊天賦和微妙品質的人可以自己做事，而那些沒有特殊天賦和優良品質的人則需要上天的憐憫。因此，只有這樣的人才能向創造者發出真誠的祈禱。

3. RABASH，第37篇文章（1991年），“在工作中，‘ 托拉’和‘ 托拉的規約’是什麼？”

一個人意識到自己獲得違背自然本性的力量是不現實的。

那時，他別無選擇，只能轉向創造者，說道：“現在我到了這樣一種程度，我明白，除非禰幫助我，否則我將迷失。我永遠沒有力量戰勝接受的願望，因為這是我的自然本性。相反，只有創造者才能賦予人另一種本性。”

4. RABASH，第246篇文章，“關於Shekalim-2”

當一個人想要為了給予採取行動時，如果他開始權衡其益處，身體就會反對他，因為它看不到他為了給予而採取的行動，他自己能得到什麼。

那時，他唯一的建議就是祈禱。這就是我們聖賢所說的“祈禱成就一半”的含義。關於這一點，有句話說“創造者幫助我們”，而我們的聖賢解釋說：“若非創造者的幫助，他無法戰勝它。”由此可見，一個人只能給予一半，也就是祈禱，而另一半則由創造者賜予。

5. RABASH，第208篇文章，“塵埃的意義”

改正就是再一次承擔起給予的重擔。然而，這並非一個人的能力範圍之內，因為這違背了人的本性。因此，我們祈求：“耶和華啊，求禰垂聽，饒恕我。”

“饒恕”的意思是，正如我們的聖賢所說，“即使他不配或不值得”，這被稱為“我將饒恕我所要饒恕的。” 也就是說，我們祈求創造者賦予我們這種力量，儘管我們無法創造這種力量。

這就是“耶和華啊，求禰幫助我”這節經文的含義，正如我們的聖賢所說：“若非創造者的幫助，祂就無法戰勝它。”

而我們所能給予的，只有祈禱。

6. 巴哈蘇拉姆，Shamati（我聽到的），第57篇文章，“將使他更接近祂的旨意”

我們必須知道，祈禱比懲罰更能改正一個人。因此，當祈禱代替懲罰出現時，痛苦就會被解除，祈禱便會取代痛苦，從而改正身體。

這就是我們聖賢所說的“通過托拉獲得獎賞，通過苦難得不到獎賞”的含義。我們必須明白，遵循 托拉的道路比苦難之路更成功，也帶來更多益處。這是因為適合接受更高之光的容器（Kelim）更寬廣，能夠與祂產生粘附（Dvekut）。

這就是“他被迫直到他說‘我想要’”的含義。這意味著創造者說：“我想要下層較低者的美德。”

祈禱的意義正如我們的聖賢所說的：“創造者渴望義人的祈禱”，因為通過祈禱，容器（Kelim）被造就，以便創造者日後給予豐富，因為存在一個合適的容器（Kli）來接受豐富。

7. RABASH，第19篇文章（1985），“來，去見法老 - 1”

我們應該關注……並相信，即使處境再糟糕，也不要逃避，而要始終相信創造者能夠幫助並給予他説明，無論他需要的是一點點説明還是很多幫助。

事實上，一個明白自己需要創造者給予他很多幫助的人，因為他比其他人更糟糕，他的祈禱更適合得到回應，正如經文所寫：“耶和華靠近心破碎的人，拯救精神痛悔的人。”

8. RABASH，第10篇文章（1986），“關於祈禱”

我們的聖賢說過：“‘你們應當努力’就是祈禱，是內心的努力。”由此我們就能理解為什麼他們將祈禱稱為“內心的努力”。這是因為一個人必須在自身上付出巨大的努力，才能消除愛自己，並承擔起獲得給予的容器的重任。因此，渴望獲得給予的容器，就必須努力使自己渴望，祈禱獲得給予的力量。

9. 巴哈蘇拉姆，第56封信

一個人應該用祈禱來支撐自己，“願祂賜予我們，等等，使我們的勞作不至於徒勞”，因為祈禱需要巨大的成功。

你也應該知道，在祈禱過程中，內心的付出和努力，比起現實生活中的任何其他事情，是最可靠、最有保障地達到目標的。

10. 《光輝之書》，《出埃及記》，“歎息、哭泣和呼喊”，第356-357頁

一個人祈禱、哭泣、呼喊，直到嘴唇再也無法動彈，這才是發自內心的完整祈禱。它絕不會空手而歸，而是他的祈禱會被接受。這種呼喊是偉大的，因為它能將一個人的審判從他一生的歲月中撕去。