“來，到法老那里去。”它應該說的是，“去，到法老那里。”但祂允許摩西進入了房間內的房間內，一個高的海怪所在的地方，從那里幾個程度降落下來。

而摩西害怕並因此沒有接近，除了尼祿（Niles）是他的程度的那些地方之外。但他害怕那個怪物本身並沒有來接近它，因為他看到它根植在上面的根源處。

因為創造者看到摩西害怕，並且沒有任何其他上面指定的使者能夠接近它，創造者說，“看哪，我對抗你，法老，埃及之王，躺在他的河流中間的偉大的怪物。”創造者需要對他發動戰爭，而不是其他任何特使，就像經文寫得那樣，“我，不是任何特使。”而他們將他的尼祿（Niles）中間的那個怪物的智慧向“在路上旅行的人”，那些知道他們的主人的秘密的人。

大眾的 Zohar（光輝之書），Bo[來]，36-38

Zohar（光輝之書）說的是關於我們的事情。它告訴我們的是關於發生我們內在而且僅僅在我們內在的事情—儘管是一種通常看起來像一個童話故事或歷史書的非常特殊的方式呈現。我們有肺，腎，脾，和其他器官。但是此外，在我們的感覺中，存在有很多的欲望，品質，思想，和衝動。換句話說，除了身體之外，在我們內在也存在著人。

誰是那個內在於我們的人呢？ 如果我們打開我們的靈魂並檢查他們的話，我們會發現 Zohar（光輝之書）的作者們寫的是什麼。在我們內在的人擁有被稱為“ 摩西，”“法老，”“怪物，”“尼羅河，”等的品質。我們必須盡量在我們內在找到它們。

在我們內在搜尋它們會給予我們什麼呢？ 事實上，它什麼都不會提供給我們。然而，通過在我們內在試圖找到它們會將“改正之光”吸引到我們身上。而這就是我們想要獲得的東西。 這里沒有誤解的危險。 即使我們事後了解一切，它不會有任何差異。作數的東西是努力。

讓我們假設一個人在Zohar（光輝之書）的課程結束之後走出來，並認為，“我今天做的不錯！我感覺到我真的很了解摩西和法老在我們內在意味著什麼。“然而，這是完全沒有意義的。它也可能在下一次，那個相同的人會感覺到，“今天我並沒有收穫任何東西;  它所有乾枯的。除了一分鐘或兩分鐘，我甚至都不能集中。”然而，這幾分鐘的時間是恰恰是那個人收穫的東西。

巴哈蘇拉姆在“10個sefirot的研究的介紹”中寫著，這些隱藏的狀態是一個人能夠在其中勞動是有很好的原因的。一個在黑暗中努力並感覺它是毫無意義的人，應該明白，一個人在其中勞動而不收穫某種去刷新自我，驕傲，理解，頭腦，和感覺這些狀態對一個的精神的進步是非常好的。我們必須歡迎那些感覺乏味的狀態，因為正是通過它們，我們成長。

而上帝創造了那個偉大的海怪，”也就是那鯨魚和它的陰性的夥伴。“怪物”這個詞在[在希伯來語]是書寫上是沒有Yod的，因為它殺死了那個陰性，而創造者將她提升道路正義者的程度。因此，只有一個巨大的怪物保留了下來。此外，要知道的是，鯨魚是一個純粹的魚。

那條鯨和他的陰性的夥伴有著一個非常高的根。這是因為海從Hochma的甄別來看是Malchut，而所有海洋生物中最重要的是鯨。因此，他是在海中的整個的Hochma，雖然他並不是從Hochma自己本身延展過來，而是從那一轉變為Hochma的Bina那里延展過來，在她內在的左線，被稱為“Shuruk之點。”這就是為什麼對它們是這樣描寫的原因，“而上帝創造了偉大的海怪，”因為Bina被稱為Beria。

然而，他的地方並沒有被確定為海本身，也就是Malchut de Atzilut。而是一個在 Beria世界之被準備好的地方，在Atzilut的外面，在Malchut de Atzilut的下面，也就是10個尼祿。

大眾的Zohar《光輝之書》，Bo[來]，項目39

那一描繪能帶給我們什麼，如果我們不明白它是什麼並且不知道如何將它連接到我們的話？巴哈蘇拉姆已經可以一種有一點點更加情緒的風格在Zohar（光輝之書）中做了一些解釋，使得它能夠多一點點接近我們，除了卡巴拉的語言的解釋之外。然而，他為我們留下了努力的空間，去搜索它的含義，它是為了什麼的，以及它在我們內部的什麼地方正在發生的。

我們就是在Ein Sof（無限世界）當中，並且從我們當前的感知到Ein Sof（無限世界）之間存在著125個隱藏。我們必須越來越生動地感覺我們的真正的狀態，去“清醒過來，重獲意識。”我們被特別給予這個故事，就是為了讓我們開始去搜索。這一搜索將在我們內在創造出新的品質和新的甄別，利用它們我們將開始感覺我們目前無法感覺到的東西。否則，那一能夠感知精神的能力在我們內在就沒有得到開發。

在這里必須有我們的努力的那一部分，就像經文描寫的那樣，“獎勵是根據努力的程度。”在這里除了努力之外沒有別的，這就是為什麼有人說，“你勞動了並找到了，相信它。”什麼時候那一發現會來到呢？當更高之光影響充分地影響我們並且精神的感官在它的第一個程度在我們內在得到補充時。

知道在這里沒有任何意義，只有渴望有意義。我們必須想要去感覺在這里真正發生的是什麼，而不只是表面的文字。 “精神的達成，”就像Hazon Ish所說的那樣：“是靈魂的一個微妙的傾向。”這是不可能用智力獲得它的，而是只能使用心的渴望。

Zohar（光輝之書）之所以如此深奧難懂，是有很好的原因的。當我們打開那一被關閉的大門的時候，我們進入精神世界。一次又一次，日復一日，不明白正在發生的是什麼，我們將會朝向這樣一個狀態前進，突然，我們將開始感覺某種東西。在那一點上，對文字的內在反應將會在我們內在被喚醒。並因此，我們會自然地感覺到一個現實是如何在我們內在形成以及一個新的世界是如何正在內在被建造出來的。