我們研究我們自己並希望在我們內在找到Zohar（光輝之書）描述的所有那些甄別。

“因此，你應該對我的主人以掃說：'因此，你的僕人雅各說：'我已經與拉班生活過了。''”雅各立即打開，在他面前變成一個奴隸，這樣以掃就不會看到他的父親已經對他的那些祝福，因為雅各留下它們是為了最後的日子的。

雅各看到他為以掃送過去了什麼並說：“我已經與拉班生活過”？他是否是為了完成以掃的使命做了它？還是，拉班這個阿拉滿人（Aramean），一個聲音走在世界上，因為從來就沒有人從他那里能夠被救出來，因為他是占卜者中的占卜者和最大的巫師，以及Be'or的父親，而Be'or是巴拉姆的父親，就像經文寫的那樣，“巴拉姆...Be'or的兒子，占卜者。”而拉班比他們在預言和巫術方面更熟練，但他仍然無法戰勝雅各。並且他想用幾種方式毀掉雅各，就像經文描寫的那樣，“一個徘徊 Aramean是我的父親。”因為這個原因，他為他發送過去並說：“我已經和拉班一起住過，”為了讓他知道他的力量。

整個世界都知道拉班是所有聖人和占卜者和巫師中最厲害的那一個。而一個拉班想要摧毀的人，沒有人能夠得救。並且巴拉姆知道的所有一切都來自拉班。對巴拉姆是這樣描述的，“因為我知道，你祝福的人是有福的。”拉班的情況更是這樣。並且全世界都恐懼拉班和他的魔法。因此，詞雅各發送到以掃的第一句話就是，“我和拉班在一起呆過。”，而且不是一段很短的時間，而是二十年來，我一直與他在一起。

大眾的Zohar《光輝之書》， VaYishlach [雅各發送]，項目21-23

如果我們在我們面前描繪所有那些形式，並且解釋那些，在學校聽到和生活當中，我們聽到的聖經中關於雅各，以掃，和所有其他熟悉的名字的東西——用它們去研究Zohar（光輝之書）的話，我們就會進入到一個巨大的糊塗狀態，並因此無法聚焦在Zohar（光輝之書）真的說的是什麼。

而就在閱讀時，我們應該似乎去到空間的外面，就好像地球不存在似的，就好像我們只是在想像任何在以往任何時候在上面發生的任何事情。畢竟，時間，運動，以及空間都僅僅存在於我們當前的感知中的幻覺而已。

我們想像某個人成千上萬年前存在於這里，並繼續去瓦掘和找到考古發現這一事實，只是在我們的頭腦中。然而，我們稱之為“現實”。現在我們想要去改變那一感知。我們想要將這個世界看作是僅僅存在於我們的願望當中，這就是在它真正發生的地方。

因為我們已經這樣出生，我們已經習慣於以這種方式看見這部生命的電影——也就是看似好像有某種東西外在於我們。然而，整個這部電影僅僅是發生在我們的願望中。我們必須與我們的習慣作戰，並說服我們自己，一而再再而三地，事實上，它全部都發生接受的願望之內。

這種方法不會否認現實，因為這個願望就是現實。即使現在，當我們遇到某種東西時，我們其實是進入到一個願望當中。即使在我們周圍有各種事件正在發生的這種感覺，就是在願望和力量這樣我們面前顯現的方式。

我們越是嘗試通過Zohar（光輝之書）活在這種內在的圖像，並且避免陷入到我們熟悉的聖經故事描寫的歷史的圖像，Zohar（光輝之書）越是促進我們去到Torah的內在，去到真正的Torah——我們對現實的感知就越真實。

我們將逐漸地開始將一切作為力量和品質，以及操作它們的那個總體的力量——創造者看待。這就是我們渴望獲得的啟示。它發生在我們的願望中的程度，等同于我們與創造者品質等同的程度。這就是Zohar（光輝之書）正在指引我們去到的啟示。