如果我的人注意我的話...他們將用他們全部的生命深入研究Zohar（光輝之書）...而因此會延展豐富和光。

Rav Yitzhak Yehuda Yehiel of Komarno

在閱讀Zohar（光輝之書）時，我們的目的必須是為了讓更高的力量影響我們。Zohar（光輝之書）是在這種方式中被建立起來，它一點一點地滲入到我們內在。一次又一次之後，隨著這一相同的意圖增長，我們應該讓Zohar（光輝之書）影響我們。然後，我們將感覺它是如何將我們從黑暗引領到光明中的。

下面從Zohar（光輝之書）的摘錄討論了眼淚的問題：

當這一在眼淚中的禱告通過那些門上升時，那個天使來到... 他的名字是Yerachmiel。他將在眼淚中的一個禱告拿過來，那一祈禱進入並和上面變得連接起來，而眼淚仍然保留在這里，雕刻在創造者將打開的那扇門里面。這一眼淚中的禱告為了Miftacha [Aramaic：鑰匙]的改正，升起MAN，將Malchut提升到Bina，並因此這一祈禱被回答並且那些眼淚仍然保留雕刻在門上，導致Malchut在Bina中的甜化。流淚來自“混合”這個詞，因為他流淌並將Malchut混合在Bina中。

大眾的Zohar（光輝之書），Pekudei [帳戶]，項目490

什麼是眼淚？

在這個世界，一個人之所以哭泣，是因為他傷心，疼痛，對一個狀況無法控制，或感覺渺小和虛弱無力等等。我們哭泣，當我們處在一種我們不知道如何應付——命運，機會，不可抗力的時候。

在精神世界，然而，“眼淚”的狀態是各種狀態中最活躍的一種狀態。在那整個狀態中，我們啟動我們的改正和提升的整個機制。

“在眼淚的禱告，為了Miftacha [Aramaic：鑰匙]的改正，升起MAN，將Malchut提升到Bina”，Zohar（光輝之書）在上面的摘錄中說。Miftacha，在Aramaic語中，意思是“鑰匙”。眼淚打開去到精神世界的大門，通過它我們進入為了改正我們的願望，Malchut，成為一個像創造者，Bina一樣的給予者。 雖然我們的願望是一個接受的願望，並因此與創造者相反，我們用給予的意圖減輕甜化它，使得它類似于創造者。

上面的摘錄也寫著，“因此這一祈禱被回答並因此那些眼淚仍然保留雕刻在門上。”一個祈禱是一個想要變得類似于創造者的請求，而眼淚是保持那扇門打開的東西。這樣看來眼淚是使得我們能夠變得類似于創造者的行動。

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被允許去研究這些被稱為“卡巴拉智慧”崇高的問題，只是作為一個解藥，因為他們可以將一個人帶到想要去渴望與創造者粘附的願望...當一個人研究這些崇高的問題，這樣他們可以將一個人帶到更接近聖潔的狀態，它會導致光的接近。這意味著這一研究導致一個人，也就是通過它，一個人會來到其所有行動的目的是為了去給予的狀態。

Rabash，Rabash的著作，“三條線”

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當我們從事Zohar（光輝之書）時，隱藏在其中的所有的光與能量就會經過我們。即使我們仍然無法探測或感覺到那些東西，他們確實旅行通過我們，影響我們，並改變我們。沒有其他增長的方式。它就像一個仍然不明白它是如何成長和發展，但卻有一個內在的驅動器，讓你從一個角落到另一個角落，去追逐，去搜尋，去檢查，並知道一切的嬰兒一樣。

我們在閱讀Zohar時，在我們內在可能會引起什麼樣的情緒，不會產生任何區別。有時這將是愉快的而其他時間不是那麼愉快; 有時我們將會開懷大笑，而有時我們會哭泣; 有時我們激動興奮，而有時會無動於衷。然而，在最後，只有持之以恆會產生結果。我們必須讓 Zohar（光輝之書）的力量影響我們，這樣我們才會增長並在精神上茁壯成長。