這一真理的智慧，...就像那些世俗的教義一樣，必須通過代代相傳下去。每一代人在其前人的基礎上增加了一個連結，因此這一智慧得以發展。此外，它變得更合適在公眾中的傳播。
巴哈蘇拉姆，“卡巴拉教義和其本質”
Bnei Baruch-卡巴拉國際教育和研究中心是一個在研究和學習Zohar（光輝之書）上面有著豐富的經驗的組織。 通過在不同的國家，教不同的人並，並通過不同的媒介，積累起來的經驗，將我們帶到這樣一種不容易做出的決定上面，在文字排版上面做出略微的變化以適應當代讀者的需求。我們了解到，在其原始的文字安排上，Zohar（光輝之書）是只有很少被揀選的人才能接近使用它，由於一個古老的結構和不熟悉的大字母或不同的字體的應用。因此，Zohar（光輝之書）對大多數人而言只是可望而不可及的。
在閱讀光輝之書上面存在的困難使得許多讀者離開了這本書，因此否定了他們自己的對他們的靈魂的改正的機會。在經過過很多猶豫之後，我們最終來到這一決定當中，也就是因為使Zohar（光輝之書）更加貼近所有人的必要性，我們必須重新排列巴哈蘇拉姆的原始文本。
我們是帶著巨大的小心去這麼做的，沒有將任何重大實質性的內容刪除，只改變文本的外觀，而不是其內容。
有時，巴哈蘇拉姆是在Zohar（光輝之書）的文字之間寫了他的注釋，而有時，他是在 Zohar（光輝之書）的文字之後加上了他的更廣泛的注釋的。我們的經驗表明，在閱讀光輝之書期間，它最好包括Zohar（光輝之書）的文本，在Zohar（光輝之書）本身當中的 Sulam注釋，以及Zohar（光輝之書）的文字之後的Sulam注釋。因此，使得它更加在閱讀光輝之書上面變得更加容易，就這樣我們統一這些文本。
為了說明我們做了什麼，下面是一個從Zohar（光輝之書）（希伯來語），Aharei Mot[在去世之後]節選過來的文本的例子。首先看到的Zohar（光輝之書）的原始文本，幾乎完全是Aramaic語寫的[因此將保留沒有翻譯的狀態]，接下來看到的是帶有Sulam（蘇拉姆/階梯）注釋的Zohar（光輝之書），最後，看到的為大眾的Zohar（光輝之書），也就是我們所做的使得改革之光的源頭更接近你的方式。
原始的光輝之書文本格式
帶有Sulam（蘇拉姆/階梯）注釋的Zohar（光輝之書）
94)拉比Hiya開始了，等等.:拉比Hiya開始了並說道：“那已經存在，以及那將會存在的...”“那已經存在的”，意思是創造者創造這個世界之前，祂創造了那些世界又摧毀了它們，這就是容器的打破，直到創造者渴望去創造這個世界為止，祂諮詢了 Torah，也就是中線。然後，祂在祂的改正當中得到了改正，在祂的裝飾中得到了裝飾，並創造了這個世界。然後，存在在這個世界的一切都在祂面前，在創造的時候，並在祂面前被建立起來。
95)VeTaana Kol Inun [Aramaic語]，等等：我們了解到，世界中每一代所有的領導者，在他們進入這個世界之前，在他們的形式中，站立在創造者之前。即使人的所有的靈魂，在他們來到這個世界之前，是在天堂中在祂面前，以他們在這個世界獲得的那個完全相同的形式被雕刻出來的。並且他們在這個世界學習到的一切，在他們進入世界之前，他們就知道了，...
注釋：在靈魂的創造的那一刻，就在他們仍然在上面的時候，在他們降落到這個世界處於時間的控制之下之前，他們是處在永恆當中，超越時間，在那里過去，目前，和未來作為一存在為一體，因為這就是永恆的本性。這樣看來，靈魂們每一次做的所有那些行為，在他們進入這個世界時，他們將在同一時間出現在那里。這就是寫在（項目95）的東西的含義，Kol inun nishmatin, 等等, behahu dyokna mamash de inun behai alma, 也就是，根據他們在這個世界的行動。
大眾的光輝之書
94)“那已存在的，以及那將會存在的...”“那已經存在的...”在創造者創造這個世界之前，祂創造了那些世界又摧毀了它們。這就是容器的打破。最終，創造者渴望去創造這個世界，並因此祂諮詢了Torah，中線。然後，祂在祂的改正當中得到了改正，在祂的裝飾中得到了裝飾，並創造了這個世界。然後在那時，存在在這個世界的一切都在祂面前，在創造的時候，並在祂面前被建立起來。
95)世界中的每一代當中所有的領導者，在他們進入這個世界之前，在他們的形式中，站立在創造者之前。即使人的所有的靈魂，在他們來到這個世界之前，是在天堂中在祂面前，以他們在這個世界獲得的那個完全相同的形式被雕刻出來的。並且他們在這個世界學習到的一切，在他們進入世界之前，他們就知道了...
在靈魂的創造的那一刻，就在他們仍然在上面的時候，在他們降落到這個世界處於時間的之下之前，他們是處在永恆當中，超越時間，在那里，過去，現在，和未來作為一存在為一體，因為這就是永恆的本性。這樣看來，靈魂們每一次做的所有那些行為，在他們進入這個世界時，他們將在同一時間出現在那里。這就是“人的所有靈魂，在他們來到這個世界之前，在他們來到這個世界之前，是在天堂中在祂面前，以他們在這個世界獲得的那個完全相同的形式被雕刻出來的。”也就是，根據在這個世界他們的行動。
正如你們可以看到的那樣，我們嘗試的是，將盡可能多的的將Zohar（光輝之書）與人們分離的障礙破碎掉，並提供一個更簡明和更容易閱讀的版本。如果您可以借助大眾的 Zohar（光輝之書）去變得習慣於閱讀Zohar（光輝之書），並且然後移動到Sulam（蘇拉姆/階梯）注釋本身，我們的工作將像一個階梯一樣成為學習階梯注釋的階梯。
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曾經僅由偉大和優秀的人們才會解決的那些偉大的精神的問題，現在必須要為了整個的民族在不同的程度上得到解決，將那些尊貴和崇高的問題從它們的高度降落下來，去到通常和普通人的深度。這要求巨大的和偉大的豐富的精神伴隨著持之以恆的參與，因為只有那時頭腦將擴大並且語言才會更得更加清晰，一致到達這樣一個點，以一種輕快和流行的風格表達那些更深層次的問題，去復活那些饑渴的靈魂。
Rav Raiah Kook, Ikvei Ha'Tzon, [By the Footsteps of the Flock], 54
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