當以色列從流放中走出來時...世界會知道他們在之前從來不知道的高和珍貴的智慧。光輝之書，Vayera [主出現了]，項目157-158。
人需要自然地在這個世界上傳播的任何東西。 但是，當它涉及到Zohar和卡巴拉時，事情不是直接了當的。
卡巴拉著作的披露一直伴隨著有趣的故事。 這本光輝之書經歷了許多磨難，並且只有一小部分的原稿在今天留存了下來。 Ari的著作[Rav以撒盧瑞亞，生命之樹的作者]，是在他死後三代之後才從他的墳墓里被挖掘出來。事實上，當談及卡巴拉智慧的擴展時，揭示的和隱藏的之間總是存在著一個特殊的集成，並且出生的痛苦總是伴隨著它。
巴哈蘇拉姆，為了出版其Zohar（光輝之書）的Sulam [階梯]注釋，花費了很大努力，並且寫作時間每天可能多到20小時。 當他在他的書桌上睡著了時，很難將筆從他的手中拔出來，因為他的手指緊緊抓著筆不放。
由於缺乏資金印刷其手稿，他不得不等待，直到他可以找到資金時才開始。而一旦他募集到了資金，他就親自在印刷機上安排字母，雖然他已經病了並且身體已經非常虛弱。然而，一卷接著一卷，就這樣，凝聚他的心血的21卷巨著就這樣完成了。
仍然，人們害怕去打開Zohar（光輝之書）和更喜歡遠離它。 早在1933，巴哈蘇拉姆為了努力防止他遇見到的即將發生的二戰大屠殺的發生，他就開始傳播卡巴拉智慧。 “是行動的時候了”就是他有計劃發佈的一些列50篇文章中的第一篇。 然而，他的工作在正統猶太教的圈子里卷起了反對的巨浪，在短短幾個星期內，他們鼓動當時的英國託管當局封停了的文章的印刷，阻止了智慧的擴展。
1940年，巴哈蘇拉姆發表了一份名為‘民族（The Nation）’的報紙，在其中他呼籲以色列各民族團結起來。 他希望建立一個雙週刊週報，但是這一報紙的倡議，也在第一期出版之後，被阻礙了下來。
在1950年代，巴哈蘇拉姆對未來描述了一種巨大的悲傷和有希望的未來的混合的情況：
我在1933年已經傳達的我的感知的雛形。我也對那一代的領導者談到了我的各種焦慮，但在那時，我的聲音沒有被接受，雖然我像一個女妖一樣尖聲嚎叫著，警告世界正在毀滅的邊緣。 唉，它沒有留下任何印象。 現在，然而，在原子彈和氫彈爆炸之後，我認為這個世界應該會相信我所說的世界的末日正在迅速到來，並且以色列將成為第一個被延燒到的民族，就像在以前的戰爭中發生的那樣。因此，今天，很好的會是，如果能夠喚醒世界去接受這唯一的解藥，並且因此他們將能夠存活下來的話，就會很好。
巴哈蘇拉姆，“最後一代人的文獻，”第1部分，第2節
從所有當中產生的問題就是“為什麼披露卡巴拉智慧的一切疑慮發生以這樣一個奇怪的方式發生並喚起這麼多阻力？”畢竟，它是一個討論了人的心理，我們的內在構成，家庭價值，教育和文化，自然的行為方式和創造的基礎的智慧。 難道我們不需要這些資訊嗎？
無論情況是什麼樣，在我們每個人內在存在的是一種特殊的感覺，一種來自從Zohar（光輝之書）和卡巴拉智慧，起源于在我們自然本性的內部的反作用。將卡巴拉與任何其他教義分開的東西是改正的問題。卡巴拉談論的是我們應該如何改正我們自己，改變我們對待自己的態度以及對待那些圍繞著我們的一切的態度，所以，我們的自我（Ego）逃避這一對它的改變就是再自然不過的事情了。
卡巴拉的聖賢們肯定知道這一切，這就是為什麼他們隱藏這一智慧幾千年，直到時間成熟並且人類會真正需要它的時候的原因。他們自己是那些鼓動公共遠離它，聲明學習它的嚴格的限制條件：40歲或以上，男性，結婚有三個以上的孩子，並且只能在被Torah的所有其他部分充滿了的前提下才可以學習它。聖賢們也傳播謠言，說卡巴拉可以讓你失去理智！
在以前的幾代人，去發現精神世界的欲望仍然沒有在大多數人的心中喚醒; 因此，卡巴拉智慧保持著隱藏。 然而，如果這一願望確實已經在任何人身上喚醒的話，這一智慧就會向那人打開。Ari阿里[Isaac Luria]，Chaim Vital，Baal Shem Tov, Vilna Gaon, Ramchal, Breslov的Rabbi Nachman，以及其他許多卡巴拉學家們，遠在他們到達40之前就學習和教授卡巴拉智慧。在我們的這一代人，這一願望在全世界範圍內數以百萬計的人中已經覺醒，因此，這一智慧開始公開與大眾分享共用。
正如我們前面提到的那樣，這一智慧揭示和隱藏的過程並不是新的。它實際上開始於 5,780年前。它就是人類的第一個人發現精神世界的時間。在他之前，已經有許多代人在他之前活過，但他是人類當中第一個在其內在渴望去了解超越這個世界的邊界之外存在著。
什麼的欲望浮現出來的人。他的名字就是亞當，源自Adame La elyon [我會變得像最高者一樣]，而他就是人類的第一個卡巴拉學家（kabbalist），第一個在品質上提升到更高世界並發現更高力量的人。
Adam ha Rishon [亞當第一人]是第一個接受到一序列足夠的知識，由此了解並成功地最大 限度地看到他看到的一切，並用他的眼睛達成了它們。 而這一理解被稱為“真理的智慧。”
巴哈蘇拉姆“卡巴拉的教義和其本質”
亞當開始發現那一更高力量的那一天被稱為“世界的創造的那一天。”在那一天，人類第一觸及到了精神世界。 這就是為什麼亞當的存在是希伯來年曆計算開始的那一點的原因。
根據自然的計畫，整個人類將在6,000年內發現那一更高的力量。在這些年期間，人類的自我將會逐漸增長並將人類帶到它必須被改正，以及能夠理解改正的方法，並實現它的狀態。
第一本卡巴拉著作，Angel Raziel-意思是“隱藏的力量（天使），”自然的力量，支配我們但是向我們隱藏著，歸於亞當。根據卡巴拉，天使不是某種長著翅膀的實體，而是作用于自然中的力量。
亞當不急於向世界宣佈他的發現。經過10代人，這一知識悄悄地從卡巴拉學家傳遞給卡巴拉學家，一直到諾亞那一代。從這里它在經過10代更多的人，一直到達亞伯拉罕那一代。
在從亞當傳遞到亞伯拉罕的二十代人期間，環境條件已經發生了改變。在亞伯拉罕的時代，人類以巴比倫為中心並像一個大家庭一樣活著，就像經文描寫的那樣，“而全地都是一種語言和講一種話。”人們互相能夠感覺到對方，在他們自己之間以及與他們與自然之間都處在和諧當中，直到第一次利己主義自我的巨大爆發為止。在聖經中，它被描述為通天塔的故事：
尼姆羅德對人們說，“讓我們為我們建立一個偉大的城市並住在其中，免得我們像先前的人類那樣分散在整個地球，因此讓我們在城中建立一個偉大的塔，高度直達天堂...，並讓我們在地中為我們造一個偉大的名...”
他們將它建得很高...那些將磚帶上去的，是從東面上來，而那些走下來的，則從西邊走下來。而如果一個人跌落並死了的話，他們並不會介意他。 但是，如果一塊磚跌落下去的話，他們卻會坐下來哭泣，並說，“什麼時候，另一塊磚會被送上來代替它呀。”
Chapters of Rabbi Eliezar, Chapter 24
巴比倫的通天塔象徵人類的利己主義之塔。領導這一通天塔的建造的尼姆羅德，則象徵著那一想要去背叛的願望，去違背那一涵蓋一切的自然的的平衡和給予的法則的願望。
因為他希望了解他的人民發生了什麼，亞伯拉罕開始研究探索創造的本性。他發現了這一利己主義的爆發不是巧合的，而是自然的發展計畫中的一個事先預定好的行動。亞伯拉罕發現，自我之所以加強的目的不是分離人類，而是相反，為了使他們在一個更高的水準上團結起來，並發現那一導致這一轉變發生的更高力量。他試圖阻止這一破壞，並向人們解釋何上升仇恨和分離之上。
亞伯拉罕，Terach的兒子，路過並看到他們在建造那一城市和通天塔...但他們討厭他的話...他們希望說彼此的語言，但他們不知道對方的語言是什麼。他們做了什麼呢？ 他們每一個人都拿起他的劍，相互戰鬥直到殺死對方為止。事實上，世界上的一半人在那把劍下死在了那里。
Chapters of Rabbi Eliezar, Chapter 24
然而，亞伯拉罕並沒有放棄。他繼續全力在傳播他發現的那一智慧，因為他知道在他的同時代的人中已經有成熟到進一步發展的人。這就是邁蒙尼德如何描繪它的：
在40歲的時候，亞伯拉罕開始知道了他的創造者。 他大聲呼喊，從一個城鎮到另一個城鎮，從一個王國到另一個王國 最後，數以萬計的人跟從並聚集在他周圍，他們就是亞伯拉罕的房子的人們。 這在雅各的孩子們和那些跟隨他們的人們中繼續和擴大著，就這樣一個知道耶和華的民族在世界上誕生了。
邁蒙尼德，Mishneh托拉（Torah的重複），偶像崇拜的規則，第1章 11-16
歸於亞伯拉罕的創造之書解釋了，控制支配現實的系統。 這本書不僅談及一個單一的，涵蓋一切的力量，也涉及有關通過那一單一力量影響我們的整個系統和子系統，主要和次要的力量。
創造之書介紹了影響整個現實的32條路徑—這些系是如何工作的，以及它們如何一個程度接著一個程度按照程度的順序從上面降落下來，直到他們到達我們並操作我們為止。
亞伯拉罕和他的妻子，莎拉，在解釋和傳播這個新的資訊上花費了大量的心血。他們將那些跟他們有同樣感覺——也就是這一生命之所以給予我們，就是為了讓我們能夠去到一個 更高的存在緯度——的人們聚集在他們周圍。通過這樣做，我們可以達到精神世界和完美和永遠存在於“人”的程度，也就是類似于更高的力量的程度。
對那些仍然沒有準備好去感知卡巴拉智慧的人們，亞伯拉罕給予了他們“禮物，”就像它在經文中描寫的那樣，“但對他的儐緋們的兒子們，亞伯拉罕給了禮物，並將他們打發走，...去到地的東方”。 那些禮物的就是人們將跟從幾千年的所有那些信仰系統的基礎，直到他們成長成熟為止。
那群卡巴拉學家團隊，也就是亞伯拉罕的那些繼承者們，利用從他那里了解到的改正方法，在幾代人實踐著，直到另一次利己主義爆發為止。然後，在那時，一個在更高的水準，在新的自我上，去改正的方法的需要產生了。 這一新的方法就是通過摩西，在那個時代的偉大的卡巴拉學家，給到那時的卡巴拉團隊。 摩西領導他們從埃及的流放中走出來（出埃及記）——從新的自我的統治下走出來——並教導他們如何像“一個人一顆心”一樣，作為一個單一的有機體的部分存在（Rashi，出埃及記，第19章）。
因為它的數量的大小，這一團隊現在被稱作“一個民族。”它的名稱，“以色列，”表明在他們內在渴望達到Yashar El[直接連接到上帝]的願望，直接連接到更高的力量，通過對愛和給予的品質的達成。
摩西的改正方法被稱為“Torah，”並且是一個適應摩西那一代人改正的亞伯拉罕的方法升級版。 Torah不是一本歷史著作或道德著作，就像在今天它往往被對待的那樣。 相反，它是一種方法，一個指南，一個用於改正自我的手冊。
“托拉”來自Horaa [說明/指引]和ohr [光]這個詞。 卡巴拉以兩種方式使用“光”這一術語： 1）作為一個改正一個人的力量，就像它在經文中描寫的那樣“在它當中的光改革他。”2）作為填充一個改正了其自我的人的快樂。
這一卡巴拉學家構成的團隊繼續發展，使用摩西的方法改正在他們內在出現的所有的利己主義的欲望。 他們接收進入到那些改正了的欲望的光被稱為“聖潔的房子”[聖殿]。 也就是說，他們那些已得到改正的欲望構成一個充滿了“聖潔”——愛和給予的品質——的“房子”。
通過改正方法出生並根據改正方法撫養長大的孩子，也達到精神的實現。 這個民族的教育是一種精神的教育，並且在那時沒有一個孩子是不知道的精神的律法的。
他們從丹到 Beer Sheba...檢查了，並沒有找到不精通不純潔和純潔的律法的一個男嬰或一個女嬰，一個男人或一個女人。
巴比倫Talmud，Sanhedrin 97b
卡巴拉智慧解釋了，Tuma'a [不純潔]這一術語，指的是在一個人內在的利己主義，而 Tahara[純潔]這一術語，指的是愛和給予的力量。 因此，人們生活中對更高力量的感覺當中，在粘附和兄弟友愛當中，直到自我再一次跳躍到一個新的程度，造成那一感覺的損失為止。 與更高力量的感覺分離的行動被稱為“聖殿的毀滅，”而新的自我的統治被稱為“在巴比倫的流放。”
從在巴比倫流亡的返回及第二聖殿的建設象徵著對導致第一聖殿毀滅的自我（Ego）的改正。然而，這一次，這個民族被劃分為二個部分：一些人成功地改正了那一自我，但是那些利己主義更強大的其他人則沒有成功。 逐漸地，那一自我甚至在那些已經成功地改正了它的人們中間也加劇增長，最終導致整個民族都失去了其感覺更高力量的能力。
因此，每個人都進到入精神的隱藏的狀態。這一次，那一自我的統治被稱為“第二聖殿的毀滅，”而這就是最後一次流放的開始。
愛和給予的品質的毀滅素，以及毫無根據的仇恨的爆發，使整個民族失去了對更高力量的感覺。然而，在那一毀滅中實際發生在以色列身上的是從兄弟友愛向毫無根據的仇恨的跌落。從一種和諧的生命和對更高世界的感覺那里，以色列下降到了現實中最狹隘，最混濁的感覺當中，不然的話也被稱為“這個世界。”
自那之後，近2,000年來，以色列就一直生活在對存在著一個要好得多的狀態的遺忘的狀態中。
然而，在每一代人當中，還是有揀選的極少數卡巴拉學家們仍然繼續感知著創造者。在隱藏當中，遠離公眾的眼睛，使得公眾不知道他們的從事，卡巴拉學家們繼續發展著這一改正方法，以便人性能夠去匹配人類的不斷增長的利己主義。 他們的角色就是為了當整個人類將會需要它的時候到來的時候——也就是我們這個時代，去準備那一方法
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在整個歷史當中，卡巴拉智慧僅僅達到了以色列人那里。各種思想家們從世界各地總是來跟著卡巴拉學家們來研究卡巴拉。 在他的文章，“卡巴拉智慧和哲學，”當中，巴哈蘇拉姆解釋了哲學起源于卡巴拉先知們的學生們和最初的哲學家們的接觸。哲學家們從卡巴拉概念那里拿了一些片段過來，並在沒有改正他們自己的情況下，從它們當中發展了不同的哲學理論。
Johannes Reuchlin（1455-1522），一個德國人道主義者，德國總理政治高級顧問，以及一個古老語言和傳統專家，柏拉圖學派的首領。 在他的著作，De Arte Cabbalistica（卡巴拉藝術）當中，他描述了我們剛剛提及的那一過程：
“我的老師，哲學之父畢達哥拉斯，並不是從希臘人那里接受到這些教義，而是從猶太人那里接受到它們的。並且他是第一個將‘卡巴拉’這個希臘人不知道的名字轉變成‘哲學’這個希臘名稱的。
“畢達哥拉斯的哲學，是從卡巴拉的無限的智慧的海洋中產生出來的。”
“卡巴拉不會讓我們浪費在這個地球上活著的生命，而是將我們智力提升到理解的最高的目標。”
讓我們返回到在古代巴比倫當中，那些還無法感知亞伯拉罕的概念的人們那里。當他們離開巴比倫時，他們在全球範圍分散為70個民族並在物質層面發展了起來。
單獨地，他們將永遠不能感知精神的概念是什麼。然而，如果他們不能感知到它的話，它就會與創造的目的相矛盾：將所有的人帶到創造者的水準。因此，以色列和其餘民族之間的接觸之點的必須被重新創造出來。
這一過程通過在以色列內在的自我的增強，在這個民族的人從他們的程度降落下來並分散在各民族當中之後，而展開。 這一過程背後的想法就是將以色列的靈魂的世界各民族的靈魂混合在一起，以便將為精神的種子“播種”在其他民族當中。
這是如何實現的呢？通過以色列人從精神程度降落下沉到類似於世界其他民族的利己主義和物質的深處，這樣在他們之間就有了共同點。然而，我們必須記住的是，在以色列的靈魂內在，精神的種子已經播種。就在他們流亡期間，以色列避免了在身體層面與其他民族的同化; 然而，內在上，這一混合確實發生了。
因此，那一理想的精神結果被實現，並且以色列的靈魂的火花現在滲透到了那些民族當中，使他們能夠在總體的改正過程中加入到以色列的行列當中。在總體上，以色列經驗了四次在其中以色列和其他民族之間的這種混合發生的精神流放。
在最後一次流放之前，在西元第二世紀，Zohar（光輝之書）是由拉比Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi)和他的學生們組成的團隊撰寫完成。 它最初是由Aramaic（亞拉姆語）撰寫並包含了直到總體的改正的結束之時整個人類要經歷的所有那些狀態的描繪。
雖然Zohar（光輝之書）是離開以色列進入到精神流放之前，寫就的。Zohar（光輝之書）指出這本著作只會在精神流放的結束之時才會被發現，並且事實上，促進其結束。它也指出，在人性的改正的6000年的階段的結束處，這本著作將會向整個人類揭示出來：“在那個時候，它會向所有人揭示。”
在她被完成的那一刻起，這本Zohar（光輝之書）就被隱藏了起來。 在16世紀，大概1,400年之後，偉大的卡巴拉學家Ari出現在以色列北部的Zephath（采法）。 Ari使用了一種科學，系統的方法詳細描繪了Zohar（光輝之書）通過暗示和寓言故事呈現的改正的方法。 Ari的著作包括更高世界的結構的描述，並解釋一個人應該如何進入到現實的那一領域。
然而，因為在Ari的時代，人類的自我尚未在其完整的強度上顯露出來，很少有人能夠明白他的話語。 一個更加開發成熟的自我會產生一個更敏銳的感知，而在那個時候這樣自我（Ego）很少。
在Ari之後，卡巴拉學家們渴望讓卡巴拉智慧能夠讓大眾知道，因為這從他們下面的話語當中可以清晰看見：
卡巴拉智慧使傻瓜變得聰明。此外，一個沒有看到這一智慧之光的人，在他的生命當中從來就沒有見過光，因為那時他將會明白並學習到祂的獨一性的含義，被祝福的祂，以及祂的天道的含義...而所有離開它的人，離開了精神，永恆的生命。
Rav Isaiah Ben Abraham HeLevi Horowitz (the Holy Shlah), “First Article,” p 30
救贖主要取決於卡巴拉的學習
The Gaon, Rabbi Eliyahu of Vilna (GRA)
拉比 Rabbi Shimon Bar-Yochai 這樣在那上面哭泣，並呼籲那些從事字面的Torah的人們，他們是睡著了...事實上，這就是精神流放的結果，也就是以色列已經忘記了這一道路並停留在睡夢狀態，沉浸在他們的睡眠當中，而沒有重視它...，我們就像行屍走肉一樣，在黑暗中，就像一個盲人抓牆那樣。 它並不是為了讓直立的人走在這條道路上，而是相反是要去打開那些盲目的眼睛。
Rav Moshe Chaim Luzzato (Ramchal)
對光輝之書的學習高過任何其他的研究學習。
Rabbi Yosef David Azulai, HaChida
光輝之書的語言對靈魂有好處，年輕的和年長的都在那里，每一個人根據一個人的理解和一個人的靈魂的根源。
Rav Tzvi Hirsh Ben Yaakov Horowitz, Upright Conducts, Item 5
然而，儘管這些偉大的卡巴拉學家們傳播卡巴拉智慧的渴望很強烈，他們必須謹慎，一邊去揭示，然而，一邊又要去隱藏。那一代人還沒有完全成熟。只有今天，人們才逐漸開始使他們自己從對卡巴拉智慧的汙名當中擺脫出來，並認識到卡巴拉是不神秘主義，魔術，魔法，巫術治療，或為了在這個世界獲得一個很好的生活的祝福。
在我們的一代，在物質肉體生命的空虛感和對某種新的東西的渴望和滿足之間顯現出來的差距，已經將我們帶到了這樣一個點，在那里我們終於能夠理解卡巴拉的價值。在這里存在一個能夠將我們提升一到另一個水準的存在——更高力量的水準。那一成熟證明了我們的靈魂已經覺醒，也就是他們已經達到了一個全新的發展水準。這一程度允許，或更好地表達的話，使得卡巴拉智慧向整個世界啟示成為必然。
如果我們從自然的發展程式的角度來檢驗問題的話，那麼，在接近被分配用於改正的時間結束處，人類已經將其利己主義帶到其發展的最終程度。人類已經進入一個全面的的生存危機和死胡同。從這一狀態開始，對一個改正自我的方法的需要變得清晰起來，並且許多人希望感知那些在過去只是被認為極少數人感知的東西。
這就是為什麼這一改正方法在今天被完全揭示出來的原因。巴哈蘇拉姆解讀了Zohar（光輝之書）和Ari的著作，這樣我們每個人可以連接到他們。這就是為什麼他說：“我很高興，我出生在真理的智慧已經允許被宣傳和傳播的這樣的一代。而你如果問，“我怎麼知道它被允許了呢？”我會回答說，我已經被給予了去披露它的許可權。“並且此外，”我之所以被獎勵了披露這一智慧的方式，是因為我的這一代人。”
我們處在站立在救贖的門檻前的一代，如果我們知道如何向大眾去傳播這一隱藏的智慧的話。 並且在大眾中的這一智慧的傳播被稱為“一個羊角號”[特殊的號角]。就像羊角號一樣，其聲音會傳播到一個很大的距離，智慧的回聲將遍佈世界。
巴哈蘇拉姆“彌賽亞的羊角號”
重要的是要記住，猶太民族不是在一個種族或一個民族國家的基礎上形成的。今天的猶太人是那些在古代巴比倫時代聚集在亞伯拉罕周圍去實現“愛朋友像愛自己一樣”的精神思想，而這導致創造者的發現的同樣的靈魂的化身。
卡巴拉學家們解釋說，最初，這一改正方法被提供到每一個民族，因為“創造的目的是放在整個人類的肩膀上的，黑人，白人或黃色人種，沒有任何本質的區別”（巴哈蘇拉姆“的 Arvut”[相互保證]，專案23）。
然而，在那個時間，沒有一個單一的民族願意將它承擔起來，因為人類仍然沒有對它的需要。這就是為什麼這一方法被給予到以色列人的原因，“通過這樣純潔的火花將會閃耀在整個人類身上 到達這樣的一個程度，以至於他們能夠明白在愛他人中能夠被找到的快樂
和安寧。”（“Arvut”[相互保證]，專案24）。
猶太人必須開始重新使用卡巴拉智慧，從毫無根據的仇恨轉變為兄弟般的友愛，返回到他們的精神的根源，並將光帶給全世界——成為“照亮全世界各民族的光。”
通過這樣，在古代巴比倫分道揚鑣的那兩條道路——以色列人的道路和其餘的人類的道路
——將會走到一起並且因此創造的思想將會被補充完成：所有的創造物將會與那一更高的力量，也就是愛和給予的力量團結合一。
現在那些日子正在到來，當所有人都會知道和認識到以色列的救贖和整個世界的救贖只取決於以一種清晰的語言對隱藏在Torah的秘密的內在之光的顯露。
Rav Raiah Kook, Letters 1, Item 92
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Zohar（光輝之書）和卡巴拉智慧的學習將來自全球各地的人連接在一起，無論種族，性別，國籍或宗教。這一智慧在心態，性格，年齡，和社會經濟的差異之上建起橋梁。從世界各地，成千上萬的人，每一年在世界上許多不同的地方的卡巴拉國際聚會中聚集起來。在世界上幾乎沒有一個國家沒有一個代表的。在這些國際聚會中，每個人都以為了發現創造者的目的，在兄弟般的友愛中團結起來，在事實層面證明了在所有時代的那些卡巴拉學家們和先知們的話語中的真理。
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當以色列的孩子們[那些渴望Yashar El（直接連接到上帝）的人們]被完整的知識補充完成，智慧的噴泉和知識將會流淌...並因此澆灌世界的所有民族。
巴哈蘇拉姆，“Panim Meirot uMasbirot的介紹”項目4
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