當以色列從流放中走出來時...世界會知道他們在之前從來不知道的高和珍貴的智慧。光輝之書，Vayera [主出現了]，項目157-158。 人需要自然地在這個世界上傳播的任何東西。 但是，當它涉及到Zohar和卡巴拉時，事情不是直接了當的。 卡巴拉著作的披露一直伴隨著有趣的故事。 這本光輝之書經歷了許多磨難，並且只有一小部分的原稿在今天留存了下來。 Ari的著作[Rav以撒盧瑞亞，生命之樹的作者]，是在他死後三代之後才從他的墳墓里被挖掘出來。事實上，當談及卡巴拉智慧的擴展時，揭示的和隱藏的之間總是存在著一個特殊的集成，並且出生的痛苦總是伴隨著它。 巴哈蘇拉姆，為了出版其Zohar（光輝之書）的Sulam [階梯]注釋，花費了很大努力，並且寫作時間每天可能多到20小時。 當他在他的書桌上睡著了時，很難將筆從他的手中拔出來，因為他的手指緊緊抓著筆不放。 由於缺乏資金印刷其手稿，他不得不等待，直到他可以找到資金時才開始。而一旦他募集到了資金，他就親自在印刷機上安排字母，雖然他已經病了並且身體已經非常虛弱。然而，一卷接著一卷，就這樣，凝聚他的心血的21卷巨著就這樣完成了。 仍然，人們害怕去打開Zohar（光輝之書）和更喜歡遠離它。 早在1933，巴哈蘇拉姆為了努力防止他遇見到的即將發生的二戰大屠殺的發生，他就開始傳播卡巴拉智慧。 “是行動的時候了”就是他有計劃發佈的一些列50篇文章中的第一篇。 然而，他的工作在正統猶太教的圈子里卷起了反對的巨浪，在短短幾個星期內，他們鼓動當時的英國託管當局封停了的文章的印刷，阻止了智慧的擴展。 1940年，巴哈蘇拉姆發表了一份名為‘民族（The Nation）’的報紙，在其中他呼籲以色列各民族團結起來。 他希望建立一個雙週刊週報，但是這一報紙的倡議，也在第一期出版之後，被阻礙了下來。 在1950年代，巴哈蘇拉姆對未來描述了一種巨大的悲傷和有希望的未來的混合的情況：    我在1933年已經傳達的我的感知的雛形。我也對那一代的領導者談到了我的各種焦慮，但在那時，我的聲音沒有被接受，雖然我像一個女妖一樣尖聲嚎叫著，警告世界正在毀滅的邊緣。 唉，它沒有留下任何印象。 現在，然而，在原子彈和氫彈爆炸之後，我認為這個世界應該會相信我所說的世界的末日正在迅速到來，並且以色列將成為第一個被延燒到的民族，就像在以前的戰爭中發生的那樣。因此，今天，很好的會是，如果能夠喚醒世界去接受這唯一的解藥，並且因此他們將能夠存活下來的話，就會很好。 巴哈蘇拉姆，“最後一代人的文獻，”第1部分，第2節 從所有當中產生的問題就是“為什麼披露卡巴拉智慧的一切疑慮發生以這樣一個奇怪的方式發生並喚起這麼多阻力？”畢竟，它是一個討論了人的心理，我們的內在構成，家庭價值，教育和文化，自然的行為方式和創造的基礎的智慧。 難道我們不需要這些資訊嗎？ 無論情況是什麼樣，在我們每個人內在存在的是一種特殊的感覺，一種來自從Zohar（光輝之書）和卡巴拉智慧，起源于在我們自然本性的內部的反作用。將卡巴拉與任何其他教義分開的東西是改正的問題。卡巴拉談論的是我們應該如何改正我們自己，改變我們對待自己的態度以及對待那些圍繞著我們的一切的態度，所以，我們的自我（Ego）逃避這一對它的改變就是再自然不過的事情了。 卡巴拉的聖賢們肯定知道這一切，這就是為什麼他們隱藏這一智慧幾千年，直到時間成熟並且人類會真正需要它的時候的原因。他們自己是那些鼓動公共遠離它，聲明學習它的嚴格的限制條件：40歲或以上，男性，結婚有三個以上的孩子，並且只能在被Torah的所有其他部分充滿了的前提下才可以學習它。聖賢們也傳播謠言，說卡巴拉可以讓你失去理智！ 在以前的幾代人，去發現精神世界的欲望仍然沒有在大多數人的心中喚醒;  因此，卡巴拉智慧保持著隱藏。 然而，如果這一願望確實已經在任何人身上喚醒的話，這一智慧就會向那人打開。Ari阿里[Isaac Luria]，Chaim Vital，Baal Shem Tov, Vilna Gaon, Ramchal, Breslov的Rabbi Nachman，以及其他許多卡巴拉學家們，遠在他們到達40之前就學習和教授卡巴拉智慧。在我們的這一代人，這一願望在全世界範圍內數以百萬計的人中已經覺醒，因此，這一智慧開始公開與大眾分享共用。 正如我們前面提到的那樣，這一智慧揭示和隱藏的過程並不是新的。它實際上開始於 5,780年前。它就是人類的第一個人發現精神世界的時間。在他之前，已經有許多代人在他之前活過，但他是人類當中第一個在其內在渴望去了解超越這個世界的邊界之外存在著。 什麼的欲望浮現出來的人。他的名字就是亞當，源自Adame La elyon [我會變得像最高者一樣]，而他就是人類的第一個卡巴拉學家（kabbalist），第一個在品質上提升到更高世界並發現更高力量的人。 Adam ha Rishon …

在所有的以色列的流放當中，祂設定了所有它們的時間和結束之點。並且在所有它們當中，以色列返回到創造者，和以色列的貞女，Malchut，返回到她在設定的時間的地方。但現在，在最後這次流放中，它不是這樣的情況。她不會像其他那些流放那樣返回來。這一經文教導我們，“她已經跌落;  她不會再次上升——以色列的貞女，”而它沒有說，”她已經跌落而我不會再次提升她。” 它就像一個憤怒于王后並她從她的宮殿里驅逐了出去一段時間的國王。當那個時間過去之後，王后會立即返回到國王面前。這樣的情況發生了一次，兩次，和三次。但在這最後一次流放中，她遠離了國王的宮殿並且國王將她從祂的宮殿里驅逐出去了很長一段時間。國王說：“這一次不像其他那些流放一樣，當她來到我之前時。相反，我和我所有的家人將會去尋求她。” 當他找到她時，他看見她正躺在塵埃當中。誰看到王后在那個時候的榮耀，以及國王對她的請求呢？ 最後，國王將她摟在祂的懷抱里，提升了她，並將她帶到祂的宮殿。而他發誓，他絕不會再次離開她，並且將永遠不再遠離她。 它類似于創造者的情況：每一次，以色列的聚集處在流放中的時候，她會來並返回到國王面前。但現在，在這次流放當中，它卻不是這樣的情況。而是創造者將會用手抱著她，並提升她，安撫她，並且將她帶回到他的宮殿。 大眾的Zohar（光輝之書），Vayikra [主耶和華召喚了]，Item 78-81 在所有以前那些流放當中，以色列總是希望從流放中走出來並返回到其原生地。他們仍然希望返回到在流放期間仍然保持著的精神程度。然而，今天，一切都為救贖做好了準備，然而，這一次以色列卻沒有上升到精神程度的欲望。 為什麼會這樣呢？ 在最後這次流放當中，在以色列中存在這樣強烈的利己主義，他們既沒有一種方法，也沒有一個意願從中走出來。就像那個王后一樣，以色列現在就躺在塵埃當中，沉浸在物質世界，仿佛催了眠似的，就像僵屍一樣活著。真實情況是，世界充滿了光。如果以色列哪怕只打開它的眼睛一點點，他們和整個世界就會發現它。但就現在而言，塵埃充滿著他們的眼睛。 在精神的角度，“流放”這個術語是一個先進的狀態，救贖前的那一刻，當一個人感覺到所有需要的只是更高的力量的啟示時。這一感覺可以在總體上被描述為這樣：“可能在物質的意義上，我擁有一切，但我感覺它們都是毫無價值的，也就是我完全不滿足。為什麼？我沒有一絲線索，但這就是我感覺的狀態。我有一個家庭，我過著很富足的生活，我可以負擔得起旅行，享受我自己，我有朋友，然而某種東西缺失著。” 在以前的幾代人中，人們的生活遠不如我們現在這樣物質豐富。與他們相比，我們的生活簡直就是國王的生活，然而，它們是枯燥無味的。今天正在經驗的這種空虛感正在引領我們去發現隱含在卡巴拉學家們作為解藥提供給我們的以下這段經文背後的是什麼，“品嘗並看到，主耶和華是好的”。 我們必須發現那一創造了我們，並讓我們經歷這一過程的更高的力量，並且現在正通過“我活著的目的是什麼？”這一問題從後面推著我們的那一更高的力量。這一問題真的就像一個門把手。如果我們打開那扇門，我們將發現天堂。 事實上，國王已經來到王后那里，Zohar（光輝之書）已經被揭示出來，國王就在這里並且祂已經希望將王后從塵埃中提升出來。所有這些就是現在所需要的一切。