我們最好接受卡巴拉學家們的話，即自然（HaTeva）[在Gematria中]與Elokim [上帝]是等同的。 Baal HaSulam，“和平” Zohar解釋說，我們存在于一個單一的龐大的系統中，稱為“自然”或Elokim [上帝]，但我們只感知到了該系統的一小部分，稱為“這個世界”。 我們存在的目的就是去超越這個世界的界限，並感覺那一被稱為“自然”的整個系統，那一更高的力量。當我們達到這個程度時，我們將充滿豐富，無限的快樂和光明，擁有了崇高的感知和理解，一種平衡感，整體和和諧的感覺，因為它們存在於這一整體的自然當中。 為了理解我們必須做些什麼來達到所有這些豐富，Zohar建議我們從一種比平常更廣泛的角度去審視自然的行為。 我們的世界是一個封閉的世界。我們存在于一個單一的總體的系統中，在其中每個系統都是相互關聯的。我們不能認為自己超越自然和無所不能;這是一種摧毀自己的可靠的方法。我們同樣也無法逃避自然，因為我們是它的一個組成部分。因此，我們必須研究自然的一般規律並與之攜手並進。 我們對進化的衝動是美妙的，但我們必須以正確的方式去使用它，以一種不違反自然的和諧和整體平衡的方式建立我們與創造的其餘部分之間的健康聯繫。事實上，這就是卡巴拉智慧的基礎。 對自然的觀察告訴我們，所有生物都是建立在照顧他人的基礎上的。生物體內的細胞，以維持整個生物體生存為目的，通過相互給予相互連接在一起形成一個生命共同體。身體中的每個細胞都接受它的存在所需的東西，並將它的其餘的努力用於照顧整個有機體。一個不考慮其環境並將其用於它自身利益的不體貼的細胞就是癌細胞。這種自私的行為最終會導致整個有機體的死亡。 在無生命，植物和動物的層面上，都發現這種為了整體的利益並在其中發現其完整性的具體行為。沒有這種和諧的活動，存在就是不可能的。在這里，唯一的例外就是人類社會。為什麼？因為與其他那些存在程度不同，在那里自然法則強制要求平衡與和諧，自然賦予了人類自由的選擇，也就是一個讓他們有意識地參與到自然的整體和諧的建設的地方。 如果我們錯誤地參與到這個系統中，我們所造成的腐敗就會反映在我們自己身上，而我們會將其經驗為痛苦。因此，逐漸地，在數千代人身上，自然正在引導我們去理解我們必須研究其整體的生存運行規律並相應地最終採取行動。 問題在於我們沒有感覺到自然的影響著我們的那一無所不包的力量——也就是那一愛和給予的力量  -  也被稱為“創造者”。然而，今天科學正朝著發現大自然有一個“頭腦”，“情感”和維持和統治一切的偉大智慧的力量的方向前進。然而，我們的自我（ego）不希望我們看到它。世界目前的狀況證明，對自然系統的這種盲目和無意識無法持續下去。Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆）在20世紀30年代寫道： “現在，我們必須審視自然的誡命，去了解它對我們的要求，以免它會無情地懲罰我們”（Baal HaSulam，“和平”）。                          

接受快樂的願望（欲望）是整個創造從開始到結束的的物質。巴哈蘇拉姆，“卡巴拉智慧的導言”項目1 當我們想要某種東西留下深刻印象時，不論是情感上，智力上，或以其他方式，我們必須與它處在同一“波長”並因此具有相同的品質。 例如，要檢測到無線電波，接收器必須產生相同的波長，並且只有那時我們才可以檢測到在外面的波。 自然的整體力是一種“給予的願望”，去給予，傳遞豐富。 相反，我們的本性是一個“接受快樂和愉悅的願望（欲望），”一個隻為自己單獨享受的願望。 我們的本質是自我為中心的; 這就是我們如何被創造的，就像卡巴拉告訴我們的那樣。 換句話說，我們是與那一更高的力量是相反的，與它對立，並因此我們無法感覺到它。 是否存在有任何我們感覺到它的其他方法呢？ 我們無法消滅我們的本性和我們接受的願望，我們也不需要這樣做。 我們應該像往常一樣繼續我們的生活，並在同一時間，獲得新的感知的工具。. 但在哪里可以我們發現這種能夠補充我們那一新的本性——去給予——在我們的原始本性之上——去接受，的工具呢？ 在這里，卡巴拉智慧來到這里援助我們。 在目前，我們是接受者。 我們吸收。而如果我們給予人某些東西的話，它也只是因為在我們已經計算了，這種給予是值得我們這樣做的。 我們的本性防止我們做出沒有接受作為回報的給予的行動。它會本能地否決我們去操作一個不會產生任何利潤的行動的能量。 我們願意給出$ 50，如果我們接受到$ 100作為回報的話。 我們也可能給出$ 80，作為回報獲得$ 100。 但是，如果我們嘗試去給出$ 101，而回報只是$ 100的話，它就是不可能的。這種本能的行為不僅與金錢或對待他人的行為是是真實的，而是對於任何事情都是如此，就像巴哈蘇拉姆解釋的那樣： ------------------------------------------------------ 對自然的研究者們眾所周知的是，一個人沒有動機，沒有在某種方式中使自己受益的話，一個人就不可能做出哪怕是絲毫的行動。例如，一個人將他的手從椅子上移動到桌子上，它是因為一個人認為通過將手放在桌子上，將使他更加愉快。 如果他不這麼認為的話，他就會在其餘下的生命中，將他的手放在椅子上，根本不會移動它。那些需要花費更大努力的行動的情況更是如此。 巴哈蘇拉姆“和平”  --------------------------------------------------------- 甚至那些與大多數人不同，協助其他人的人們，例如那些在醫院或其他地方的志願者們，他們那樣做，只是因為這樣做，在一天結束的時候，它給予他們快樂。 巴哈蘇拉姆解釋說，在人類當中，總是存在高達10％的“天生的利他主義者。”這樣的人回應其他人的方式有點不同於大多數人。 他們同情他人並感覺他們的痛苦就好像它是他自己的痛苦似的，並且這一感覺迫使他們嘗試去幫助他人。 自然地，這一利他主義的傾向同樣也存在於一個需要改正的自我為中心的基礎之上，但它是向我們的眼睛隱藏的，就像行為遺傳學研究證明的那樣。 ---------------------------------------------------------- 人的本能的本性只是為了自己去接受。本性上講，我們無法去做哪怕是最小的使他人受益的事情。 相反，當我們給予他人時，我們是被迫著去期望，也就是在結束時，我們會接受到一個值得的獎勵。 巴哈蘇拉姆，“光輝之書完成時的講話” ------------------------------------------------------------- 要想開始去了解卡巴拉智慧如何在對那一更高的力量的感知上面幫助我們，請考慮一個正在成長的孩子。 沒有比成熟的過程更自然的了，因此，這一比較將在這整本著作中伴隨我們。 當一個嬰兒出生時，它開始去聽，去看，並作出反應。它從我們展現給他的榜樣那里去學習和發展。 如果我們將寶寶丟在森林里去成長的話，它就會模仿動物並向動物一樣成長。除了一些本能和條件反射之外，關於我們的一切都來自於模仿學習。 如果我們感覺不到它的話，我們可以以這種相同的方式學習那一更高的系統嗎？我們如何才可以像那個嬰兒一樣，或者甚至像一粒只希望誕生到一個新的被稱為“給予”的質量的精子一樣呢？ 換句話說，一個人類的嬰兒的發展源自一滴身體的精子。它跟從例子學習，並最終成為了一個長大的成人。 而現在，一滴被稱為“心里之點”精神的種子，出現在那個人內在，一個新的想要去知道他或她活著的目的是什麼，想要去達到超越這個世界生命的更高存在的欲望，那一影響我們和操作著我們的力量。在肉體的成長過程中，自我發展並且因此那一為了自己而接受的品質得到了改善。 在精神成長的過程中，給予的品質在我們內在發展。  所以，我們需要什麼以便開始這一過程呢？ 我們需要榜樣——精神的老師。這就是為什麼光輝之書這本著作被寫就的原因。正如嬰兒凝視與睜大著眼睛和張著嘴巴，渴望去吞食這個世界和學習所有關於它的一切那樣，我們應該這樣去使用這本提供給我們給予的品質的榜樣的光輝之書。  我們越是學習如何去給予，我們就將越來越類似于自然的那一涵蓋一切的力量，那一愛和給予的力量。 …

通過學習Zohar，建造精神世界 Rabbi Shalom Ben Moshe Buzzaglo，國王的王座 由Rabbi Shimon Bar Yochai（Rashbi）領導的十位卡巴拉學家，在最高的精神程度上連接在一起。從他們的聯結當中，他們為我們寫下了Zohar（光輝之書）。Zohar不僅僅是一本書。這是一個封閉的系統，一本關於從我們的水準到現實的最高水準的著作。它是一個系統，旨在讓我們體驗那一無限的存在，無論是在對整個自然的理解上還是在對它的感覺上面。 這本著作以一種非常特殊的方式被構建而成。它講述了似乎是發生在我們的世界中的事情：關於人，動物，樹木和花朵，山脈和丘陵的故事。然而，事實上，它告訴我們的是關於靈魂和更高的力量的事情。 Zohar寫作數千年之後，20世紀最偉大的卡巴拉學家，Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆）寫了關於Zohar（光輝之書）的Sulam [Ladder階梯]注釋，在那里他用Kabbalah卡巴拉的語言解釋了Zohar。卡巴拉的語言説明我們將各個碎片聯結起來，並因此理解寫在在Zohar中關於現實的真實情況。 當你利用Sulam（階梯）注釋，閱讀Zohar時，即使沒有對一切事物是如何展開的先前了解，Zohar也開始將我們的感知轉變為一種相反的感知。它改變了我們對待這個世界的態度。Zohar提供了將我們連接到我們的下一個狀態，一個在給予的品質上，更加進化的狀態的例子。 它類似于我們撫養孩子的方式。我們繼續向他們展示一個稍微更先進的狀態的例子，以便這樣發展它們。因此，我們逐漸將它們帶入更加進化的狀態。Zohar同樣類似地影響我們，將等待著我們的下一個程度揭示給我們。 我們目前所經歷的這個世界是現實中存在的最低和最差的狀態。我們被故意從現實的總體力量的最高狀態通過125度降落下來到了這一叫做這個世界的狀態。 在我們最初的狀態，我們現在的這一狀態，下一個程度就在我們面前：我+1的狀態。然後到來的是下一個程度：我+ 2的程度，然後是我+ 3的程度，依此類推。我們面前總共有125個程度，每個程度都包含一條定義我們應該是什麼樣的資訊。在Kabbalah的語言中，這一資訊叫做Reshimo [recollection精神記憶]。我們將在書中進一步闡述它，因為它對我們的生命旅程有著至關重要的影響。 我們當前的自我與我們下一個程度的自我之間的聯繫是通過使用光輝之書（The   Book   of Zohar）形成的。就像父母一樣，Zohar將我們從一個世界提升到另一個世界。一個“世界”意味著我們所處的當前的狀態，而一個“更高的世界”或“上層世界”意味著我們更高的狀態。 重要的是要明白，在我們的精神發展過程中，我們不會從這個世界“消失”。我們不會停止像往常一樣工作或運作。相反，在現實中實際運作的力量的感覺被添加到我們的生命體驗中。我們來到一個整個現實看來是單一的實體，單一的系統的狀態。我們感覺有一個單一的力量——永恆，完整，超越時間，空間和運動的力量。這就是光輝之書（The Book of Zohar）幫助我們去發現的東西。 創造的所有行為，在它的每個角落，入口和出口處，都是完全被預先安排好，其目的是從中間培育人類這一物種，去改善其品質，直到我們能夠像一個人感覺到一個人的朋友那樣感覺上帝（神性）為止。 巴哈蘇拉姆Baal HaSulam，“宗教的本質及其目的”              

  現在讓我們開始第一次對“光輝之書”閱讀。下面摘錄的取自VaYikra [The Lord Called]部分，並討論了字母。 “向耶和華你的上帝請求一個字母，要麼在深度上要求，要麼將它提升到上面。第一代和最後一代之間有什麼區別呢？第一代人知道並觀察了那一高的智慧;他們知道如何將摩西在西奈山被給予的那些字母拼湊起來。   而我們知道，在從Bina那里延展過來的上面的 那些字母以及從Malchut那里延伸過來的較低的那些字母中，在這個世界上採取行動是明智的。“ 字母來自於哪里呢？他們來自上層的更高力量。我必須要求上層的力量賦予我字母。 什麼是“字母”？字母是我通過它們，將我的物質——接受的願望，自我——變成與上層力量——愛與給予的力量相似的形式。每個字母都是我在我內在建造的一種新的給予的形式，並且在其中我在某種程度上類似於上層的更高力量。 我必須將我接受到的字母放在一起構成“單詞”，這些單詞就是從一種形式轉換為另一種形式的精神運作，從一個字母的形式轉變到另一個字母的形式。當我執行這樣的行動時，它就好像我正在與上層的更高力量“對話”似的，並且它正在和我說話。因此，我們有了一個共同的語言。 當在我和上層的力量之間發生這樣一種“對話”，並且我能夠“聽到”它的話語時，我就成了它的夥伴，並因此獲得了所有那些高的智慧。這就是巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）在他的文章“卡巴拉的教義及其本質”中對此的解釋。