整個卡巴拉智慧只是為了讓你去知道那個更高意志（上帝）的指引是什麼，為什麼祂創造了所有這些創造物，祂希望對他們做什麼，並且世界的所有迴圈的結束將會是什麼。 Ramchal, Pitchei Hochma (智慧之門), Door no. 30 光輝之書（Zohar）就是卡巴拉智慧，真理的智慧的根本著作。它在今天浮現出來，是為了引領我們去到一個更高的維度。然而，關於光輝之書和關於卡巴拉，它們如此特別的是什麼呢？   為什麼這一智慧，特別是對於那些生活在今天的人們，成為了他們生活的中心？ 人類一直以來就在發展著。 在古代，人們的需求是很基本的，為了生存：食物，住房，和繁殖生育。這些都是自然本能的欲望，以及存在的需求。隨著時間的推移，更大的需求和更大的欲望已經在我們內在浮現：對財富，支配（權力），尊重，和知識的欲望等等。 在整個歷史當中，我們一直試圖去滿足這些出現在我們內在的需求。我們一直試圖在這些變化中去尋找幸福，愛，和美好的生活。今天，我們看到這一追逐是徒勞的。而隨著每一代的物質生活更先進，每個人也遭受到更多的痛苦。作為一種逃避痛苦的方法，毒品和抗抑鬱藥無處不在的使用，就是我們的一代的內部的空虛的外在症狀表現。 在每一個給定的時刻，媒體一直向我們呈現越來越多的誘惑，然後，我們急著去滿足它。它可能是一件新服裝，一輛汽車，一個房子，一個更好的工作，一個更高的學位，一次海外旅行，甚至是一頓很好的美食。但每一次我們獲得某種東西時，快樂就會在獲得之後很快消失，而我們被留在茫然當中，想知道，“下一步做什麼？”然後，追逐重新開始。 多長時間呢？ 今天，越來越多的人正在問這個問題。 並且不是只是問，“還要多久？”，而是，“為什麼？” 為什麼我們的生活會像它們展開的那樣呢？ 為什麼我們總是處在一個不停的追逐當中，從來沒有實際發現任何休息呢？ 為什麼一切都變得索然無味起來，一旦我們已經獲得了它們？ 並且一般情況下，如果這就是生命存在的目的並且我們對此什麼都做不了的話，那麼，為什麼我們會需要它呢？ 人類對有關生命的目的和意義的問題的詢問，出現在這麼多的人當中，從未有過這樣的狀態。 在過去，我們簡單地不會問這個問題。 我們活著，因為我們被生了出來。 但今天，這樣的問題突然出現在我們內在，使我們坐立不安，刺激著我們去尋找答案，並在經過多年的搜索之後，我們來到卡巴拉智慧，這一教導我們如何從生命中接受更多的智慧。 以前，我們對卡巴拉沒有需要，因此它被隱藏了起來。 但今天，我們對它的需要是它在我們的時代出現的主要的原因。 第二個原因是我們是在今天所處的特殊情況。技術和媒體的發展已將整個世界變成了一個在其中我們完全相互依存的小地球村。 然而，在同一時間，我們的自我和我們相互之間的仇恨也在與日俱增。 讓我們能夠容忍其他人正變得越來越不太可能，開始於最個人的水準，在那里每個家庭成員都需要一個個人的房間，個人的汽車和幾乎就是一個個人的家。人們發現很難保持人與人之間的關係，離婚率飆升。 家庭單位在整個世界範圍內正在崩塌。 我們生活在一起，擠在一個狹窄的微小的星球上，相互敵對和無法相處。大規模殺傷性武器在全球範圍內累積的數量，已經將我們帶到這樣一個危險的狀態，在哪里圍繞著我們的一切都是不穩定和不可預知的。 可以安全地說，我們已經失去了我們治理世界的能力。 往前看，如果我們繼續走在我們目前的路徑上，那麼，我們如何將生存下來是不清晰的。什麼樣的世界，我們將會留給我們的孩子？ 今天的這一代人，是第一代人類已經停止相信他們的孩子們將有一個比自己生活更美好的未來的一代！ 在這一切作為背景的條件下，光輝之書和其他卡巴拉的源頭著作正在浮現。他們解釋，我們現在面臨的這種狀況，在很久以前就被預測到了。 這樣的狀態第一次發生在幾千年年前的古巴比倫。關於巴別通天塔的聖經故事描述了人們聚集在一個地方，希望建立一個其頂部達到天空的通天塔。 這是一種對巨大的利己主義在他們當中出現，仇恨結合著相互依存關係的狀態的表達。正是在那個地方，並在那個狀態中，卡巴拉智慧出現了。 這一智慧提供了一個非常簡單的事情。它說，除了我們目前感覺到的現實之外，存在有另一個，更廣闊的現實，更高的一個現實。 從這個更高的現實那里，力量擴展到我們的世界並統治著它。我們在過去各個時代已經取得的發展就是為了使我們認識到那一操作我們和統治著我們的力量。 當我們發現這一更高的現實時，我們會明白，我們幾千年來的發展，之所以那樣發生，僅僅就是為了引領我們能夠獲得和經驗更廣闊的現實的感覺。因此，我們將不會停留在，在其中我們生和死，生和死的封閉有限的狀態中。相反，我們會知道在其永恆，廣泛，和無限的形式上認識生命。 人被創造出來是為了去提升天堂 Rabbi Menahem Mendel of Kotzk 在古代的巴比倫，是迦勒底的吾珥的一個居民，亞伯拉罕，他發現了人類的發展計畫正在刺激它發現一個新的現實。亞伯拉罕意識到，在最終，地球上人類的物質進化會耗盡它自己，而人類將會發現需要超越滿足肉體欲望之外的某種東西，並且如果沒有它的話，地球上的生命將是徒勞和毫無意義。 亞伯拉罕發現，在物質進化的最後處，開始了精神的進化。一旦他自己耗盡了我們所有人都擁有的那些欲望，一種新的欲望 - …

我們這個時代最偉大的卡巴拉學家就是Rav Yehuda Ashlag（1884-1954）。感謝他的工作，“光輝之書”才開始被大家知道。 Rav Ashlag被稱為Baal HaSulam [巴哈蘇拉姆，希伯來語：階梯的主人]，因為他對“Zohar光輝之書”的Sulam [階梯]注釋。在他最後的幾年里， Baal HaSulam（巴哈蘇拉姆）寫下了所謂的“最後一代人的著作”，其中以下列這些話語開頭： 這里有一篇有關一群迷失在沙漠中，又饑又渴的朋友們的寓言。其中的一個人已經找到一個充滿著豐富寶藏並有著各種歡樂的地方。他想起了他那些失散的可憐的兄弟們，但他已不知道他們失散到哪里了。他能做些什麼呢?他開始大聲呼喊，並吹響號角；也許這樣他那些失散的可憐的又饑又渴的朋友們能夠聽到他的聲音、 並因此向他靠攏，來到他找到的這個具有所有豐富和快樂的地方。 這就如同擺在我們面前的問題: 我們已經在這個可怕的沙漠中與所有人類都失去了聯繫，而現在我們已經找到一個偉大的、豐富的寶藏，也就是隱藏在卡巴拉著作中的瑰寶。它們能夠滿足我們饑渴的靈魂並且為我們帶來豐富和滿足；在那里我們都能得到滿足，而且遠不止此。 然而，我們記起了我們那些失散的朋友們，他們仍然迷失在可怕的沙漠中。在我們之間，存在著很大的距離，而呼喊和言語卻無法彌合這一距離。為此，我們架起這一大的羊角號，大聲地吹出聲音，以便我們那些走散的兄弟們能夠聽到號角發出的聲音並循著聲音向我們靠近也變得能夠像我們一樣快樂。