從上面對真理的智慧的學習的禁止只是一個有限的時期，直到1490年. 在其後被視為是最後一代，在其中那一禁止被解除和從事Zohar（光輝之書）的許可權已經被賦予。並且自 1540年以來，為了讓大眾，不論是老人還是年輕人無學習它已被看作是一個偉大的 Mitzva。 Abraham Ben Mordechai Azulai， 對Ohr HaChama（太陽之光）的介紹 81 神聖的Zohar（光輝之書）對靈魂擁有能量，並且每一個以色列的靈魂，不論是小或偉大的，每一個人都可以根據一個的理解和一個人的靈魂的根來接觸它。 Rabbi Tzvi Hirsh Horovitz of Backshwitz, Hanhagot Yesharot (Upright Guidance), Item 5 以色列人的生命活力依賴于Zohar（光輝之書），帶著喜悅和愉快，並帶著敬畏和愛去學習，每一個人都根據他的達成和神聖性，而所有的以色列都是聖潔的。 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno, Notzer Hesed [保持慈悲], Chapter 4, Teaching 20 Ari說，在那個時候隱藏將變成啟示，對Torah的秘密的學習和向來自以色列的每個人揭示其秘密給創造者帶去喜悅。 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno, Heichal HaBrahch (祝福的大廳), …
在我們的時代研究Zohar（光輝之書）的必要性
在時間的這一點需要內在Torah的加速獲得。Zohar（光輝之書）中突破新的路徑，在沙漠中開闢出一條高速公路，Zohar（光輝之書）和所有她豐收的東西，為打開救贖之門做好了準備。 The Rav Raiah Kook, Orot [Lights], 57 我在我所有的筆記本和在所有我寫的東西的目的，只是為了喚起那些智慧的心的弟子們，不論是老還是年輕的，去從事這一Torah的內在性的研究。 --The Rav Raiah Kook, Igrot (Letters), Vol. 1, pp 41-42 因此，在Zohar（光輝之書）中說道Zohar（光輝之書）將會在最後的日子里，在彌賽亞的日子里，被揭示出來，...而既然Zohar（光輝之書）已經在我們這一代人中出現，它就是一個明確的證明，我們已經處在彌賽亞的日子，在那一代的開始處，它寫道，“因為全地應”該充滿主耶和華的知識 ” 巴哈蘇拉姆， “Zohar（光輝之書）完成時的講話 卡巴拉著作和Zohar（光輝之書）充滿了物質的比喻。因此，人們都害怕，免得他們將失去超過他們的收益...而這就是促使我創作一個對Ari的著作的足夠的解釋，而現在到是對神聖的Zohar（光輝之書）的解讀。而我已經完全地刪除了那一關注，因為我已經清晰地解釋和證明所有一切的精神意義，也就是它是抽象和缺乏任何物質的形象，超越空間及超越時間，就像讀者們會看到的那樣，以允許整個以色列去研究Zohar（光輝之書），並被它的神聖的光所溫暖。 巴哈蘇拉姆， “Zohar（光輝之書）的介紹” Item 58--
Zohar（光輝之書）的顯現
Zohar（光輝之書）註定要被隱藏起來...，直到最後的1日子最後一代人的到來，在那個時候，光輝之書就會顯現。 Rav Isaiah Horowitz (the Holy Shlah), In Ten Utterances, “First Article,” p 17 為了拯救我們和保護我們免於邪惡的侵害，自從這一智慧，在有缺陷的這幾代人中的披露直到現在，在這個時代研究Zohar（光輝之書）是多麼被需要呀。 先知 Yaakov Tzemach 在其生命之樹的介紹 在彌賽亞的時代，邪惡，肆無忌單，和惡將會增加，在被混合的大眾的頭領們帶領下。--然後，在那時隱藏的光將從天堂——Zohar（光輝之書）和tikkunim [改正篇]中顯露出來，跟著的是我們的老師Ari的著作。 並且這一學習將在他的靈魂中根除邪惡，他將被獎勵以，與更高之光的粘附，並且將被獎勵以世界上的所有的美德 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno, Heichal HaBerachah [The Hall of Blessing],Devarim (Deuteronomy), 208 這一研究之所以已經如此鮮明和廣泛地在這個時代被揭示出來，主要是因為邪惡正在大大增加和以色列的聚集正在下降。通過這一研究，靈魂被純潔化。事實上，在學習這些秘密，尤其是Zohar（光輝之書）和Tikkunim [改正]篇，靈魂閃耀。 Rabbi Yitzchak Isaac Yehuda Yechiel Safrin of Komarno, The Path of …
從流放到救贖
因為以色列是註定品嘗生命之樹，也就是神聖的Zohar（光輝之書）的果實。通過它，他們將從流放中被救贖出來。 Rabbi Shimon Bar-Yochai， Zohar（光輝之書），item 90 救贖將會通過研究神聖的Zohar（光輝之書）到來。 Rabbi Eliahu Ben Sulimani, Elijah’s Throne, gate 4 研究神聖Zohar（光輝之書）的改正篇淨化身體和心靈，並能夠很快就在我們的日子里將救贖帶來。 Rabbi Efraim Ben Avraham Ardot, Mateh Efraim (Efraim’s Wand), The Tip of the Mateh--(wand), Item 23 以色列的救贖和以色列的崛起依賴于Zohar（光輝之書）和Torah的內在性的研究。 巴哈蘇拉姆， “Zohar（光輝之書）的介紹”， Item 69 任何一個從事這本著作學習的人將救贖帶到接近我們並給創造者帶去巨大的滿足...這是因為創造者已事先判決了這樣——也就是它不會被透露，並保持隱藏，直到最後的日子，並且通過它的優點，自由會來到，因為它擁有這種能量而任何其他教義沒有這種能量。 Rabbi Shalom Ben Moshe Buzaglo, The King’s Temple, on the corrections of …
Zohar（光輝之書）帶來豐富
神聖Zohar（光輝之書）的話語和所說的內容本身將一個聯結到無限。 Rabbi Moshe Israel Bar Eliahu, T he Remnants of Israel, Gate of Connection, “Gate One,”--Midrash 5, Essay 2 許多傻瓜拒絕阿里以及Zohar（光輝之書）的秘密的研究，而它們是我們的生命。如果我的人民在彌賽亞的時代聽到我的話的話，當邪惡和異端增加時，他們將會終日深入研究 Zohar（光輝之書）和Tikkunim（改正篇）和偉大的阿里的著作。他們將撤銷所有嚴厲的判決並延展豐富和光。 Rav Yitzhak Yehudah Yehiel of Komarno, Notzer Hesed (Keeping Mercy), Chapter 4, Teaching20 Zohar（光輝之書）的研究取消所有類型的悲劇。 The Rabbis of Jerusalem, 1921 一個每天說Zohar（光輝之書）的人將會獲得生命滋養之所需。 Rav Pinhas Shapira of Kuritz, Midrash Pinhas …
Zohar（光輝之書）之光
“而智者將會像蒼穹中的光明一樣閃耀”說的是卡巴拉的作者們。他們是那些在這一被稱作 Zohar（光輝之書）的光輝中從事的人們，它就像諾亞方舟，從一個城鎮收集一個，和7個王國，有時從一個城鎮收集一個和從一個家庭中收集兩個，在他們當中這句，“每一個從你而出的兒子應被投入（尼祿）河”會成真...而這就Zohar（光輝之書）的光輝。 光輝之書的階梯注釋BeHaalotcha, Item 88 多麼快樂和有福啊！因為我們已經被獎勵以行走在它的光中，並且在延展自那一光輝，神聖之光當中的話語中的思考。它是甜蜜的並且所有都是快樂，無盡的，無限的水，以了解，並在創造的行為和工作的梅卡瓦[結構/裝配]的工作中受教育，以及如何成為將靈魂返回到它的起源和根合一的一個梅卡瓦。這已經解在我的靈魂中被解決並雕刻在我的靈魂中：一個還沒有見過Zohar（光輝之書）的光的人，從來就沒有見過光。 The Rav Tzvi Hirsh of Ziditshov, Ateret Tzvi [榮耀之光] Parashat BeHaalotcha 一個新的光每一刻都在更新，直到它實際上是成為一個新的創造，通過Zohar（光輝之書）和我們的老師Ari。 Heichal HaBrach（祝福的大廳）， Devarim（申命記），p 11 因為來自上面的光輝[Zohar]的影響，這本書應該叫做Zohar（光輝之書）。通過其光，所有從事它的人都會被神聖的天道給予，因為更高之光和超越理智的豐富將會在Torah的秘密中被賦予。因為它從那里流出來，這一著作被稱為Zohar（光輝之書），這意味著它從 Zohar光輝中延展而來。 Ramak，知道你的父親的神，2 激發以色列對Torah的渴望和在內在的智慧中工作，這是比蜂蜜和花蜜還要甜美的事情，開啟眼睛，和復活靈魂，隱藏的喜悅，像光對眼睛一樣甜美，並對靈魂良好，用良好和正直的品質精煉和啟蒙，通過Zohar（光輝之書），在這個世界，品嘗下一個世界的隱藏之光的風味。 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno, Netiv Mitzvotecha [你的誡命的道路 一個研究Zohar（光輝之書）的人，他的臉輻射光輝。 這就是為什麼它被稱為Zohar（光輝之書）的原因。它是一個對崇高的事物的暗示，因為Zohar這個詞在Gematria（數字值）是Ein Sof（無限世界）。 Zohar, Livorno, 出版介紹 當在這一著作中從事時，一個人用摩西的力量喚起靈魂的力量。這是如此，是因為當在其中從事時，他們更新那一已經生成的光，也就是那一在其創作過程中創造出來的光。而神性將會像它在開始被創造出來時那樣閃耀。 並因此所有從事它的人們重新喚醒那一相同的好處和那一Rashbi和他的朋友們在創作它時已經揭示的光。 Ramak， Ohr Yakar（珍貴的光） Gate1 Item …
即使你不明白它，Zohar（光輝之書）仍然會影響你
Zohar（光輝之書）的語言療愈靈魂，甚至當一個人根本不明白它說的是什麼時。它就類似於一個進入到一個香水屋里的人; 即使當他沒有購買任何東西，他仍然吸收了那一香味。 Rabbi Moshe Chaim Ephraim of Sudilkov, Degel Machaneh Ephraim 《以法蓮的旌旗》 一個沒有被獎勵以理解Zohar（光輝之書）的人，不管怎樣應該閱讀它，因為光輝之書的話語可以淨化靈魂，並用奇妙的光輝照亮它。 Rabbi Shabtai Rashkovar的祈禱書， “學習的順序”p 17 對Zohar（光輝之書）的學習對靈魂而言是偉大的完整性的達成。甚至當一個人不明白的時候，Zohar（光輝之書）的文字單獨都是非常有能量的。 Rabbi Hanoch Hanich of Alsek， 學習的順序，item 2 一個廣泛從事的人應該奉獻其大部分時間在研究Zohar（光輝之書）上面，即使他不明白，因為為什麼他應該在意他是否明白呢，如果在任何情況下它都是一個Segula [特殊治療]的話？ Rabbi Schneier Zalman of Laddi， Old ADMOR的短文，p 571 我們接受即使一個不知道任何東西的人是真實的，Zohar（光輝之書）的文字仍然可以潔淨他的靈魂。 Rav Tzvi Elimelech Shapira (MAHARTZA), The MAHARTZA Additions, Item 9 自從那個巨大的珍貴的光，改正篇和Zohar（光輝之書）閃耀以來，猶太人，以色列的聚集，已經將它保持神聖的改正篇和Zohar（光輝之書）的研究承擔起來，單獨或與他人一起，年輕和年長的。而雖然他們無法達成並理解在這些著作中所表達的東西的純正的含義是什麼，然而，他們用饑渴去喝他們的話以及用偉大的熱情去讀它們。 Rabbi Yosef …
靈魂的改正
Baal Shem Tov說，Zohar光輝之書對靈魂有益。 The Path of RASHI, in the name of Rabbi Hillel of Paritch 在Zohar（光輝之書）中的每個字母和我們偉大的老師Rav哈伊姆著作，...是對靈魂的偉大的改正，去改正所有的轉化的靈魂。 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno, Notzer Hesed [Keeping Mercy] Chapter 4,Teaching 20 我的兒子們和我的兄弟們，使你們自己習慣於對Zohar（光輝之書）和改正篇的學習研究吧！一個從來沒有見過Zohar（光輝之書）的光，比蜂蜜還甜美的人，在他的生命中從來沒有見過光，並且從來沒有嘗過Torah的風味。此外，它淨化靈魂和潔淨它。即使是通過嘴唇發出一句話語都是對靈魂的一個偉大的補救和改正。特別是，改正篇，更是對任何缺陷，污點，和疾病的實際改正。 Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin of Komarno， “對伊甸園的介紹[伊甸園之樹]” 他應該變得習慣于研究卡巴拉，因為讀卡巴拉著作是對這個罪孽的一個改正。這就是為什麼卡巴拉學家們被稱為“田野中的豐收者，”的原因。因為他們切斷所有的klipot [殼]。而對 Zohar（光輝之書）的研究是這一改正的一部分。 正義者的羊角號，item 53 每天讀五頁神聖的Zohar（光輝之書）是一個偉大的利益和對靈魂的一個偉大的改正，照亮，淨化，並改正它。它治療和改正靈魂的罪和罪過。 以法蓮的東西， item 516，Sub item 7 …
淨化心靈
讀Zohar（光輝之書）可以淨化心靈。 正直之光，“純沒藥” 總是將你的靈魂粘附于Zohar（光輝之書）和我們的老師Ari的著作。並且總是帶著敬畏，愛，和謙卑去粘附，免得你的目的是為了成為一個拉比和領袖，因為這是真正的偶像崇拜。因此，我的兄弟，我的兒子，親愛的，崇高和高尚的靈魂們，將你的靈魂粘附于 Zohar（光輝之書）吧。 Rav Yitzhak Yehuda 科瑪律諾的Yehiel Safrin， [保持憐憫]，第4章，教義1 他還表示，他問他的Rav如何遠離驕傲和不斷地懇求他如何做到這樣。他告訴他說“研究 Zohar（光輝之書），”他回答說，“我正在學習Zohar（光輝之書）。”而他的rav回答說，“更多地研究Zohar（光輝之書）。” Rav Pinhas Shapira of Kuritz, Midrash Pinhas, 36, Item 73
研究Zohar（光輝之書）相對於其他研究閱讀
Zohar（光輝之書）的話語的閱讀，比整個Torah的研究，更有益於神性和靈魂。 Hoshaana Rabah的夜的改正 [偉大的懇求] 誰對我們而言，比Zohar（光輝之書）更偉大，它解讀道路和方法，移除道路上的絆腳石，將愛和敬畏引入一個人的心中，在社交圈中教學，指導正義，並引領我們去到其餘部分和繼承。 Zohar（光輝之書），Mentoba印刷版，出版商的介紹 [一個人]除了通過研究Zohar（光輝之書）之外，沒有別的方法達成生命...，並且在這一代中，除了通過Zohar（光輝之書）和Ari和Chaim Vital的著作之外，沒有別的辦法去吸引更高的shechina（神性），因為這些著作說的都是聖潔的精神。並且在這一代，“誰會是渴望生命和愛的日子”不會浪費一天沒有聖潔的人呢？ 要在這個世界就看到下一個世界的美好的話，那麼，他的靈魂只有粘附于Zohar（光輝之書）和Ari以及Rav Chaim Vital的著作才可以。 Heichal HaBracha（大廳的祝福）， Devarim（申命記），58 研究Zohar（光輝之書）的優點是已經知道的，就像說的那樣：“Zohar（光輝之書）和 Torah的秘密的一天的學習等於一整年對字面Torah的學習。通過這一優點，創造者將在良善中延長日子以及在愉悅，財富，和榮耀上延展年份。他們的兒子們和兒子的兒子們將會是完滿的，和家中充滿豐富，裝滿著主耶和華的祝福和以利亞的祝福。” Zohar（光輝之書），利沃諾出版社，介紹，1892 研究Zohar（光輝之書）...能夠建造世界。而如果一個人被獎勵《光輝之書》的一篇文章的研究和理解的意義的情況更是如此。他在一個小時內改正他的程度會超過學習字面Torah一年所獲得的改正。 Rabbi Shalom Ben Moshe Buzzagl， 王的寶座， Tikkun [改正] 43，item 60 為什麼我們的聖人寫道，Zohar（光輝之書）的研究是令人敬畏和高尚的...在所有Torah當中，存在著PARDESS，並在所有的教義中，隱藏著的無論如何是不明顯的。相反，讀者一個只是重複讀字面Torah的人根本不明白，在Torah中存在著一個秘密。在Zohar（光輝之書）中的情況不是這樣，在其中秘密是開放的和學習者們知道，它講的是他不知道的 Torah的奇跡和秘密，這對改正靈魂而言是非常有幫助的。 --Voluzhin的Rabbi Chaim， Nefesh HaChaim [The Soul of Life][靈魂的生命] Set no. 7 毫無疑問任何對神聖的Torah的研究都是崇高和精神提升的，尤其是如果它是真正的lishma [為了她的名]的話。它建立一個人在天堂的上升和改正世界，和團結愛人們。 然而，Zohar（光輝之書）的學習偉大的。也就是說，聖經和米示拿和塔木德是非常隱秘的，並因此其內在含義根本不明顯。而Zohar（光輝之書）的情況不是如此，它明確地闡述著Torah的秘密，並且不會存在一個讀她的傻瓜，不了解它在Torah的秘密的深處的話的含義。因此，由於在光輝之書那里，Torah的秘密是揭示沒有衣服隱藏著的，它們閃耀，並照亮靈魂。 Rabbi Chaim Yosef David Azulai (The …
作為一種發現創造者的手段的Zohar（光輝之書）
要知道，整個Zohar（光輝之書）和學習它的義務等等，都是一個積極的Mitzva [執行一個特定的行動的誡命]，去粘附它，並要知道上帝是在神聖的知識中，在特定和在統一中，並伴隨著愛，敬畏，和團結而被發現的。 --科瑪律諾的Rav Yitzhak Yehuda Yehiel Safrin， Netiv Mitzvotecha [禰的誡命的道路]，路徑 2，item3 聽我說，我的渴望和尋求真理的兄弟和同伴，朋友們，心的工作的真理—去看到創造者和和訪問祂的宮殿的愉悅：我的靈魂應彎曲和並粘附到Zohar（光輝之書），因為從事神聖著作的力量是從我們古老的聖人那里獲得的。 Rabbi Tzvi Hirsh Eichenstein of Ziditshov, Sur MeRa [Depart from Evil][離開邪惡]，p 4 已知的是研究Zohar（光輝之書）是確實是可能的。要知道對Zohar（光輝之書）的學習創造出願望，而Zohar（光輝之書）的神聖的話語強烈喚起對上帝的工作的渴望。 Rabbi Nachman of Breslev, Talks of Rabbi Nachman, 108 一個思考活的上帝的話語，也就是Zohar（光輝之書）和所有那些伴隨著它的著作，真理的聖賢們的話，以及Ari的著作的人的美德是不可估量的。通過持之以恆的從事，他們會發現通向光明的大門，並且智慧的大門會向所有那些真誠地遵循的上帝的道路，他們的靈魂渴望接榮耀的王，被祝福的是祂的宮殿的人們打開。因此，所有那些自願從事這一智慧哪怕每天只是一個小時或兩個小時，每一天都這樣的人...因此創造者在每一個行動上增加一個很好的思想。它將被視為就好像他一整天總是處在主耶和華的法院中，並且他暢遊在 Torah的秘密中。 Rav Raiah 庫克， Raiah的信，第一部分，p 85 一個學習光輝之書，也就是卡巴拉智慧的人，變成創造者的兒子。 Zohar光輝之書，利沃諾，出版商的介紹 讓每一個以色列的兒子在神聖的Zohar（光輝之書）中變得強大起來，即使他將會經歷幾次戰勝使他從研究神聖的Zohar（光輝之書）分離的努力。此外，如果他已經經歷了幾次那些在他們的物質中物質化的人，也就是那一代人的丑角的分離的努力，並且他坐在他們當中，就像荊棘中的玫瑰一樣... 讓一個擁有以色列的靈魂，希望忠誠地粘附到創造者的人...雖然有時它似乎他就像是一朵處在荊棘叢中的玫瑰一樣，讓他不會對此在意。讓我們Ein Sof（無限世界），被祝福的祂和祂的名字中，加強我們自己，並因此變得越來越強大。 Rabbi Eliezer Bar Yitzhak Pappo, …
先知們規定的學習時間
Baal Shem Tov命令他的弟子們在祈禱之前學習光輝之書的話語。 Rav Yitzhak Bar Yishaiah Atia, Doresh Tov (尋找良善), “關於光輝之書” 在祈禱之前，盡可能少說話並學習神聖的Zohar（光輝之書）或改正篇，或新Zohar（光輝之書）的一段話。 一天的順序和神聖的告誡，“在Aaron的禱告書中的房子” 一個人在不應該學習神聖Zohar（光輝之書）之前，不應該祈禱，無論是多或少。 純潔的桌子，第93，item2 每天在睡覺之前，一定要學習神聖的Zohar（光輝之書）或傳說書。 Zlotchov的Rabbi Yehiel Conducts of Rabbi Michal of Zlotchov, item 21 我們的老師，Baal Shem Tov 在寫給Michaelikov的 Rav Rabbi David 的一個建議，怎樣才不會做噩夢中寫道：在睡覺前學習Zohar（光輝之書）的改正篇的一篇。 好名字的皇冠，以Rabbi Israel Baal Shem Tov, the BAASHT的名義 如果一個人被獎勵了小心研究神聖Zohar（光輝之書）的話，感謝他以色列將從流亡中被救贖回來，流放就像是一個晚上一樣。 祈禱書，天堂之門，古代聖賢們立下的學習的順序 我的靈魂是如此地粘附到Zohar（光輝之書），當我躺下時，並且當我起來時我連接到它。我的心既不是安寧也不寧靜，因為事實上，在其中從事的力量是眾所周知的，它是那些讓人敬畏的所有著作根源。 來自Ateret Tzvi寫給他的Rav的一封信, The Raiah of …
在學習Zohar（光輝之書）中付出的努力
Zohar（光輝之書）在每一天都有不同的意義。 依法蓮的營地的旗幟，Sudilkov的Rabbi Moshe Chaim Ephraim 在研究Zohar（光輝之書）時，一個人應該將它當作真理的智慧對待。 Rabbi Shabtai Rashkovar的祈禱書拉比，學習的順序17 當研讀Zohar（光輝之書）時，應該在每個字上沉思，因為每個字母在其本身而言都是一個創新，並且那些看起來是字面的東西實際上都是一個秘密，因為Zohar（光輝之書）全都是光。 良好的方式，Rav Chaim HaCohen，item46 在研究Zohar（光輝之書）的時候，一個人應該哭泣很多，直到他被賦予理解為止。 Rabbi Nachman的對話，Breslev的拉比 Nachman
Zohar（光輝之書）的智慧和世俗的智慧
任何一個從Zohar（光輝之書）品嘗味道的人，將會為他自己品嘗，也就是存在這一智慧中，存在如同Torah的味道的秘密的深處的智慧，而除此之外的所有的其他智慧在它面前什麼都不是。 離開邪惡和從事良善，Ziditshov Rav Tzvi Hirsh 他將帶著對神聖的光輝之書的改正篇的聖潔的偉大的讚美深入地闡述。他已經習慣於廣泛地從事它...並且他說，在世界上的所有智慧都包含在光輝之書的改正篇當中。 Rabbi Nachman的談話，Breslev的拉比 Nachman，128
撰寫了光輝之書的拉比和他的團隊
如果沒有Rashbi和他的朋友的話，我們將永遠不會擁有脫去Torah的外衣的力量。 Ramak，知道你的父親的上帝，16 拉比西蒙·巴粵海將揭示Torah的秘密，並且他的朋友們傾聽他的聲音，在這一撰寫中加入他，每個人都回答他的那一部分...，並在這里，拉比西蒙·巴粵海指示拉比Aba作為撰寫者，將這些先知們的話語組織起來。 在高處的萬能者， Adir BaMarom ，Ramchal，24 Rashbi根據他在以色列北部的洞穴中13年通過改正來到他身上的啟示撰寫了Zohar（光輝之書）...這是一部偉大的和讓人敬畏的著作，在其中他用很大的清晰度揭示了Torah本身的秘密的深度，而這被稱作“Torah的內在性的啟示。” 在高處的萬能者， Adir BaMarom ，Ramchal，24 只有在Rashbi的時代，經過在洞穴中13年之後，智慧的大門在他身上打開，為所有的以色列直到最後的日子閃耀。 在高處的萬能者，Adir BaMarom，Ramch，13