對智力的回答必須以這種方式進行。"我相信，創造者會傾聽我所有的請求和祈禱，以獲得幫助。"如果我們能夠堅守對理智和心的回答的話，那麼創造者就會向我們揭示祂自己，這樣我們就會看到和感覺到只有創造者。

我們每個人的內心都有七十種基本願望。這些被稱為"世界上的七十個民族"。"因此，我們的靈魂與Atzilut世界中的ZeirAnpin部分相對應，其中包括70個Sefirot。當我們開始尋求與創造者更親密的關係，並接受卡巴拉之光後，我們會得到我們從未想像過的感覺和願望。

七十種願望來自兩個方面，因為我們在兩條線的組合中前進—右線和左線。我們按照右線的行動被我們的邪惡(利己主義)傾向（Klipot（殼））抵制，反對心的工作，這被稱為Klipat （殼）Yishmael。

左線的工作是由一種邪惡的力量對抗智力的工作，稱為Klipa（殼）tEisav。然而，當我們在工作中取得進一步進展時，我們看到，為了進入精神領域，我們必須擺脫這兩個Klipot（殼）。

這是因為他們不想接受精神領域的律法--就像Torah（托拉）中提到的，創造者在把托拉--精神領域的律法--交給以色列人之前，把托拉獻給了以薩夫和以實瑪利，但他們不想接受它。只有在我們看到我們不能用右翼或左翼的力量接受利他的--精神世界的律法之後，我們才會小心翼翼地進展到中線，這被稱為"我們要做，然後我們要聽"，這被稱為"為了給予"，然後被稱為以色列。

由於我們所有人，連同我們的思想、意圖和願望，都完全沉浸在我們的自我中，我們無法獨立地、客觀地和非自我地思考。因此，我們無法批判自己。

一般來說，我們沒有必要批評自己，因為我們已經知道，我們所做的一切都是基於我們的接受的願望。然而，在對自己的工作中，做違背我們願望的工作，當我們投入努力發展精神上的渴望時，我們需要審查我們的情況。我們自己必須審查情況，而不是創造者，祂已經知道我們的情況。

檢驗我們真實精神狀態的最可靠方法是看我們為創造者的緣故工作時是否感到快樂。如果是這樣，我們就會發現，測試不是為了確定我們是否發揮了巨大的體力或情感力量，而是為了檢查我們的內在狀態。無論我們是否從創造者那裡得到我們想像中所需要的東西，我們是否保持同樣的快樂呢？

卡巴拉說一個人就像一個完整的世界，因為在我們每個人的體內都可以找到我們周圍的一切：宇宙、民族、外邦人、世界各民族的義人、以色列、聖殿，甚至創造者本身--在我們心中的那一點。

首先，卡巴拉教導我們的內在品質，然後再談到被認為是內在品質的結果的外在方面，並因此被指定為各自的名稱。此外，內在品質的精神狀態直接影響到外在方面的精神狀態以及後者對我們的影響。

作為人類，我們最初的精神狀態是利己主義。一個開始爭取與創造者親近的人被稱為"世界人民中的義人"。如何驗證一個人是否事實上已經達到了這個水準呢？因為人只擁有自我的願望，所以在滿足自我的過程中所缺少的一切都被認為是被奪走了，就好像所希望的東西被佔有了，然後從個人身上偷走了。

我們有這種感覺是因為我們的精神"過去"：在以前的精神層面上，我們的靈魂完全充滿了善，但隨著我們的精神下降到這個世界，所有的善都失去了。因此，當我們感覺到對某樣東西的渴望時，就相當於對創造者充滿了抱怨，抱怨被奪走的東西，或者從未被給予的東西--那是一個人所渴望的。

因此，如果我們能夠從心裡說，創造者所做的一切都是為了我們所有人的利益，並對創造者感到喜悅和愛，就好像我們確實從祂那裡得到了我們自己所能想像的一切，並證明了創造者所監督的一切的話，那麼我們就成功地完成了對我們動機/意圖(Kavana)的考驗。以這種方式成功的人被稱為"世界人民的義人"。如果在創造者的幫助下，我們進一步努力改正我們的接受願望的話，那麼核查的物件就不再是我們的思想，而是我們的行動。創造者給了我們曾經想要的一切，但我們必須準備好回報一切，同時只接受我們為創造者的緣故所能接受的部分。

在許多情況下，我們經歷的考驗是在兩種可能性之間的選擇：我們覺得好像我們的一半願望吸引我們到一方，而另一半則吸引我們到第二方。一般來說，我們內心並不覺得有任何善惡對立力量之間的鬥爭，因為只有邪惡的力量在內部統治，而持續出現的問題是哪種力量能給我們帶來最大的利益。

當對立的力量相等時，我們不能選擇或偏愛其中一個，因為我們覺得自己處於兩種影響我們的力量之間。在這一點上，我們唯一的解決辦法是求助於創造者，讓祂把我們引向好的一面。

因此，我們有義務把發生在我們身上的每一件事都看作是來自上面的考驗。

當我們這樣做時，我們將迅速上升到創造的目標。為了理解一般的創造，以及發生在我們身上的具體情況，我們必須理解創造的最終目標。然後我們就會理解創造者的行為，因為所有的行為都取決於最終目標，並從最終目標中產生。

這與我們的世界相似，如果我們不承認未來的結果，我們就沒有能力理解別人的行為。經文說"不要在工作中完全顯示出某種東西"。

創造者代表整個創造物，即光。祂的目標是用這種光來取悅我們。因此，祂必須創造的唯一東西是接受快樂的願望。所有存在的東西都代表光和接受快樂的願望。除了我們之外，其他所有被創造的東西只有一個目的--説明我們達到創造的最終目標。

我們存在于創造者之中，存在於用自身充滿一切的光的海洋中。但我們只能在我們與創造者的品質相當的程度上感知祂。光只能進入我們持有的與創造者形式等同（相似）的欲望。

如果我們的品質和願望與創造者不同，我們就不能感知到祂，因為祂的光不能穿透我們。如果我們所有的品質都與祂的品質相反的話，那麼我們根本就沒有感知到祂，並想像自己是這個世界上唯一的人。

創造者努力通過祂的"給予的願望"的品質給我們帶來快樂。為此，祂以相反的品質，即"接受的願望"，創造了所有的世界和它們的居住者。

創造者產生了我們所有的自我品質；因此，我們的低下狀態不是我們自己的錯。但創造者希望我們能改正自己，從而變得像祂一樣。

光賦予所有物質以生命：無生命的、植物的、動物的和人類的。在我們的世界裡，光被遮蔽了，因此我們無法感受到它。當我們在創造者之光的海洋中暢遊時，如果那光的一部分進入了我們，它就被稱為"靈魂"。

既然創造者的光帶來了生命，發出了生命的能量和快樂的話，那麼那些沒有接受光的人，只是獲得了微不足道的光來維持他們的身體存在，就被認為是精神上的死亡，缺乏靈魂。

在這個世界上只有少數人，被稱為卡巴拉(卡巴拉源於單詞lekabbel。"接受關於獲得光的方法的教導")獲得獲得光的能力。我們每個人都是從我們的原始狀態開始的，在此期間，我們完全不知道我們在其中"游泳"的光的海洋。

因此，我們必須達到光的完全補充。這種狀態被稱為"創造的目標"或"最後的改正"。此外，這種狀態必須在我們的世俗生活中可以達到。