我們怎樣才能上升到完全消除自我利益和自我關注的精神層面呢？我們將自己給予給創造者的願望如何能成為我們唯一的目標，以至於沒有達到這個目標，我們就覺得自己已經死了嗎？

提高到這個水準需要逐步進行，並以回饋的形式進行處理。我們在尋求精神道路上所做的努力越多，無論是在研究在模仿精神物件的過程中，我們就會越發確信我們完全沒有能力靠自己來實現這個目標。我們越是研究對我們精神發展重要的文本，材料就會顯得越混亂和無序。如果我們確實在精神上有所進步，我們越是試圖更好地對待我們的導師和同行，就會越清楚地看到我們所有的行為都是由利己主義決定的。

這樣的結果遵循著這樣的原則。強迫他，直到他說："我願意"。只有當我們掌握了自我導致死亡，阻礙我們實現真正的、永恆的、充滿喜悅的生命，是我們唯一的敵人時，我們才能擺脫自我。

培養對自我的憎恨將最終導致我們從它那裡獲得解放。

最重要的是我們希望通過實現創造者的偉大而把自己完全交給他。(把自己交給創造者意味著與"自我"分離)。

在這一點上，我們必須決定哪一個是更值得達到的目標：是短暫的價值還是永恆的價值。我們所創造的任何東西都不會永遠存在；所有東西都是短暫的。只有精神結構，如利他主義的思想、行為和情感是永恆的。

因此，通過努力在我們的思想、願望和努力中效仿創造者，我們實際上是在建造我們自己的永恆結構。然而，只有當我們意識到創造者的偉大時，將自己給予給創造者才有可能。

在我們的世界裡也是如此。如果我們認為某人很偉大的話，我們就會很高興為這個人服務。我們甚至會覺得，接受我們禮物的人接受了我們的禮物，是對我們的一種幫助，而不是相反。這個例子表明，一個行動的意圖可以改變外部的機械行為的形式--給予或接受--與之相反。因此，我們對創造者越是讚美，就越是願意把我們所有的思想、願望和努力交給祂。

但是在這樣做的時候，我們實際上覺得我們是從祂那裡接受，而不是給祂。我們覺得我們得到了一個提供服務的機會，這個機會在每一代人中只賜給少數有價值的人。這一點可以通過以下短劇中提供的例子進一步澄清。