自我完善過程中最重要的方面是培養自己在創造者面前的謙卑感。然而，這不應該是一項人為的工作，而是一個人努力的目標。如果由於對自我的努力，一個人逐漸開始發展這種品質的話，那麼這意味著他正朝著正確的方向前進。

(《塔木德》，Avodah Zarah)

人類生來就是一個絕對的利己主義者，這種品質是如此內斂，以至於可以讓他相信他已經成為正義的人，已經擺脫了所有的利己主義。

(Talmud,Hagiga)

托拉是創造者的光，只有接受這種光的人被認為是學習托拉(而不僅僅是獲得單純潔的智慧)。

(Zohar（光輝之書）,Metzorah)

托拉是隱藏的。它只透露給那些已經達到義人水準的人。

(Talmud,Hagiga)

當一個人通過學習，達到了只求精神上升的狀態，為了維持身體的存在，只接受生活的必需品，而不是為了享樂，這是他上升到精神世界的第一步。

(《塔木德》，詩篇)

一個人的感覺越低，他就越接近祂的真實狀態和創造者。

(Talmud,Sota)

禁止為精神上升以外的任何目的研究卡巴拉。

(《塔木德》，Sanhedrin)

一個人的最高精神潛力是達到Maaseh Merkavah("統治的行為")的水準。他能夠改正自己，以至於上帝對世界的保護可以通過這個人執行。

(塔木德，蘇卡)

精神上升的一個必要條件是不斷地追求創造者與人的關係。

(Rambam,Ilchot Yesodot Torah)

一旦你進入這條道路，不要絕望，因為創造者保證我們的成功，如果我們的願望方向是正確的話。

(《塔木德》，詩篇)

一個人最重要的方面是他的願望，而不是他的達成，因為是利己主義需要達成。

(Talmud,Yavamot；Talmud,Sota)

正如一個人應該努力感受到他先天特徵的渺小一樣，他也應該為他的精神工作和目的感到驕傲。

(《塔木德》，Brachot）

一個向著創造者努力的人被稱為祂的孩子。

(《塔木德》，安息日)，

與那些想通過學習(通過尊重、知識或金錢)得到回報的人形成對比。達成創造者，卡巴拉被稱為隱秘的教導(Nistar)，因為它只能被一個人掌握到他能夠改變自己內在品質的程度。因此，他不能把自己的感知傳遞給別人，但他可以也應該幫助別人在同樣的道路成功。

(麥蒙尼德，Ilchot Yesodot Torah)

誰能想像一個沒有創造者填充的世界呢？

(Talmud,Shabbat)

一個人必須想像他在這個世界上與創造者獨處。Torah（托拉）中的各種人物和故事標誌著一個人和所有人的不同品質，以及這個人的精神道路的不同階段。這些品質和階段是由人的名字、他們的行為和地理位置來表示的。

(《塔木德》，Kidushin)

當一個人在學習和努力改善自己以達到精神上的提升時，他發現自己的狀況比學習卡巴拉之前還要糟糕，這時他不需要絕望。一個人的水準比別人高，自我的真正性質就會顯現出來，因此，一個人在他自己的眼中變得更糟糕，儘管他實際上已經變得更好。

(《塔木德》，《創世紀》)

不要注意整個世界都在不斷地追逐快樂，而只有少數人上升到創造者那裡。

(塔木德，羅什哈沙那)

一個人精神進步的最重要方面是向創造者求救。

(塔木德，約瑪)

自我最糟糕的表現是傲慢和自負。

(《塔木德》,Sota)

一個人必須從對創造的目的的理解中汲取力量，提前為整個世界不可避免的改革和人類和平的到來而歡呼。

(《塔木德》,Truma)

信念是通往救贖的唯一途徑。在所有其他的品質中，一個人可以被利己主義所迷惑，但信念是一個人上升到精神領域的唯一基礎。

(《塔木德》,Makot)

如果不伴隨著恐懼，信念就不能在一個人身上體現出來，因為利己主義只向恐懼低頭。

(塔木德，安息日)

即使一個人什麼都不做，他的利己主義也會敦促他做各種惡行。因此，一個沒有犯罪的人可以和一個做了善事的人相比。

(《塔木德》，BavaMetziah)

一個人與創造者的統一只能通過他們的品質的形式等同性來實現。

(塔木德，索塔)