在左線，由於沒有想要的東西而帶來痛苦，喚醒了對創造者的幫助的需求，這種幫助以靈魂之光的形式出現。在右線，在一個人對自己沒有任何願望的狀態下，只存在慈悲之光(Ohr Hassadim)，來自精神品質相似的喜悅。.但這種狀態是不完美的，因為它缺乏知識和對內在意義的理解。在左線是不完美的，因為智慧之光只有在接受的光和光的接受者之間有形式等同的品質時才能照亮。同心的結果是慈悲之光(Ohr Hassadim)，這是在右線的道路上找到的。精神上的收穫只有通過有願望才能實現。但右線沒有任何願望。所有的願望都集中在左線。然而，所希望的不能被接受到自我的願望中。
因此，有必要把這兩種品質結合起來，使左線的知識和快樂之光能夠進入右線的利他品質之光，中線之光將照亮創造物。如果沒有右線之光，左線之光就無法顯現，只能被視為黑暗。
即使我們仍然被自己的利己主義所奴役，右線和左線的工作仍然在進行。然而，我們還沒有控制我們的願望。相反，願望支配著我們的思想和行動，並阻止我們被與創造者形式等同的光(慈悲之光(Ohr Hassadim))和最終理解的光(智慧之光(Ohr Hochma))所充滿。相反，我們只能夠念出世界的名字，即"世界"。Sefirot和Kelim（容器）。在這樣的狀態下，學習Torah（托拉）的構造是特別有效的。
在這個過程中，我們開始渴望與所研究的物件相似，從而從上層世界中獲得恩惠。在這個過程中，我們開始渴望與正在研究的物件相似，因此，從上層世界汲取恩惠，儘管由於缺乏精神感官，我們並沒有察覺到這個過程。
但是，只有當我們為了更接近(品質)精神而學習時，精神力量才會影響我們。只有在這種情況下，我們才會給自己帶來環繞之光的淨化作用。但在許多情況下可以看到，如果沒有適當的指導，我們可能知道卡巴拉著作中的內容，甚至可能參與關於這個主題的"有意義的"討論。
儘管如此，我們可能永遠無法真正掌握我們所學的情感本質。但那些通過自己的工作達到精神層次的人，即使是最微不足道的人，也已經存在於我們世界的外殼中，並從事著他們降生到這個世界的任務。
另一方面，"智者"的知識和記憶往往會增加他們的自我和懷疑，從而使他們離自己的目標越來越遠。
這是因為從卡巴拉研究中得到的光可以是救命的仙丹(Samha Chaim)，也可以是致命的毒藥(Samha Mavet)。
初學者無法甄別那些真正的感知者(卡巴拉學家)和那些把卡巴拉作為另一門社會科學來研究的人。對於初學者來說，沿著這三條線的工作重點是分析他們自己的狀態，而不是達到更高之光，這是那些已經覺悟的人的重點。
在右線的道路，也被稱為"給予"的狀態，Hesed（慈愛），或信念超越理智，我們對給予我們的命運，對我們的命運，對創造者給予我們的東西感到高興，因為我們認為這是我們最大的禮物。這與我們執行創造者的戒律而不掌握其內在意義，而是基於我們自己的教養或接受某些義務和自我教育的事實無關。
但這種狀態還不被認為是右線，因為左線不存在。只有當相反的狀態出現時，我們才能談及其中的任何一條線。因此，只有在我們傾向於批判性地評估自己之後，只有在我們評估自己的達成之後，只有在我們確定我們生活的真正目標之後，只有在我們批判性地評估自己努力的結果之後，我們才能獲得左線。
這裡重要的是創造的目標。我們確定，從本質上講，我們的目標是接受來自創造者的快樂。同時，我們感覺到，我們甚至一次都沒有經歷過這個。
在學習過程中，我們瞭解到，只有當我們和創造者之間存在著品質的形式等同性時，這才會發生。因此，我們有義務檢查自己的願望和願望，盡可能客觀地判斷它們，控制和分析一切，以確定我們是否真正走向放棄自我，獲得對他人的愛。
如果作為學生，我們看到自己仍然處於利己主義的願望狀態，沒有向更好的狀態發展，我們常常感到絕望和冷漠。此外，我們有時會發現，我們不僅停留在自我的願望之中，而且發現自從我們獲得了曾經被我們認為是低級、瑣碎、短暫和不值得的快樂的願望之後，這些願望還在增加。
很明顯，在這種狀態下，我們很難繼續遵守戒律，也很難帶著以前的喜悅去學習；相反，我們會陷入絕望和失望，並為浪費的時間以及我們所做的努力和遭受的剝奪而後悔。因此，我們對創造的目標產生反感。
這種狀態被稱為"左線"，因為它是需要改正的。我們現在已經覺察到自己的空虛，必須轉向右線，轉向對我們的命運感到完整、滿意和充分的幸福。以前，不認為我們是在正確的線路上，因為我們仍然在一條線路上，只是因為沒有第二條線路，因此，不存在自我批評。
但是，如果在第二條線上真正意識到個人的不完美之後，我們又回到第一條線上，也就是回到完美的感覺(與我們的實際狀態和感覺相反)的話，那麼我們就被認為是沿著兩條線行事，不是簡單的第一條線和第二條線，而是沿著兩條相反的線--右線和左線。
放棄利己主義和脫離個人利益的狹窄界限的整個道路是建立在右線的道路的基礎上。經文說，我們必須脫離"自己"的利益，這些利益是我們身體的短暫、瑣碎和不斷變化的願望。它們是上天給予我們的，不是為了接受它們作為生活的目標，而是為了讓我們放棄它們，以獲得永恆的、最高的、絕對的精神愉悅的感知，並與存在於宇宙中的最終的最高者，也就是與創造者粘附（Devkut）起來。
但要擺脫個人的想法和願望是不可能的，因為我們沒有感知到自己以外的東西。在我們的條件下，有一件事我們可以相信，那就是創造者的存在，祂完全的統治，祂創造的目標，儘管我們的身體有抱怨，但有必要達到這個目標。
對不被感知的東西的信念--對高於我們理解的東西的信念--被稱為"超越理智的信念"。
準確地說，在左線之後，我們就應該進入上面解釋的這種對現實的認知。
我們很高興有功于執行創造者的願望，儘管由於我們的利己主義願望，我們沒有從中接受快樂或享受。然而，儘管有這些感覺，我們確實相信我們從創造者那裡得到了一份特殊的禮物。
因此，即使我們處於這種狀態，但我們還是能夠以這種方式具體執行創造者的願望；而不是像大多數人那樣，要麼是為了接受快樂，要麼是由於他們的教養和教育的結果，甚至沒有意識到他們的機械行為。
我們也意識到，我們的行為與我們的身體相反，也就是說，我們在內部是站在創造者的一邊，而不是站在身體的一邊。我們相信，一切都來自上面，來自創造者，通過與我們的特殊聯繫。因此，我們重視創造者的這種禮物，並從中汲取靈感，就像我們被授予最高的精神感知力一樣。
只有在這種情況下，第一條線才被稱為正確的線，是完美的，因為快樂不是來自我們自己的條件，而是來自創造者我們的關係，允許我們在利己主義的接受的願望的界限之外行事。在這樣的狀態下，儘管我們可能仍然被利己主義所奴役，但我們可以接受來自上面的精神照耀。
雖然上層的照明還沒有進入我們，因為光不能進入自我的願望，但這種光還是圍繞著我們(Ohr Makif)，把我們與精神聯繫在一起。它還説明我們認識到，即使是與創造者最微小的聯繫，也已經是一種巨大的回報和快樂。至於對光的感知，我們必須告訴自己，我們無力評價光的實際價值。
右線的道路也被稱為"真理"，因為我們可以清楚地瞭解到，我們還沒有達到精神層面，並沒有對自己撒謊。相反，我們說，我們接受的東西來自創造者，甚至我們最痛苦的條件。因此，超越理智的信念是非常有價值的，因為有與創造者的接觸。
那麼，我們可以看到，右線的道路是建立在對精神感知的缺乏的清晰認識和對個人無價值的痛苦感受上。緊接著，我們就會從自我的計算中脫離出來，走向基於以下的行動的原則，"不是我將獲得什麼，而是創造者所希望的"。如果我們意識到我們是創造者特別關注的物件，我們擁有與卡巴拉和戒律的特殊關係，而其他大多數人卻忙於與生活中的世俗問題有關的瑣碎計算的話，那麼我們的考慮是合理的。
不過，這些考慮是智力的產物。它們不在理智之上。然而，我們必須告訴自己，即使我們在目前的狀態下是快樂的，我們也必須以超越理智的信念行事，以便我們的快樂可以建立在我們的信念之上。
另一方面，左線是建立在驗證我們對其他人類的愛的真正性質上；確定我們是否有能力進行利他主義的行動，以及無私的行為。它還建立在檢查我們是否真的不希望為我們的努力獲得任何回報上。
如果經過這樣的計算，我們發現自己沒有能力放棄自己的利益，哪怕是很小的程度的話，那麼我們別無選擇，只能乞求創造者的救贖。由於這個原因，左線把我們帶到了創造者那裡。
右線的道路讓我們有可能感謝創造者，感受到祂的完美。但它並沒有讓我們感知到祂的真實狀態--以絕對無知為特徵的狀態，以及完全沒有與精神的聯繫。因此，它沒有把我們帶到祈禱中，而沒有祈禱，就不可能理解卡巴拉的光。
然而，在左線，我們試圖用自己的願望力戰勝我們的真實狀態，從而認識到我們不具備足夠的力量完成這樣的任務。只有到那時，我們才開始意識到我們需要來自上天的説明，因為我們看到只有超自然的力量才能幫助我們。只有通過左線，我們才能達到預期的目的。
但重要的是要明白，這兩條線必須平衡，使每條線都得到平等的利用。只有這樣，才會出現一條中線，將右線和左線合併成一條線。
如果一條線比另一條線大，就會阻止這兩條線合併，因為那條線會認為自己在特定情況下更有利。因此，這兩條線必須絕對平等。
這種平等增加兩條線的艱巨任務的好處就在於此，在它們的基礎上，一個人得到了中線，即更高之光，它是在兩條線的經驗上專門揭示和感知的。
權利給人以完美的感覺，因為人相信創造者的完美。既然創造者管理著世界，只有祂而沒有其他的話，那麼如果不考慮自我的話，那麼一個人就處於完美狀態。
左線對一個人的狀態進行了批判性的評價，並對一個人的不完美有所感覺。關注左線在任何情況下都不應該大於右線，這是至關重要的。(在實踐中，一個人應該每天花23.5小時在右線上，只允許自己有半小時的時間來啟動利己主義的考慮)。
右線的道路應該是如此明顯，以至於不需要任何其他品質，以達到絕對幸福的感覺。這個過程象徵著有控制地離開個人的利己主義審議。因此，它象徵著完美，因為它不需要其他任何東西來感受快樂。
這是因為所有的考慮都與身體外的一切有關--與創造者在一起的一切，而不是與身體的內在需要有關。轉移到左線涉及到從右線到左線的過渡，然後再返回。
我們應該在一定的固定時間，在一定的預設條件下有意識地進行，而不是僅僅根據我們的心情。
然後我們發現，我們不僅在對精神的感知和理解上沒有進步，而且我們正常的日常生活也變得比以前更糟糕。
他們以前的情況。然後，我們非但沒有前進，反而更加退縮到我們的自我。在這種狀態下，我們必須立即轉向祈禱來改正我們的情況。關於這一點，Torah（托拉）中說，從埃及(利己主義)出走的時候，他們正處於不純潔願望的最後，即第四十九個狀態。只有當我們完全意識到我們的自我的所有深度和邪惡，並呼救時，創造者才會提升我們，給我們中線，給予我們一個靈魂，創造者的光，從上面。這開始照亮我們，給我們力量轉向利他主義，並在精神世界中誕生。