當卡巴拉學家談及精神層面的進化時，他們是在談論如何攀登精神的階梯。這就是為什麼卡巴拉學家耶胡達·阿斯拉格將其對《光輝之書》的注釋的評論作品稱為《階梯》注釋「Sulam Commemtary」的原因，而他本人也因為這本偉大的注釋而被大家尊稱為Baal Ha Sulam (意為“階梯的主人”)。如果我們往回翻上幾頁，就會明白“順梯而上”實際上意味著“回歸根源”。這是因為我們已經曾經就在那兒，但現在我們必須靠我們自己去弄明白如何再返回到那兒。
這個根源就是創造和我們之所以被創造的最終目標，這是我們最終所要朝向的終點和生命意義之所在。而為了能夠快速、平和地到達那兒，我們卻需要一個想要達到目標的偉大的接受的願望—— 也就是一個Kli（容器）。而這樣一種追求精神世界的接受的願望，只有源自“光”，源自創造者。但為了使它變得足夠的強烈，則需要一個適當的環境來來加以強化它。
讓我們通過舉例把這個道理說得更明白一點：如果我想要一塊蛋糕，我首先會在我的頭腦中描繪出這個蛋糕的樣子，它的外表、顏色、甜味和它在我嘴裡溶化的感覺。我腦子裡把它考慮得越細，我就越想要它。在卡巴拉中，我們會說“這個蛋糕”用“環繞之光”照射著我。
由此可見，要想達到精神世界，我們就需要建立一個能夠讓我們渴望獲得這種精神快樂的“環繞之光”。我們彙聚的這種“光”越多，我們進步得就會越快。渴求達到精神世界被稱為“升起MAN”（MAN 來自希伯來語的Mei Nukvin（陰性之水）, 表示下面的接受者者向上面的給予者請求得到生命之光；或表示一個很深的對改正並接近創造者的接受的願望）；而要做到這一點的技巧，類似於增強對蛋糕的食欲一樣——首先在頭腦中描繪它，談論它，閱讀有關它的內容，思考它，竭盡全力地將關注點放在它的上面。然而，增強任何一種接受的願望的最強有力的手段，就是我們身在其中的社會環境。我們可以利用這種環境增強我們對精神世界的接受的願望，也就是我們的MAN，並這樣加速我們的進步。
我們將在第六章中詳細討論這種環境，就目前而言，讓我們先以這種方式來考慮它：如果我周圍的每一個人都渴望並談論著同樣的東西，而且如果他們關注的是而且僅是那同一件事的話，那麼我必然也會對它產生渴望。
在第二章我們曾提到過，一個Kli（容器）（接受的願望）的出現會迫使我們的頭腦去尋找一個用Ohr (光)來滿足這個Kli（容器）的方法。這個Kli（容器）越大，這個“光”就要越大，而光越大，我們就能越快地找到那條正確的道路。
在命名“環繞之光”和“光”這兩個名稱之時是否存在著什麼不同？
“環繞之光”和“光”這兩個名稱，與同一個光的兩個功能有關。不被稱為是“環繞之光”的“光”指的是那些我們經驗為快樂的“光”。而被稱為“環繞之光”的“光”則是指那些建造我們的Kli（容器）的“光”，這個Kli（容器）將是那光最終將要進入的地方（容器，靈魂）。兩個其實是同一個光，但當我們經驗它為改正和建造我們的Kli（容器）時，我們稱之為“環繞之光”。而當我們經驗它為純粹的快樂的時候，我們將它稱作“光”。
在我們發展出一個Kli（容器）之前，很自然地是我們將經驗不到任何“光”。但是光就在那兒，就像自然一直環繞著我們一樣，一直環繞著我們。所以，當我們還不具有一個Kli（容器）的時候，這個“環繞之光”通過增強我們對它的渴望為我們建造我們的Kli（容器）。
我們仍需瞭解“環繞之光”是如何建造我們的Kli（容器）的，以及為什麼它被稱為“光”的作為開始的。要瞭解這一切，我們必須先掌握記錄/基因（Reshimot）（精神的記憶，基因）這個概念。
那些精神世界和這個亞當的共同靈魂都以一定的順序進化而來。對於那些精神世界，進化的順序依次是Adam Kadmon、Atzilut、Beria、Yetzira和Assiya；而對於這個亞當的共同靈魂，進化過程則以其相對應出現的那類接受的願望來命名——也就是靜止的、植物的、動物的、說話的和精神層面的接受的願望。
這就像我們不會忘卻我們自己的童年一樣，而是在我們目前的經驗之中借鑒昔日的那些事件，在這個進化過程中已經完成的每一個步驟也都沒有遺失，而是被登記在我們的潛意識的“精神記憶”庫裡。換句話說，在我們自身之內都記載著我們整個精神進化的全部歷史：從我們與“創造的思想”是一體的原初開始，一直到今天為止的一切都記憶在我們記憶庫裡。這樣，順著精神階梯向上攀登，就意味著我們重新回憶起我們以前曾經歷過的那些狀態，並且重新揭開那些記憶的面紗。
那些記憶被恰當地稱作記錄/基因（Reshimot）（記錄)，而且每一個Reshimo （記錄/基因（Reshimot）的單數形式）都代表著一個特定的精神狀態。因為我們的精神進化是按照一個特定的順序進行的，所以現在這個記錄/基因（Reshimot）正按照那同一順序在我們內部浮現。也就是說，我們未來的狀態之所以已經確定下來，是因為我們沒有再創造出任何新事物，只是記起了那些已經在我們自身內部發生過的、但尚未被我們意識到的事情。我們能夠自行確定的唯一一件事情——將在下一章中詳細探討——就是我們能夠多快地攀登精神的階梯。我們越是努力地去攀登它，這些狀態就會變化得越快，我們的精神進步也就越快。
當我們完全經驗了一個Reshimo之後，這個Reshimo就完成了，而且它們仿佛像是一條一環扣一環的鏈子那樣，當一個Reshimo結束時，下一個Reshimo便會馬上出現。下一個Reshimo在當初創造了當前的這個Reshimo，而從現在開始我們重新攀登精神的階梯時，則變成了當前的這個Reshimo喚醒了當初創造了它的上一級的Reshimo。這樣一來，我們永遠也不應該期望在結束我們目前的這個狀態時，我們就能夠一勞永逸，這是因為當目前的這個狀態結束時，它會自動引發出狀態序列中的下一個狀態，這種情形將一直持續直到我們徹底完成改正自己的整個過程。
當我們試圖改變我們自己從利己主義變成利他主義者的時候，我們距離自己的正確狀態（改正後的狀態）就越來越近，這是由於我們更加迅速地喚醒了我們的記錄/基因（Reshimot）。既然那些記錄/基因（Reshimot）是一層高過一層的精神狀態的記錄，它們在我們自身之內製造出的精神感知也越來越接近那些精神世界的感知。
當那種情況發生時，我們便開始模模糊糊地感覺到存在於那種狀態中的相互聯繫、團結與關愛，它們在我們的眼中就像是從遙遠的地方發出的微弱的亮光。我們越努力向著它前進，越接近它，它就愈加強烈地照耀著我們。此外，這個“光”變得越強烈，我們對它的渴望也就變得越強烈，因而這個“光”造就了我們的Kli（容器）（對它的渴望）, 也就是激發了我們對更高的精神世界的渴求。
現在我們還可以看到，“環繞之光”這個稱謂多麼完美地描述了我們感受它的方式。只要我們還沒有達到它，我們就將它視為一種外在於我們的，正在用其使人炫目的快樂和幸福來吸引著我們。
每當這個“光”為我們創造出了一個足夠大的可以讓我們邁向下一個層次的Kli（容器）的時候，下一個新的Reshimo便隨之浮現而來，在我們的內心也隨即產生出一個新的接受的願望。我們之所以不知道我們的接受的願望會發生變化的原因，是因為這種變化是伴隨著一個比我們現在所處的這個層次更高一層的Reshimo的出現而同時出現的，即使看上去並不像如此。
所以，就好比上一個Reshimo出現之後，將我們帶到了目前的這個狀態，而就在此時此刻，一種新的接受的願望正從一個新的Reshimo中向我們走來。就是這樣，我們不斷地攀登著精神階梯。這是一條記錄/基因（Reshimot）的螺旋式上升路徑，最終將結束於創造的終極目標，也即到達我們靈魂的根源，在那裡我們將與創造者等同並完全合一。