Adam ha Rishon，亞當共同的靈魂，也就是創造物, 是這個宇宙間所發生的一切事物的實際根源。它是一旦那些精神世界被完成時產生出現的一個接受的願望的結構。就像我們在前面講過的那五個精神世界：Adam Kadmon、Atzilut、Beria、Yetzira及Assiya完成了階段四的上面部分的發展。然而，這個階段四的下面部分依然需要繼續發展演變。   

也就是說，這個靈魂是由那些不可使用的接受的願望構成的；也就是由那些在當初產生時，無法為了給予創造者而接受光的接受的願望組成的。現在，在這個世界、在那些可使用的接受的願望（世界）的幫助之下，它們必須逐一浮現出來，並相應得到改正。 　

這樣一來，就像階段四的上面部分一樣，階段四的下面部分的接受的願望也被劃分為靜止的、植物的、動物的和說話（人類）層面的接受的願望。Adam ha Rishon這個共同靈魂，按照與那些精神世界相同的階段並根據四個基本階段的發展模式演化而來。然而，亞當的接受的願望是自私的、以自我為中心的，這就是它無法以接受到“光”作為開始的原因。結果，我們，這些亞當共同靈魂的組成部分，就喪失了對那種完整、統一的狀態的感知，儘管創造者是在完整、和統一的狀態之中創造了我們。

我們必須瞭解這個精神體系是如何運作的。創造者的接受的願望是給予；這就是為什麼他創造了我們並維繫著我們的存在。我們已經講過，這個“接受的願望”在本性上是以自我為中心的，它在不斷地吸納；而給予的願望則有必要是將其關注點朝向這個接受者的。這就是為什麼這個“接受的願望”無法創造；這也是為什麼創造者必須是一個給予的願望，否則它也無法創造的原因。

然而，正是由於創造者想要給予，因此它創造的創造物必定是想要去接受，要不然它將無法給予出去他想要給予的東西。就這樣，創造者創造了我們以僅僅有接受的願望作為開始、除此之外我們一無所有。瞭解這一點非常重要；在我們之內除了這個“接受的願望”之外，別無他物，而且也只有這個“接受的願望”應該留於我們自身之內。因此，如果我們從創造者那兒去接受，整個迴圈也就完成了。這樣的話，創造者高興，我們也高興。對吧？

實際上，並不完全如此。如果我們全部所想的就是去接受，那麼我們就無法同給予者建立任何聯繫，因為如果是這樣只是接受的話，在我們內在裡沒有任何東西會使我們轉向我們之外去探求我們接受到的東西究竟從何而來的了。這說明儘管我們必須具有這個“接受的願望”，但我們還必須知道誰是給予者，而要做到這一點，我們也需要有一個給予的願望。這就是為什麼我們擁有階段一和階段二的接受的願望的原因。

這種想要擁有這兩種接受的願望的方式並不意味著去創造一種沒有被創造者種植在我們內部的一個新接受的願望。同時擁有這兩種接受的願望的方式就是我們只需單獨去關注我們為給予者會帶去什麼樣的快樂，而不用理會我們自己在這個過程中是否體驗到了快樂。這被稱為“給予的意圖”。它不僅是我們改正的實質，也正是它將我們從利己主義者轉變為利他主義者。最終，一旦我們獲得了這種品質，我們便能與創造者結合起來，而這正是那些精神世界要教給我們的東西。

直到我們感覺到與創造者連接在一起之前，我們都被視為是亞當共同靈魂的碎片——也就是未經改正的接受的願望。就在我們有了這種給予的意圖的那一刻，我們就得到改正並與創造者、以及與全人類連接起來。當我們所有人都得到改正時，我們將再一次重新上升到我們的根階段，甚至超越Adam Kadmon世界，達到最原初的創造的思想之處，即被稱為Ein Sof的世界(無限的世界)，因為這時我們所得到的滿足將是無盡的、永恆的。