全球卡巴拉大會- 連接到Lishma- 2025 年2 月20 日至21 日

世界卡巴拉大會- 連接至Lishma

第二課：出自對先知的信念的Lishma

1. RABASH，第4篇文章（1989），“工作中的洪水是什麼？”

存在超越理智的事情。這被認為是一個人想要閉上他的眼睛行走，意思是雖然理智和感官無法理解我們的先知告訴我們的是什麼，但他們卻自己承擔起對先知的信念，並說我們必須自己承擔起對先知的信念，正如經文所寫，“而他們相信耶和華和他的僕人摩西。”沒有信念，就不會在精神世界中達成任何東西。

2.大眾的光輝之書， 《出埃及記》，“新王興起”，第84 條

如果不是因為先知們，人們就不會知道什麼是妥拉，什麼是創造者的誡命，那樣人的靈魂與動物的靈魂也不會有任何區別。

3. Maor VaShemesh光與太陽，Parashat Shoftim《士師記》

妥拉Lishma利甚瑪（為了她的緣故）的程度數不勝數，其中之一就是，當午夜起床時，人們應該念誦“住在花園裡的人，朋友們正在聆聽你的聲音；請讓我聆聽它”，這是將他自己與伊甸園中正義者的愉悅創造，與他們一起在從事托拉的性中得到淨化，和他的Shechina 團結合一。同樣，在他粘附到這一代的正義者並每天敲開他們的門之前，他無法做到這一點。一個人真誠地用腳上的塵土撣去他自身的灰塵，並希望在托拉之光中得到光的人，那麼他在這個低下的世界上沒有達成的一切，最終他都會在伊甸園裡達成。這就是對下一個世界的快樂的目的：達成上層更高之光並享受神性（ Shechina） 的光輝。

4. RABASH，第1篇文章（1990），“'我們願做頭不做尾'在工作中意味著什麼？”

一個人被賦予理智和智力，以使他根據智力去理解一切，這裡告訴我們要通過接受對先知的信年來行走，而一個人想要理解這條道路，因為只要一個人被置於自己接受的願望的統治之下，他就無法知道什麼是善，什麼是惡，而必須按照先知為我們確定的方式接受一切，否則他將不接受這種方式的方式，他會進入他的方式edusha [神聖] 的知識[理性]。

這是因為我們之所以需要要超越理智的整個的原因，是因為我們深陷於愛自己之中。因此，透過超越理智的信念，我們得到了給予的容器。

5. 巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam），Shamati ，第40篇，“對Rav的信念，其程度和衡量是什麼？”

一個人必須相信自己的Rav的觀點，並相信他的Rav告訴他的一切。意思是一個人應該按照他的Rav告訴他的那樣去做。

雖然一個人看到有很多教義與他的Rav的意見不一致，一個人仍然應該信任自己的Rav的意見。

6. 巴哈蘇拉姆，第105 篇文章，“私生子明智弟子先於平民大祭司”

透過追隨明智的弟子，有可能獲得一些支持。

換言之，只有明智的弟子才能幫助他，沒有其他的。即使他精通《妥拉》，但如果他沒有被獎勵以從創造者的口中學習，他仍然會被稱為「平民」。

因此，一個人必須在明智的弟子麵前臣服，並接受明智的弟子對他的要求，不帶任何爭論，而是透過超越理智。

7. Baal HaSulam，Shamati ，第187篇，“選擇勞動”

試煉意味著一個人不能決定走那條道路的情況。它是當一個人無法確定創造者的意願，和他的老師的意願是什麼的時候。雖然一個人可以忠誠地工作，一個人還是無法確定這個忠誠的工作是不是恰當的工作，也就是這一艱苦的努力有可能是違背他的老師的看法，和創造者的觀點的。
為了去決定，一個人選擇那一會增加更多勞動的工作。這意味著一個人應該根據自己的老師的建議去勞動。只有勞動才是為了讓人去做的事情，而不是其他的事情。因此，在一個人的言語和行動中，沒有要去疑惑的地方。相反，一個人應該總是增加勞動。 

8. 利真斯克的拉比埃利米勒，諾姆·埃利米勒[埃利米勒的愉悅]

義人透過自己的正義，將自己的美好願望和思想注入他人，這樣他們也會用他們整個的心粘附到創造者的美好願望。透過將願望注入他人，這已經被視為一種行為，因為在他人身上的行為是由他擁有的願望所構成的。這就是「你張開手，並用願望滿足生存的萬物」這節經文的含義，因為義人將豐富擴展到世界和每個人。他是怎麼做到的呢？透過將自己的願望注入他人。因此，他們都透過他而變得正義。透過這種方式，他可以向他們提供巨大的豐富，因為義人是一個看起來就像向創造者打開雙臂，以給予世界的人。他打開的是什麼？這節經文解釋為“並用願望滿足生存的萬物”，透過滿足每個人愛創造者的願望。