當我們團結一致時，奇蹟就會發生。

1. RABASH，第68號信

光明節是一個精神的奇蹟，在精神層面我們必須問“是什麼？”否則我們感受不到奇蹟。這就是為什麼他們說“光明節是什麼？”的原因，這樣每個人都會問精神奇蹟的事情，這意味著首先要了解精神流放的含義，然後才能獲得精神救贖。

正因為如此，我們應該公開宣揚它，讓每個人都感興趣。否則，我們就感受不到流放和救贖。

2. RABASH，第638篇文章，“人的傾向”

任何超越自然的事物都被視為奇蹟。

所有奇蹟都歸功於創造者，這意味著奇蹟被視為來自上天的啟示，而非來自人間的覺醒，因為人無法創造自然界無法創造的事物。但若想獲得奇蹟，人必須祈禱奇蹟降臨。

3. RABASH，第11篇文章（1990年），《工作中的“將光明節蠟燭放在左邊”意味著什麼》

“奇蹟”意味著一個人無法達成的東西。也就是說，除非通過上天的奇蹟，否則一個人是不可能達成它的。只有這樣，它才能被稱為“奇蹟”。

4. RABASH，第68號信

精神在物質肉體下流放。

一個人無法擺脫這種流放，只有創造者才能拯救他，正如我們的先賢所說：“人的傾向每天都在壓制他，試圖置他於死地。如果沒有創造者的幫助的話，他將無法戰勝它。”由此可知，只有創造者才能提供幫助，這就是為什麼它被稱為“奇蹟”的原因。

5. RABASH，第24篇文章（1988年），“工作中的‘隱藏的事物屬於耶和華，顯露的事物屬於我們’是什麼意思？”

一個人必須去“點亮”，去做事情“直到火焰通過它自己升起”，並且不是靠自己的力量。因此，“它自己”是指創造者的力量。

6. RABASH，第9篇文章（1984年），一個人應該總是賣掉自己房子的橫樑

他們每個人都擁有對他人的一絲愛意，但這一絲愛意無法點燃每個人心中的愛之火，因此他們一致認為，通過團結，這些火花將匯聚成一團大火。

7. RABASH，第15篇文章（1991年），“工作中，‘誰在這個地方為我創造了奇蹟’的祝福是什麼？

一個人應該習慣於將痛苦和快樂的時間進行比較，並感謝將他從痛苦中解救出來的奇蹟。通過這種方式，他就能感謝創造者，並在將兩個時間進行比較時享受現在新添的Kelim（容器）。由此，一個人就能在工作中取得進步。

正如巴哈·蘇拉姆（Baal HaSulam）所說，一個人從創造者那裡接受的東西，無論大小，都無關緊要。重要的是一個人對創造者的感激之情。感覺創造者給予的越多，感激之情就越深。因此，我們必須注意感恩，感謝祂的恩賜，這樣我們才能接近創造者。

8. RABASH，第13號文章（1985年），“我救贖的磐石”

經文這樣說：“讚美祢是一種快樂”，這意味著我們感謝並讚美創造者給予我們的恩惠。正如我們的先賢所說：“一個人應該永遠讚美創造者，然後祈禱”（Berachot [祝福]，32）。

原因在於，一個相信創造者仁慈寬厚、渴望造福萬物的人，才有祈禱的空間。這就是為什麼我們必須首先確立對創造者的讚美，也就是說，一個人自己應該確立對創造者的讚美的原因。這並不是說創造者應該看到這個人正在讚美祂，因為創造者不需要人的讚美。相反，這個人自己應該看到創造者是值得讚美的，然後他可以請求祂幫助自己，因為創造者的行為就是善待祂的創造物。

9. Rav·庫克

每個人都應該知道並明白，他內心有一支蠟燭在燃燒，他的蠟燭與朋友的蠟燭不同，但是沒有人是沒有蠟燭的。每個人都應該知道並明白，他必須努力向所有人展示他的蠟燭，將它點燃，一起將每個人的蠟燭連接變成一支巨大的火炬，照亮整個世界。

10.《光輝之書》（Aharei Mot），“看哪，多麼美好，多麼惬意”，第65-66項

“看哪，兄弟們也能坐在一起是多麼美好，多麼惬意。”這就是朋友，他們坐在一起，彼此不離不棄。起初，他們似乎像在打仗，恨不得殺死對方。然後，他們又恢復了兄弟般的情誼。

創造者說：“看哪，兄弟們也能坐在一起是多麼美好，多麼惬意。”“也”，這個詞，包括與他們同在的神性（Shechina）。此外，創造者傾聽他們的言語，祂滿足並喜悅與他們同在，正如經文所寫：“敬畏耶和華的人彼此談論，耶和華留心聽見了，並且記在冊子上。”

而你們，在場的朋友們，就像以前一樣充滿愛和兄弟友情一樣，今後你們也不會分開，直到創造者與你們同樂，賦予你們和平。正如經文所說，“為了我的兄弟和朋友們，讓我說，‘願你們和平。’”