第 11 號信函
1925 年 1 月 31 日，華沙
致與我心心相印的人，願他的燭光燃燒：
我收到了你的話，關於……的旅行。我可以告訴你，如果上帝保佑，我將帶他一起去耶路撒冷。我想我會為他簽發去貝魯特的簽證，然後憑我的許可證從那裡去耶路撒冷，因為我現在沒有其他辦法。我已經在一封信中向我的家人告知了此事。
... 關於你向我索要的托拉的話語，你應該寫下你沒有這些經文所缺少的東西，因為你應該帶著愛接受一切。的確，真理之路也是如此，但你應該感覺到愛，只有在缺乏的地方才能感覺到愛。這就是 “與眾人共患難者，必得見眾人之安慰 ”和 “去到一個人分配的程度，一個就被分配多少 ”的含義。
你們常聽到，自下而上的覺醒所帶來的一切好處，只是讓我們學會如何感覺創造者擺在我們面前的不足。這就是 “祈禱使一半成為可能 ”的含義，因為只要一個人沒有感覺到那一半的缺乏—也就是從整體中割裂出來的部分，而那部分也沒有應有的感覺--他就沒有能力完成Dvekut[粘附]，因為這不會被認為對他有利，而一個人也不會保留或維持一個不必要的東西。
我們的先賢告訴我們，這種感覺可以通過祈禱的力量來彌補。當一個人堅持不懈地祈禱，渴求永遠與神相伴時，祈禱就能做到一半，也就是說，他會認識到這是一半。當火花倍增並融入器官時，他一定會得到完全的救贖，部分將永遠與整體粘附。
這就是 “上面的水和下面的水之間只有一線之隔 ”的含義，正如我們的聖人所說：“一根線（或頭髮）系在他身上”，就像 “懸掛在一根線上的山”。這根線需要填充，這就是上面的水和下面的水之間分開的原因。
這就是 “它的嘴頭在裡面 ”這句話的意思。也就是說，只要堵塞的地方沒有打開，也就是頭部的嘴巴[Peh de Rosh]，它就通過肚臍[Tabur]進水，堵塞的地方必須打開。這樣看來，“它的嘴的頭在它的裡面；它將是他嘴周圍的一個唇”，意思是他不會滿足於一點點，因為 “如果我們允許我們的份額，誰會允許祭壇的份額呢？” 這就是為什麼他會感到頭重腳輕的原因。
這種感覺會給他的嘴帶來一種語言，因為他會向創造者廣泛地傾吐心聲，以淨化下唇[也是下層的語言]。這就是詩句 “這將是他嘴邊的一個唇，一個編織物 ”的含義，意思是渴求的火花並排聚集在一起，“就像一件外衣的開口”。
換句話說，導致痛苦和傾訴的原因不會被取消，而是會聚集在一起，成為一張嘴，正如我們的聖人所說：“他的罪孽對他來說就像美德一樣”。由此可見，他有兩張嘴，因為 “圍繞”[在阿拉姆語中]的意思是Sechor，Sechor[盤旋，以及商品]。
因此，Panim[前/面] 是一個完整的Partzuf，而Achoraim[後面] 是一個完整的Partzuf。如果他得到了它的獎勵的話，他就獲得了 “一件外衣的開口”，然後，在那時 “那個人被保證不會被撕裂，因為他的名字永遠是Yinon”。仔細觀察並發現，這就是 “他們將在自己的土地上繼承兩倍的遺產 ”的含義。
我的話很有深度，但我現在沒有力氣去解釋它們。但如果你理解了我的話，你一定會得到來去自如沒有允許的回報。正如這部分的結尾所說：“當他進入聖地和走出聖地時，都會聽到它的聲音”，但願如此。
總的來說，你們不瞭解托拉的達成和美德。如果你們明白，你們一定會獻身於它，你們也會得到它的回報。你們看到這樣的詩句：“蠟燭是戒律，托拉是光。如果你滿屋子都是蠟燭卻沒有光的話，那麼蠟燭就會白白佔用空間。“托拉“一詞源於Horaah[指令]，又源於Mar’eh和Re'iah[分別為 ”視覺 “和 ”視線”]，意思是完全地認識，不留絲毫不明白的痕跡。願創造者讓你們從此理解我的話......
我還會要求你們在愛朋友方面做出巨大努力，想出各種辦法來增加朋友之間的愛，從你們中間摒棄對身體的欲望，因為這是產生仇恨的原因，而那些帶給創造者滿足的人之間不會有仇恨。相反，他們之間充滿了同情和愛。
我希望每個人都能把自己的信給朋友們看，因為事情是一個人對另一個人說的，在奴役身體和聖化靈魂方面，對你們來說只有一條法則。但不要像那些有身體的人那樣改變，上帝不允許。從今以後，你們應當聽從我的話，因為這關係到你們的生命和壽命。
我不是為了自己的利益而要求你們，但當士兵們改變了他對他們的指示時，一個優秀的將軍又能做什麼呢？
耶胡達