821.我們應該做，我們應該聽-2

經文這樣寫著，“而摩西這個人很謙卑。”謙卑意味著降低自己，當一個人在另一個人面前取消他自己時。這到不一定是外在的取消，而是内在的取消。“外在的”是指在外面能夠看到的東西，也就是被揭示的東西，当一個人不考慮任何有關他自己的東西的時候，而是將他的朋友看成是一個比他自己更重要的程度。這是通過他在他的朋友面前表現的行為而表現出來的。

而這裡也存在著內在性，被稱為“隱藏的”。這些就是那些也必須在他的朋友面前取消的思想和頭腦。這就是經文“我的靈魂在所有面前將像塵埃一樣。”所表達的含義。問題是，“一個明智的和理性的人怎麼能說，就在他知道並感覺他自己處在一個比他的朋友高一百倍的程度的時候，他的理智能夠在每個人和所有人面前取消呢？

然而，存在著一個稱為“部分”的甄別，和一個被稱為“整體”的甄別。整體大於部分，而一個人必須通過成為整體的一部分，在每一個和所有部分之前取消自己。換句話說，就一個個體而言，整個以色列不是那麼重要，但相對於那個整體而言，從整體的角度來看，每個人都非常重要。

一個人必須在集體的需要之前取消他自己的需要。因為一個人必須在創造者面前取消他的理智和他的思想，他必須使他自己在外面習慣這樣。這就是所謂的“去做”，也就是被稱作，“我們應當做。”而所有那些取消將使得他能夠在創造者面前取消他自己的理智和想法。

因此，事實證明，一個擁有更多知識的人，在創造者面前有著更多取消自己的工作。但是一個傻瓜卻不需要取消他的理智，因為他沒有理智。因此，理智的唯一優點就是獲得了某種要去取消的東西，而這就是為什麼一個人應該渴望知識的唯一的理由。而一個沒有對此準備好的人，讓他沒有任何知識會更好。

這被稱為“他的智慧勝過他的行動”，意思是說，他過於固執己見，以至於無法取消自己，因為取消自己需要“做（行動）”而非“聽”。“聽”意味著理解，“行動”只是力量，沒有理智摻雜其中。這就是“我們將做，我們將聽”，意思是說，如果他擁有“行動”的力量，那麼他就能獲得“聽見”，因為他的基礎是信念而非理智。