759.作為一個整體的人

人是由兩個甄別構成：1）他自己的存在；2）現實的存在。

現實的存在被劃分為三個部分：

1）必要性，沒有它的話，現實將停止存在。為了滿足這一點，以下這種生存方式就足以滿足：一天只吃一小塊幹麵包和一杯涼水，在衣服仍然穿著的時候睡在長椅上幾個小時，甚至都不用睡在在一個房子裡，而是在一個荒野或在一某個洞穴裡，避免在下雨期間不會被淋濕就可以了。他的衣服，可以是破衣爛衫就可以了。

2）作為普通的中產階級那樣活著，但是不想像富人那樣，擁有許多房子，漂亮的傢俱、精美的用具，和漂亮的衣服，並且不想像富人習慣的那種吃和喝方式。

3）在他的身體中渴望和要求過得像富人那樣。雖然他不能獲得他想要的東西，他的眼睛和心卻都專注在它上面，並且他等待並努力勞動去獲得它——也就是能夠進入到富人的階級。

4）存在於所有前面三個甄別的生存方式：如果他為那一天做了足夠的努力的話，他就不擔心明天。相反，每一天都被他視為是他自己的整個生命週期。

通常，人們關心的是滿足只有七十年活著的時候他們的需求。但在過去的一百二十年裡，一個人不關心他的生計之必需。另外，有時候一個人認為每天應該在他的眼睛都是新的，意思是作為一個新的創造。

它就像是一個輪回似的——也就是昨天的人已經化身為今天的人，並且他必須改正他在前一天所做的一切，無論是在債務或美德上面，意思是他做了Mitzvot[的行為]還是犯了罪。

例如，如果他從他的朋友那裡拿了某種東西的話，他就必須歸還。如果他借了東西給他的朋友，他應該從他那裡接受回來，因為收債是一個Mitzva，所以他必須從他的朋友那裡收回來。

現在我們將要說的是對創造者的愛。首先，你必須知道，愛是通過行動買來的。通過給他的朋友們禮物，他給他的朋友的每一件禮物就像一個箭和一顆子彈，在他朋友的心上製造一個孔洞。雖然他的朋友的心像一塊石頭似的，但是，每一顆子彈仍然都會產生一個孔洞。而許多孔洞會連接成一個大的空洞，在那裡禮物的給予者的愛能夠進入其中。

而愛的溫暖將他朋友的愛的火花吸引到他那裡，那時兩個愛就會編織成一個能夠遮蓋他們兩個人的愛的衣服。意思是一個單一的愛包圍和籠罩著他們兩個人，而因此他們兩個自然地變成了一個人，因為那一穿著覆蓋它們兩個人的衣服是一件單一的衣服。因此，他們兩個人都被取消了。

這是一個規律，也就是任何新事物都是令人興奮和讓人愉悅的。因此，在一個人從另一個人那裡接受到那一愛的衣服之後，他享受的只是另一個人的愛，而因此忘記了對自己的愛。在那時，他們每個人都開始只從關心他的朋友那裡去接受快樂，並因此不再擔心他自己，因為每個人都只能在一個他能獲得快樂的地方勞動。

而因為他正在享受對別人的愛，並且特別從那裡接受到快樂，在那時他就不會再從對他自己的關心中接受到任何快樂。而如果沒有任何快樂的話，就不會有任何關心，並因此他不能在那裡勞動。

這就是為什麼你有時在自然中會發現，在別人的愛特別強大的時候，一個人可能會因此自殺。此外，在對創造者的愛中，有時一個人願意放棄上述的第三個甄別。後來，他願意在第二個甄別上讓步，然後在第一個甄別中讓步，意思是現實的存在的所有三個甄別上。

但他怎麼能取消自己的存在呢？問題是，“如果他的存在被取消了的話，誰會接受那一愛呢？”但創造者用使得一個人從正確的道路上偏離的力量賦予愛。換句話說，他停止了作為理性的人，並想要通過愛的力量從現實中被取消，而他的理性的頭腦沒有任何力量阻止他。

這就是為什麼如果我們問：“這樣的一個狀態怎麼可能呢？”的原因。對此有一個答案：“品嘗並看到主耶和華是好的。”這就是為什麼自然使得那一取消成為必然，即使一個人在理智上不明白它是什麼的原因。

現在我們可以理解這一經文，“而你要…用你全部的心和你全部的靈魂和全部的力量愛主耶和華你的上帝。”“你的力量”意味著現實的存在，“你的靈魂”是指他自己的存在，”而“你的心”已經是一個高的程度，意味著用你的兩個傾向——好的傾向和邪惡的傾向。