詞義的問題表
1.什麼是Evar，Evarim（器官/肢体אבר（ים）（器官）
2.什麼是光Histaklut
3. 什麼是減少之光
4.什麼是Panim之光（面部之光）（Ohr Hochma）（Hochma之光）
5.什麼是Tolada之光（結果之光）
6.什麼是單獨的字母，容器（Otiot，אותיות）
7.什麼是連接字母，容器（Otiot，אותיות）
8.什麼是Awzen（耳朵）））
9.什麼是Achor（背面）
10.什麼是下面的Ima（媽媽）
11.什麼是中間
12.什麼是鏡子（Aspaklaria）
13.什麼是Arich Anpin（長臉）
14.什麼是AT（發音為ET）
15.什麼是 Bohu（沒有成型的）
16.什麼是房子（House / Hallבית）（House / Hall）
17.什麼是Beki'a（突破）
18.什麼是創造
19. Bassar（בשר肉）是什麼
20.什麼是Guf（身體）
21.什麼是Galgalta（גלגלתא）
22.什麼是Gidin（肌腱）
23.什麼是四種形式（Tzurot）
24.什麼是Dibur（說話）
25.什麼是傳遞
26.什麼是狹窄的道路
27.什麼是寬闊的道路
28.什麼是分離
29.什麼是Hevel（呼吸הבל）
30.什麼是離開的Hevel（呼吸הבל）
31.什麼是全面的HaVaYaH
32.什麼是簡單的HaVaYaH
33.什麼是Heichal（היכל房子）
34.什麼是上面的宮殿Upper Heichal（היכל）
35.什麼是Hakaa（撞擊）
36.什麼是Histaklut（觀察）
37.什麼是Histaklut Bet（觀察二）
38.什麼是Histalkut（離開הסתלקות）
39.什麼是哈查卡（排除/詆毀הרחקה）
40.什麼是Hitlabshut（光的相互穿著）
41.什麼是Hitnotzetzut（火花התנוצצות）
42.什麼是Hitabut（加厚התעבות）
43.什麼是擴展（Hitpashtut（התפשטות））
44.什麼是擴展2（Hitpashtut（התפשטות）Bet）
45.什麼是獅子的尾巴
46.什麼是Zeir Anpin，小臉
47.什麼是鼻子（Hotem（חוטם））
48.什麼是Homer（物質）
49.什麼是Hotam（印章）
50.什麼是Holon（חלון窗口）
51.什麼是Hakika（地底）
52.什麼是Yesodot（根基）
53.什麼是Yetzira
54.什麼是Kursaya（主席）
55.什麼是潛力
56.什麼是完整的容器（Kelim）
57.什麼是Kisse（王座）
58.什麼是Ket er
59.什麼是衣服（Levush）
60.什麼是Moach（腦）
61.她和她的內心是什麼？
62.什麼是完整的Malbush（衣服）
63.什麼是屏幕（Masach）
64.什麼是結束的屏幕（Masach）
65.什麼是黑暗之地（Hoshech（חושך））
66.什麼是嵌套
67.什麼是Nitzotz（火花ניצוץ）
68.什麼是小火花（Nitzotz נתצוץ）
69.什麼是Nefesh（נפש）
70.什麼是狹隘的Nekev（孔）
71.什麼是Nekuda（点נקודה）（Machlut，其中沒有Zivug發生）
72.什麼是Neshama（靈魂נשמה）
73. Samuch是什麼？
74.什麼是Sefira？
75.什麼是Olam（世界）
76.什麼是Eynaim（עיניים眼睛）
77.什麼是Atzmut（本質）
78. 什麼是Assiya
79.什麼是Atik（Ancient / Detachedעתיק（א））
80.什麼是嘴巴（Peh）
81.什麼是實際
82.什麼是分離
83.什麼是Partzuf （臉）
84.什麼是形式（Tzura（צורה））
85.什麼是非常狹窄的
86.什麼是Kodesh Kodashim（神聖的神聖קדשקדשים）
87. 什麼是嵌套
88.什麼是殼（Klipot）
89. Reiah（視覺ראיה）是什麼
90.什麼是頭（Rosh）?
91.什麼是狐狸的頭?
92.什麼是Revieet Dam（四分之一血）?
93.什麼是Ruach（精神，風רוח（ות/ין））?
94.什麼是稀薄的Ruach（精神，風רוח（ות/ין））?
95. 什麼是四邊形
96.什麼是味道
97.什麼是破碎
98.什麼是Shoresh（根）
99.什麼是聽見？
100. 容器（Kelim）的根源是什麼？
101.什麼是Tohu（混沌תוהו）
詞義答案表
1.什麼是Evar，Evarim（組織/器官）（Organ / Organs）
這些是身體（Guf גוף）的Sefirot 的容器（Kelim），意思是頭（Rosh）的嘴巴（Peh ）下方的發散物（Neetzalim נאצלים）。
（第3部分，第8章專案1）
2.什麼是光Histaklut（檢查/觀察之光）
反射之光（ Ohr Hozer），意思是在階段四（Behina Dalet）中未接受到的更高之光，被她拒絕並返回到其原位。
（第3部分，第15章，第6項）
3.什麼是減弱之光
為了使它們自己降低的目的，在屏幕（Masach（מסך））下方穿著的直接之光的十個Sefirot。因為那一原因，它們被稱為“減弱之光”。
(Part 3, 34)
4.什麼是光Panim（Ohr Hochma）（臉部之光）
它是Hochma之光。
（第3部分，第8章，第9項）
5.什麼是 Tolada之光（結果之光）
這就是向下穿過Masach向下閃閃發光的直接之光（אור ישר）的十個Sefirot。
（第3部分，第15章，第9項）
6.什麼是獨立的Otiot（字母，容器（Kelim）容器）
当Atzmut（本質）穿著上容器（Kelim）時，四個程度 HB TM由四個單獨的字母（Otiot（אותיות））指定，之後是Orot（光）在容器（Kelim）中的粗糙度（Aviut（עביות））當中的穿著，忽略了他們之間的形式差異。這種Shinui Tzura（形式差異צורה）意味著精神上的分離。（請參見術語“分離”）。
（第3部分，第15章，第4項）
7.什麼是連接在一起的Otiot（字母，容器（Kelim）容器）
在每個Partzuf 的身體（Guf גוף）的Malchut的Malchut中的Aviut（עיי）的Hizdakchut（淨化上升），當反射之光（אור חוזר）向上逐漸離開到達Ma'atil（מאציל發散者），這些十個Sefirot在那時被稱為“ 連接在一起的字母 字母（Otiot（אותיות））（容器Kelim）。” 這是為了表明Kelim每一次獲得的淨化，這將它們連接起來並使它們更靠近Shoresh（根源）。正如第6條所述，粗糙度（Aviut（עביות））分開，而Zakut（Puirty）連接。
（第3部分，第15章，第5項）
8.什麼是Awzen（אוזן）（耳朵）
它是在程度二（Behina bet）中的頭（Rosh）的十個Sefirot的水準，即Bina（בינה）。
（第3部分，第12章，第7項）
9.什麼是Achor（後面）
当Ohr Yashar（意為Ohr Hochma）沒有穿在Kli中時，在那時，Kli被稱為Achor或Achoraim（אחוריים）（後部）。在第4項中已經寫著，Hochma（חכמה）之光被稱為Ohr Panim（面部之光）（Hochma 之光）。因此，在Kli中沒有Ohr Hochma（חכמה）的情況下，它被稱為Achor（後面）。
（第3部分，第15章，第6項）
10.什麼是下面的Ima
它是Malchutde Atzilut（אצילות）。
（第3部分，第4章，第7項）
11.什麼是中間
它是連接並確定兩個遠端之間的東西。從中你可以理解：“中線”和“中柱”，這些由三個Sefirot（Daat，Tifferet和Yesod）組成的名稱的含義。
（第3部分，第5章，第4項）
12.什麼是鏡子（Aspaklaria）
Malchut被稱為“一個沒有它自己的任何東西的鏡子”或“一個不發光的鏡子”。 Zeir Anpin（זעיראנפיזע）被稱為“ 閃耀的鏡子”。之所以使用“光”這個名稱，是因為Zeir Anpin和Malchut，被稱為“兩個光”，因為所有下面接受者的光僅來自它們，而不是來自它們的上方。
（第3部分，第7章，第2項）
13.什麼是Arich Anpin（א"א）
Partzuf Keter 因在其中的Hochma（חכמה）之光的Atzmut（עצמות）（本質）而被稱為Arich Anpin（א"א），Tifferet則因其不過是Hochma的一個微小的光的照耀（He'arch）而被稱為Zeir Anpin（זעיראנפין小臉）。AA和ZA兩個名字是平行的，因為它們僅與Partzuf 中的Hochma（חכמה）之光有關，因為Hochma（חכמה）被稱為Ohr Panim（Ohr Hochma）（面容之光）。
（第3部分，第6章，第7項）
14.什麼是AT（發音為ET）（希伯來語的The את）
Malchut（מלכוAT）之所以被稱為AT，是因為她由從Aleph到TAv（Coarsest）（希伯來字母的所有字母）的所有字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）組成。他之所以是這樣，是因為字母Otiiot是Sefirot的容器（Kelim），而所有Kelim均來自Malchut。
（第3部分，第12章，第2項）
15.什麼是Bohu（Voidבוהו）
Bohu（Voidבוהו）是Arich Anpin（א"א）的別稱。它與Tohu（Unformed混沌，沒有形式的תוהו）平行，後者是Atik（Ancient / Detachedעתיק（א））的別稱。它意味著達成的否定，而Bohu（Voidבוהו）表示達成和存在，是Bo Hu（In Him在祂當中）的首字母縮寫。
（第3部分，第6章，第3項）
16.什麼是Bait（房屋/大廳בית）
與內在Kelim分離並成為Ohr Makif（אור מקיף）（環繞之光）的容器（Kli）的Malchut的Sefira（ספירה）被稱為Bait（房子 בית）或Heichal（היכל）（參見 主題答案，第176條）。
（第3部分，第5章，第1項）
17.什麼是Beki’a（突破）
光在阻止它進入容器的屏幕（Masach/מסך）的限制上的克服稱為Beki’a。這意味著它完全忽略了擋在其途中的Gevul（邊界/限制גבול），突破出來了一條通道，並向下穿透Gevul（邊界/限制גבול）進入Kli。
（第3部分，第7章，第1項）
18.什麼是創造
從無到有（缺失到存在）的創新被稱為“創造”。Kelim中的粗糙度（Aviut（עביות））無法在世界（עולם）Atzilut（אצילות）中被發現，而只能從世界（עולם）Atzilut（אצילות）的Karka（地下室）向下的地方發現。因此，從那個地方向下，在粗糙的（Aviut/עביות）顯現出來之後，它被稱為Beria（בריאה）。
粗糙度（Aviut（עביות））是在創造物中的接受的願望，從缺失到存在（從無到有），因為現實中的一切都被看作是是從存在到存在從創造者（祂）那裡擴展出來。這是因為，一個人不能給予他自己沒有的東西，除了這個接受的意願以外，而這個接受的願望必然不在祂裡面存在，因為祂從誰那裡接受呢？
（第3部分，第2章，第3項）
19.什麼是Bassar (בשר)（肉）
Behina Gimel（Zeir Anpin）被稱為Bassar（肉בשר）。這一稱謂僅適用於平坦的十個Sefirot，在那裡這十個程度被稱為OBGAM。 Malchut被稱為Or（皮）；ZA被稱為Bassar（肉בשר），Bina（בינה）– Gidin（גידין肌腱）； Hochma（חכמה）– Atzamot（骨頭 עצמות），而Keter–Mocha（骨髓）。
（第3部分，第5章，第3項
20.什麼是身體（Guf גוף）
向下穿過屏幕（Masach（מסך））的十個Sefirot，在其中Malchut從其內在和她內在擴展到十個Sefirot，被稱為身體（Guf גוף）。之所以如此，是因為它們是Partzuf 中的力量的絕大部分，因為那是容器（Kelim）中的Atzmut（本質）的主要地方。
但是，在屏幕（Masach（מסך））以上的頭（Rosh）的十個Sefirot中，沒有完整的相互穿著（Hitlabshut התלבשות），而僅是相互穿著（Hitlabshut התלבשות）的根源。
（第3部分，第8章，第6項）
21.什麼是Galgalta（頭顱 גלגלתא）
Partzuf Keter和Yechida（יחידה)穿著的容器（Kli）被稱為Galgalta（גלגלתא）（頭顱）。
（第3部分，Histaklut Pinmit（内在透視），第8章，第2項）
22.什麼是Gidin (גידין筋)
這是水準（橫向）的水準的十個Sefirot的Bina的容器（Kli）。
（第3部分，第5章，第3項）
23.什麼是四個Tzurot（形式）
Neetzal（發散物）中的粗糙度（Aviut（עביות）），意思是其中的Ratzon（接受的願望רצון），被稱為Neetzal（發散物）的物質的總和。粗糙度（Aviut（עביות））中的這四個程度，被稱為 “四個形式（Tzurot）。”
（第3部分，第6章，第4項）
24.什麼是Dibur（說話）
頭（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）被稱為Peh（嘴巴），而通過屏幕（Masach（מסך））的Hitnotzetzut（閃閃發光התנוצצות）向下穿越通過她向下的十個Sefirot，被稱為Dibur（說話）。這就是Orot（光）是如何總是被澆灌出來並從一個Partzuf 擴展到另一個Partzuf 的方式。
（第3部分，第11章，第2項）
25.什麼是在傳遞中？
即使在直接之光（אור ישר）中，四個程度也總是互為因果，相互聯繫：程度一（Behina Aleph）是程度二（Behina Bet）的原因和Ma’atzil（מאציל）（發散著），程度二（Behina Bet）是程度三（Behina Gimel）的原因和發散者等等，每個程度都被認為是其最接近的相鄰程度的存在的原因和Ma'atzil（מאatיל）（發散者）。
出於這個原因，它也被認為是為了它的存在從Ein Sof那裡傳遞的全部的Shefa（豐富）的那一過程。但是，當這個程度僅因其最初始的原因而澆灌到其較低的程度時，被稱為“在傳遞中”給予。
但是，如果從上往下將伴隨在她當中的屏幕（Masach/מסך）的Hitnotzetzut（閃閃發光התנוצצות）而給予到較低的程度，則被認為是“ In Hitlabshut”的給予。
（第3部分，第4章，第1項）
26.什麼是窄路
受限制的給予被認為是通過“狭窄的路徑”傳播的給予。
（第3部分，第1章，第4項）
27.什麼是寬闊的道路
豐富的給予。
（第3部分，第1章，第4項）
28.什麼是分離
當十個Sefirot經由Hitnotzetzut（閃閃發光התנוצצות）的方式，向下穿過屏幕（Masach（מסך））時，它們在屏幕（Masach（מסך））的限制當中被奴役。在那種狀態下，除非根據屏幕（Masach（מסך））的限制，否則他們就不能從更高的程度（Elyon（עליון））那裡吸取任何東西。因此，人們認為屏幕（Masach（מסך））將他們與更高的程度（Elyon（עליון））分開了，因為它不允許他們從那裡吮吸所有他們想要的東西。
（第3部分，第12章，第4項）
29.什麼是Hevel（呼吸הבל）
反射之光（אור חוזר）被稱為Hevel（呼吸הבל）。
（第3部分，第11章，第4項）
30.什麼是離開的Hevel（呼吸הבל）
Ohr Hozer（אורסךוזר）從屏幕（מסך）的下降。
（那裡）
31.什麼是完整的HaVaYaH（יהו"ה）
正如Rav（Ari）所写，Orot（光）的根（שורש）（根）及其它們的本質是HaVaYaH（יהו"ה）的四個簡單的（Pashutפשוט）Otiot（字母，容器（Kelim）אותיות） ，沒有任何填充。但是，它們的填充是HaVaYaH（יהו"ה）的膨脹和它們的Orot（光）向外的出走。
存在有五種Partzufim：Keter，AB，SAG，MA，BON。Partzuf Keter是它們當中的最主要的Partzuf ，也是它們的根（שורש）（根）。其中的十個Sefirot隱含在四個簡單的（Pashut（פשוט））字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）HaVaYaH（יהו"ה）當中，被稱為內在的HaVaYaH（יהו"ה）。
每個Partzuf 中都浮現出來一個字母，並穿著上它。Partzuf Hochma (חכמה)從Partzuf Keter的HaVaYaH（ירו"ה）的Yod中擴展出來（Nimshach），它的四個Otiot（字母，容器（Kelim）אותיות）填充了Yodin。 （Yod的複數形式），其格式如下：Yod，Hey，Viv，Hey（יוד，הי，ויו，הי），在Gimatria 數字值是AB。
Partzuf Bina（בינה）從第一個Hey延伸出來，其四個字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）HaVaYaH（יהו"ה）以下列方式充滿Yodin和Aleph：Yod，Hey，Vav，Hey （יוד，הי，ואו，הי）等。因此，Keter的Partzufim被用簡單的HaVaYaH（יהו"ה）表示，而其他四個穿著上它的Partzufim則被用完整的HaVaYaH（יהו"ה） ）表示（請參閱Histaklut（הסתכלות）Pnimit（内在反射））。
（第3部分，第15章，第3項）
32.什麼是簡單的HaVaYaH（יהו"ה）
參見項目完整的HaVaYaH（יהו”）。
（第3部分，第15章，第3項）
33.什麼是房子（Heichal（היכל））？
見Bait。
（第3部分，第8章，第6項）
34.什麼是上面的Heichal（大廳היכל）
存在有七個Heichalot（宮殿היכל） 在它們當中最高的被稱為上面的宮殿（Upper Heichal）（היכל）。
35.什麼是Hakaa（撞擊/擊打）
參見Ohr Pnimi（第1章，項目70和第2章，項目3）。
（第3部分，第1章，第3項）
36.什麼是Histaklut（甄別）
無限（Ein Sof）之光在Malchut的容器（Kli）屏幕（Masach/מסך）中為了Zivug de Hakaa，去升起反射之光（אור חוזר）的擴展（Hitpashtut（התפשטות）），叫作Histaklut（הסתכוtin）。之所以如此，是因為從Ein Sof擴展出來的光一直被認為是Hochma之光，稱為Ohr Eynaim（Eyesעיניים），視覺或Histaklu（觀察/尋找）。
（第3部分，第12章，第1項）
37.什麼是 Histaklut（הסתכלות） Bet（甄別2）
無限（Ein Sof）之光在Malchut (מלכות) de Guf中，為了Zivug de Hakaa，光 Ein Sof 的擴展（Hitpashtut（התפשטות）），意思是在Masach (מסך)從一個程度到另一個程度，一個在另一個上面產生十個Sefirot的Hizdakchut (淨化上升 הזדככות) ，被稱作Histaklut (הסתכלות） Bet（甄別2）
（第3部分，第12章，第5項，以及內在之光（אור פנימי），第8項）
38.什麼是Histalkut（離開（הסתלקות））
不論在那裡，一個程度的粗糙度（Aviut（עביות））得到Hizdakchut（淨化上升הזדככות），就會在那裡存在著Ohr和Shefa（豐富）的相等程度的Histalkut（離開（הסתלקות））。因此，很明顯，當接受的願望消失時，在她體內的所有Shefa（豐富）也會跟著消失，因為在精神上沒有任何強迫。
（第3部分，第12章和內在之光（אור פנימי），項目8）
39.什麼是Harchaka（排斥/遠離הרחקה）
直接之光（אורישר）的程度二（Behina Bet）的粗糙度（Aviut（עביות））之所以被稱為Harchaka（排斥/遠離הרחקה），是因為它選擇Ohr Hassadim並使自己脫離對Ohr Hochma的接受。同樣，在Tzimtzum（צימצום）之後，在程度四（Behina Dalet） 中也有Harchaka（排斥/遠離הרחקה），因為它的Tzimtzum（צימצום）和屏幕（Masach（מסך））完全與Ohr Hochma有關。
（第3部分，第1章，第4項）
40.什麼是光的穿著（Hitlabshut（התלבשות））
任何光都應穿著在Kli中，沒有容器（Kli），就沒有Ohr（請參閱“在傳遞中”）。
（第3部分，第12章，第3項）
41.什麼是Hitnotzetzut（閃閃發光התנוצצוצצ）
反射之光（אור חוזר）的He’arch（照耀）一直被稱為Hitnotzetzut（閃閃發光התנוצצות）或火花（Nitzotzin複數）（ניצוץ（ות））。
（第3部分，第2章，第2項）
42.什麼是Hitabut（加厚התעבות）
它是指大量接受的願望的獲得。
（第3部分，第1章，第1項）
43.什麼是擴展（Hitpashtut（התפשטות））
它是指更高之光Ohr Elyon（עליון）向Neetzal（發散物）的擴展，但是，從Neetzal（發散物）的Ratzon（接受的願望 רצון）的Hamshacha（擴展המשכה）的角度來看，我們應該理解它是更高之光，根據它的渴望的程度，向它自己的擴展（Hitpashtut（התפשטות））。那一程度不會被認為已完成，除非無限（Ein Sof）之光的Hitpashtut（擴展Termתפשטות）兩個程度的擴展（Hitpashtut（התפשטות））中才能完成（請參見相互擴展（Hitpashtut/התפשטות）投注）。
（第3部分，第1章，第1項）
44.什麼是Hitpashtut（התפשטות）Bet （擴展2）
更高之光（Ohr Elyon）的擴展（Hitpashtut（התפשטות））在容器（Kelim）中的穿著不是一下子完成的。 這是因為在任何Guf中，即從屏幕（מסך）向下的十個Sefirot中，都存在粗糙的（Aviut/עביות）的Hizdakchut（淨化上升הזדככות）問題。
在那時，身體（Guf גוף）的十個Sefirot的所有Orot（光）返回到它們的根源（שורש）處，並在頭（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）中產生一個新的交配/連接（Zivug），稱為Hitpashtut（התפשטות）Bet（擴展2）。這個Hitpashtut（擴展הות）再次充滿了Kelim de 身體（Guf גוף），並完成了Elyon（עליון）的容器（Kelim）中的Atzmut（עצמות）的Hitlabshut（互相穿著התלבשות）。在那一點，她還會在自己外部生成了一個新的Partzuf （פרפוף）。
（第3部分，第12章和內在之光（אור פנימי），項目8）
45.什麼是獅子的尾巴
一個高級的程度的結尾（Sium） ，被稱為“獅子的尾巴”。“尾巴”表示Sof和Sium；当Sium之點下降到較低的程度時，它就變成了一個根（שורש）的程度（Behina）（甄別），在這裡她被稱為“狐狸的頭”。這是因為與較高程度的十個Sefirot相比，較低程度的十個Sefirot就像“狐狸”與“獅子”比較一樣。
（第3部分，第7章，第5項）
46.什麼是Zeir Anpin（זעיראנפין）
參見Arich Anpin。
（第3部分，第4章，第5項）
47.什麼是鼻子（Hotem（חוטם））
頭（Rosh ראש）的Sefira（ספירה）Zeir Anpin（זעיראנפין） 被稱為鼻子（Hotem（חוטם））。
（第3部分，第11章，第4項）
48.什麼是Homer（物質）
Neetzal（發散物）中的接受的願望被看作是它的總體的“物質”。它的四個程度被認為是Ratzon的四種形式（Desire / Willרצון），被稱為HB TM（參見第84條）。
（第3部分，第6章，第3項）
49.什麼是Hotam（印章）
反射之光（אור חוזר）從在Malchut的屏幕（Masach/מסך）的升起，並穿著上頭（Rosh）的十個Sefirot，被稱為Hotam。從屏幕（מסך）向下發光的Orot（光）被認為是Hotam的烙印。
（第3部分，第8章，第9項）
50.什麼是Halon（窗口חלון）
是在反射之光（Ohr Hozer）當中穿著的頭（Rosh）的程度三（Behina Gimel）。
（第3部分，第1章，第4項）
51.什麼是Hakika
Hakika和Blita是在Shefa（豐富）當中的兩個平行的甄別。Blita表示Sefirot中的Shefa（豐富）很明顯是豐富的。與之相反的狀態是Hakika，這意味著在Sefirot顯然有很大的需求。
因此， Hotam 意味著世界被一個由其凸出的字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）的Hotam印刻過來的，而一個Hotam，其字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）是嵌刻和雕刻在其中（參見項目49）。
Atzilut（אצילות）的Hotam是凸出的，並因此Beria（בריאה）由它印刻過來，意味著它是一個下沉的Hotam。Yetzira（היווצרות）被一個下沉的Beria（בריאה）的Hotam嵌刻過來，因此變成了一個凸出的Hotam。Assiya（עשייה）被Yettira（היווצרות）的凸出的Hotam嵌入並因此是下沉的。
因此，Atzilut（אצילות）的十個Sefirot和Yetzira的十個Sefirot被認為是凸出的，而相反的是Beria的十個Sefirot和Assiya的十個Sefirot被認為是嵌刻和下沉的。
（第3部分，第7章，第1項）
52.什麼是Yesodot（基本元素）
Kli Malchut的粗糙度（Aviut（עביות））中的四個程度有時被稱為四個基礎（Yesodot）。
（第3部分，第10章，第1項）
53.什麼是Yetzira（היווצרות）
在屏幕（מסך）的程度一（Behina Aleph）中經過撞擊交配的連接（Zivug de Hakaa（זיווג דהכאה））產生的十個Sefirot的水準被稱為Yetzira（היווצרות）（形成）。
（第3部分，第3章，第3項）
54.什麼是Kursaya
Olam（עולם）Beria（בריאה）被稱為Kisse（Kisui：遮蓋），並且被翻譯為Kursaya。
（第3部分，第4章，第4項）
55.什麼是潛在的
存在有“潛在的”也存在“實際的”。例如，一顆水果的核被認為包含著“潛在的”水果，但不是“實際的”水果。通過播種和生長，果實最後從“潛在的”變成“實際的”。
同樣，我們在無限（Ein Sof）之光為了撞擊交配的連接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））擴展到它那裡之前，甄別屏幕（Masach（מסך））的狀態。它先由“潛在的” 十個Sefirot組成，一旦遇到更高之光（Ohr Elyon），它就被認為是作為容器（Kelim）的根源的頭（Rosh）的十個Sefirot在“事實上”變得明顯起來。
（第3部分，第6章，第4項）
56.什麼是完整的容器（Kelim）
從屏幕（מסך）向下閃閃發光並擴展的十個Sefirot被認為具有完整的容器（Kelim），它們被稱為身體（Guf גוף）的十個Sefirot。
（第3部分，第8章，第7項）
57.什麼是Kisse（椅子/王座）
Olam（עולם）Beria（בריאה）被稱為Olam（עולם）Kisse，來自Kisui（遮蓋）和隱藏一詞。這是因為Ohr Hochma（חכמה）隱藏在那裡（請參見第3章，第2項）。
這也意味著從Atzilut（אצילות）那裡倒出來的Gar（ג"ר）的Orot（光）僅被看作是Bina（בינה），並且僅在“坐著”的狀態下閃耀。就像一個坐在椅子上的人， 因此降低了自己的“身高”一樣。Hochma（חכמה）的He’arat（照耀）被稱為“站立”，因為在站立的狀態對應的程度是完整的。
（第3部分，第4章，第4項）
58.什麼是Keter
它是十個Sefirot中的第一個Sefira（ספירה），但Keter有很多甄別（Behinot）。
（第3部分，第6章，第7項）
59.什麼是衣服（לבוש）
它是從內在之光（אור פנימי）分離出來而變成了環繞之光（Ohr Makif（אור מקיף））的ZA。此外，每一個下級的Partzuf 也被稱為是與上一級的Partzuf 有關的衣服（לבוש）。
（第3部分，第6章，第3項）
60.什麼是Moach（מוח）（腦）
它是橫向水準的十個Sefirot中的Keter的Sefira（ספירה）。
（第3部分，第5章，第3項）
61.什麼是來自她和她內在的東西
頭（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）從她自己向下的擴展（Hitpashtut（התפשטות））和拓寬被稱為“來自她和她內在”。這表明所有這些十個Sefirot都是在她內在的甄別/程度（Behinot） Malchut，從Malchut的Keter到Malchut的Malchut。
（第3部分，第4章，第6項）
62.什麼是完全的Malbush（衣服מלבוש（ים））
在Atzilut（אצילות）和Beria（בריאה）之間的屏幕（Masach/מסך），將十個Sefirot從Atzilut（אצילות）轉移到Beria（בריאה）的屏幕（Masach (מסך)），變成了限制了這些十個Sefirot的“完全的Malbush（衣服מלבוש（ים））”。
（第3部分，第4章，第5項）
63.什麼是屏幕（Masach（מסך）
它是在Malchut豎起的限制（צימצום）和判決（Din）的力量，拒絕了更高之光 （Ohr Elyon）在其內在的穿著。
（第3部分，第1章，第3項）
64.什麼是封鎖的屏幕（Masach/מסך）屏幕
当位於Atzilut（אצילות）和Beria（בריאה）之間的屏幕（Masach/מסך）將十個Sefirot從Atzilut（אצילות）轉移到Beria（בריאה）阻塞了Ohr Hochma的傳播時，它就變成了“封鎖的屏幕（Masach/מסך）”。
（第3部分，第4章，第5项）
65.黑暗（Hoshech（חושך））的地方是什麼
橫向水準的十個Sefirot中Malchut的Sefira被稱為Or（皮）。 她結束了Partzuf 的He'arch（照耀），因為Or本身（即Mal chu t（מלכות），由於Tzimtzum的力量而沒有在該Partzuf 中獲得任何Orot（光）在她裡面。因此，她結束了Partzuf 的He'arch（照耀），並從她往外面的地方開始成為“黑暗（Hoshech（חושך））的地方”（Makom（מקום））。
（第3部分，第7章，第2項）
66.什麼是嵌套（築巢）
間歇性的Hearch（照耀）稱為“嵌套”。就像鳥類在想要雛鳥時斷斷續續地躺在巢中，然後離開。
（第3部分，第4章，第4項）
67.什麼是創造物的Nitzotz（火花ניצוץ（ות））
在每個程度上，上一級被稱為發散者（Ma'atzil（מאציל）），下一級被看作是Neetzal（發散物）。在Olam（עולם）Beria（בריאה）中，上一級被稱為“ 創造者”，而下一級被稱作“ 創造物。”
下降到下一級的上一級的Malchut（מלכו）的Malchut變成了由兩個下一級的Malchut之光的甄別/程度（Behinot）（מלכות）組成（見第222條）的Rosh：就她自己而言，她被看作是Ma'atzil（מאציל發散者）或創造者，而就下一級而言，她被看作是Neetzal（發散物）或創造物。
她自己的存在被稱為“創造者的Nitzotz火花（ניצוץ（ות））”，而她的下一級的甄別被稱為“創造物的火花（ניצוץותNitzotz））。你已經知道Ohr Malchut，意思是反射之光（Ohr Hozer），始終被稱為火花（ניצוץות Nitzotz）））。
（第3部分，第5章，第5項）
68.什麼是小的火花（ניצוץות Nitzotz））
Ohr Malchut的較小的部分，即為了維繫她的生存而留在她體內的反射之光（Ohr Hozer），被稱為“小 火花（ניצוץות Nitzotz））。”）在Orot（光）中，它被稱為Reshimo。
（第3部分，第5章，第5項）
69.什麼是Nefesh（נפש）
Ohr Malchut被稱為Ohr Nefesh（נפש）。
（第3部分，第5章，第6項）
70.什麼是狹窄的Nekev（毛孔נקב（ים））
阻擋更高之光（Ohr Elyon）穿著在其中的屏幕（Masach/מסך）被認為是阻擋了Ohr的屏障。當屏幕（Masach（מסך））通過撞擊交配的連接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））並且更高之光（Ohr Elyon）在其中穿過並向下擴展時，被看作是在打了一個洞（孔），在封鎖光通過的屏障之上的Nekev（毛孔נקבים））使得光能夠穿越屏障。寬闊的擴展（Hitpashtut（התפשטות））被看作是Halon（窗口חלון（חלונות）），而小的擴展（Hitpashtut（התפשטות））被看作是狹窄的Nekev（毛孔נקב（ים））。
（第3部分，第1章，第4項）
71.什麼是Nekuda（點נקודה）（也就是沒有交配連接（Zivug）的Machlut
当Malchut中的屏幕（Masach）未交配並升起反射之光（Ohr Hozer）時，她被稱為一個Nekuda（點）（也就是在其中沒有交配連接（Zivug）的Machlut。換句話說，她就像一個黑色的沒有任何白色的Nekuda（點נקודה）（沒有交配連接（Zivug）的Machlut。 同樣，當由於騎在她身上的限制（Tzimtzum（צימצום））而沒有光時，在中央之點處出現限制（Tzimtzum（צימצום））之後，她也被稱為Nekuda（一個點נקודה）。
72.什麼是Neshama（נשמה）
它是Bina（בינה）之光。當十個Sefirot劃分為Shoresh（根），靈魂（Neshama/נשמה），身體（Guf גוף），衣服（Levush），房子（Heichal（היכל）），Hochma（חכמה）之光分別被稱為Neshama（נשמה）和Bina（בינה）– Guf。 從這個方面來看，Partzuf 只有三個Orot（光）NRN，因為Haya（חיה）和Yechida（יחידה）已變成“環繞之光”。
（第3部分，第9章，第10项）
73.什麼是Samuch
形式（צורה）相互的接近被稱為Samuch。
（第3部分，第12章，第6項）
74.什麼是Sefira Sefira（ספירה）
由撞擊交配的連接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））第一次產生出來，穿著在反射之光（Ohr Hozer）的十個Sefirot中的直接之光的十個Sefirot，被稱為一個（one）Sefira。儘管它確實包含在長度上的十個Sefirot和在深度上的十個Sefirot，但它以該程度中最高的Sefira（ספירה）命名。
（第3部分，Histaklut Pinmit（內在透視），第4章，第3項）
75.什麼是Olam（עולם）
Olam（עול世界）這一名字主要開始於Partzuf BON de AK，被稱為Olam（עולם）ha Nekudim（點的世界）。之所以用這個名字來稱呼，是因為程度四（Behina Dalet）的內在容器（Kelim）中的ZA和Malchut消失了，變成了環繞之光（Ohr Makif（אורמקיף））的容器（Kelim），分別被稱為衣服（לבוש）和房子（Heichal（היכל））。
世界Olam（עולם）的意思是He’elem（隱藏），儘管有時借用這個名字來指代先於Olam（עולם） ha Nekudim（點的世界）之前的Sefirot和Partzufim，但這只是一個借來的名字。
（第3部分，第8章，項目1）
76.什麼是Eynaim（眼睛עיניים）
他們是頭（Rosh）的容器（Kli） de Hochma（חכמה）。
（第3部分，第11章，第6項）
77.什麼是Atzmut（本質）Ohr
頭（Rosh）的十個Sefirot被看作是Ohr的內核和Atzmut（本質）。 從頭（Rosh ראש）的嘴巴（Peh פה） 向下，它們被看作是頭（Rosh）的十個Sefirot的Orot（光）的Tolada Ohr（結果之光）。但是，這適用於Olam（עולם）Beria（בריאה）往下。
（第3部分，第8章，第9項）
78.什麼是Assiya（עשייה）行動的世界
從ZA接受的Malchut程度的十個Sefirot，被稱為Olam（עולם）Assiya（עשייה）。
（第3部分，第5章，第1項）
79.什麼是Atik（古代/分離的עתיק（א））
Malchutde Elyon（עליון）（上一級的Malchut）變成為Tachton（下一級）的Atik（古代/分離的עתיק（א）），意思是從她自己的生存的角度來看。從創造者的火花（ניצוץות Nitzotz））的角度以及她的創造物的火花（ניצוץות Nitzotz））的角度來看，她還變成了Arich Anpin（א"א）（長臉）。（見第67項）它們共同構成下一程度的Partzuf 。
（第3部分，第6章，第7項）
80.什麼是Peh（嘴巴）
頭（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）被稱為Peh。
81.什麼實際的
存在有“潛在的”和“實際的”（見項目55）。
（第3部分，第6章，第4項）
82.什麼是分離
ShinuiTzura（形式差異צורה）在精神上產生了分離和遠離（Harchaka（הרחקה））。 Tzura（形式上צורה）的接近在其中產生Dvekut（粘附דבקות）。
（第3部分，第10章，第1項）
83.什麼是一個Partzuf
由Malchut（מלtheות）到發散者（Ma'atzil（מאציל））的上升所產生的一個位於另一個之上的十個Sefirot，被稱為Partzufim（請參閱Histaklut（הסתכלות）Pnimit（內在透視），第13章，項目1）。
（第3部分，第8章，第6項）
84.什麼是形式（Tzura（צורה））
Malchut的Aviut的四個程度（甄別עביות）被稱為HB TM，被稱為四個形式（Tzurot）。
（第3部分，第6章，第3項）
85.什麼是非常狹窄
很小的給予被稱為“非常狭窄”。
（第3部分，第1章，第4項）
86.什麼是Kodesh Kodashim（神聖中的神聖קדשים）
在Beria（בריאה）的七個Heichalot（宮殿היכל）中的更高的房子（Heichal）（宮殿היכל）中，包含 Beria（בריאה）的KHBD，而在其中最裡面的程度，被稱為Kodesh Kodashim（神聖中的神聖קדשיי）。
（第3部分，第7章项目7）
87.什麼是嵌套（築巢）
參見項目66。
88.什麼是Klipot（קליפות）（殼）
參見上面的82項。Shinui Tzura（צורה形式差異）在精神上導致分離並遠離。要知道，這種從一端到另一端的形式上的差異Hofchiut Tzura（צורה）使精神事物分離，並將它們驅離到相對立的一端，直到它們之間沒有任何吸允為止。
你已經知道，在更高之光（Ohr Elyon）中只有給予的願望，甚至連一滴接受的願望都沒有。 Klipot（קליפות）是形式（Tzura（צורה））的完全對立，意思是它只想接受和吞下所有東西，它們無論如何沒有任何給予的願望。因此，它們與生命的源頭是分離的，因此被稱為“死亡”，而任何粘附到它們的任何事物也是如此。
（第3部分，第10章，第2項）
89.什麼是Reiah（視覺 / 視線ראיה）
Ohr Eynaim（眼睛עיניים），意為頭（Rosh ראש）的Hochma（חכמה）之光被稱為Reiah（視覺 / 視線ראיה）。
（第3部分，第11章，第6項）
90.什麼是頭（Rosh）
從屏幕（מסך）向上穿著在反射之光（Ohr Hozer）中的直接之光（אור ישר）的十個Sefirot被稱作頭（Rosh），意思是一個起點和根（שורש）。它們還不算是完整的適合穿著所有Ohr的容器（Kelim），但僅被看作是容器的根源。
（第3部分，第12章，第4項）
91.什麼是狐狸的頭
參見項目45。
（第3部分，第7章，第5項）
92.什麼是Revieet Dam（1/4的血）
Nefesh（נפש）de Nefesh（נפש）被稱為Revieet（四分之一），因為她是的程度四（Behina Dalet ）。她被作為Moach的Revieet（四分之一的血）穿上，意為身體（Guf גוף）的十個Sefirot的Keter，其水準是平的。這是因為這些十個Sefirot被稱為Or（皮），Bassar（בשר肉），Gidin（肌腱（גידין）），Atzamot（骨עצמות），Moach（骨髓）。
（第3部分，第5章，第6項）
93.什麼是Ruach（רוח）（精神，風רוח（ות/ין））
它是光ZA。
（第3部分，第9章，第10項）
94.什麼是稀薄的Ruach（精神，風רוח）
它是來自Behina Bet的粗糙度（Aviut（עביות））的降序反射之光（אור חוזר）。
（第3部分，第11章，第4項）
95.什麼是四方形
在Malchut上執行的交配/連接（Zivugim），當她逐漸從程度四（Behina Dalet）淨化到程度三（Behina Gimel），從程度三（Behina Gimel）淨化到程度二（Behina Bet），從程度二（Behina Bet）淨化到程度一（Behina Aleph），從程度一（Behina Aleph）淨化到Behina Shoresh（參見項目7）（根） 。這些在這四種淨化之後的交配/連接（Zivug）im（交配），被稱為“四邊形”。
（第3部分，第15章，第5項）
96.什麼是氣味
頭（Rosh ראש）的ZA被稱為鼻子（Hotem（חוטם））。裡面的光被稱為“氣味”，因為頭（Rosh）的十個Sefirot被稱為Galgalta（גלגלתא）（頭顱），Eynaim（眼睛עיניים），Awzen（אוזן（耳朵），Hotem（חוטם鼻子），Peh（嘴巴）。
（第3部分，第11章，第2項）
97.什麼是突破
取消屏幕（Masach（מסך））的邊界被稱為“突破和破碎”（請參閱第17條）。
（第3部分，第7章，第1項）
98.什麼是根（שורש）
所有在Keter中的甄別/程度（Behinot）都被看作是Sefirot的“根源”。
（第3部分，第9章，第1項）
99.什麼是聽力
它是頭（Rosh）的Bina（בינה）之光。 她的容器（Kli）稱為Awzen（אוזן耳朵）。
（第3部分，第11章，第2項）
100. Kelim （容器）的根源是什麼
他們是頭（Rosh）的十個Sefirot，名叫Keter。
（第3部分，第6章，第4項）
101.什麼是Tohu（沒有形式的תוהו）
Keter由兩個程度（甄別）組成，分別稱為“創造者的火花Nitzotz（ניצוץות）”和“創造物的火花Nitzotz（ניצוץות）“。在其中的創造者的火花Nitzotz（ניצוץות））被稱作Atik（古代/分離的עתיק（א））和Tohu（混沌/未成型的תוהו）的名字，則是根據在其中達成的缺失而命名。“在其中的創造物的火花Nitzotz（ניצוץות）“被稱為Bohu（空虛），代表在那裡被找到的根源（שורש）以及達成的起点。
（第3部分，第6章，第4項）