401.聽啊，以色列
Rabash
Adar Bet，Tav-Shin-Mem-Aleph，1981年3月
“聽，啊，以色列！耶和華我們的上帝，耶和華是一。”什麼是“一”？它是與創造者，也就是Zeir Anpin，聯結成為一體的以色列的集會/聚集/組裝。拉比西蒙說，由於放置Nukva的地方被稱為“一”，因此，Dechar [Aramaic：男性]和Nukva [Aramaic：女性]的Zivug（交合/耦合）被稱為“一”。
這是什麼原因呢？這是因為一個沒有女性的男性被稱為“半身”，而一半不是一。當身體的兩半相連時，它們成為一體，然後它們被稱為“一”（Zohar，VaYikra，第101項）。
經文写道：“在這裡存在一個與我同在的地方。”巴哈蘇拉姆解釋說，縮寫詞Aleph-Tav-Yod [與我同在的字母אתי]是Emuna [信念]，Tefillah [祈禱]，Yegia [勞動]。
一個人應該在右線開始創造者的工作，稱為“男性”，它是完整的，被稱為“渴望慈悲”，叫做對他的份額感到高興。無論他在 Torah和Mitzvot[戒律]中品嘗到什麼味道和活力，都足以讓他在 Torah和 Mitzvot 中工作，因為他相信私人的天道，也就是這就是創造者的意志，並且覺得他是一個完整的人，並且感謝並讚美創造者讓他參與祂的工作。
這被稱為“男性”，當他覺得他自己是完整時，並且他總是高興，和注意遵守：“帶著快樂地服侍主。”
然而，這被稱為“身體的一半”；他沒有女性的品質，也就是缺乏。從左線的角度來看，他開始計算他的品質和思想在多大程度上是完整的，然後那時他看到了那一真相，也就是他仍然沉浸在為自己的利益而接受的願望當中，並且不能為了他人的緣故而工作，無論是在人與人之間，還是在人與創造者之間。
根據他在對邪惡的認知上，獲得的程度，在那個程度上他就可以努力，意味著工作，操作行動，就像在“你手中能做的一切事情，都去做”中所表達的那樣。同樣，他可以從心底的深處祈禱，因為只有在一個人感覺到壞的程度上，意味著感覺它是壞的，在那個程度上，他為了擺脫那一壞的而行動。這被稱為“女性”，意思是缺乏。
這樣看來，他有了兩個相反的品質存在的空間。一方面，他被認為是完整的，也就是“右線”，Hesed [慈悲/憐憫]，對他的份額感到高興。他可以讚美和感謝創造者讓他進入託拉和善行的地方。另一方面，他可以向創造者祈禱，因為他們仍然停留在創造者的工作之外，因為一切都是建立在對自我的愛的基礎之上。
那個時候，這個人被稱為“完整的”，否則他不會被認為是“人”，因為如果他看到他的缺陷，他很快也同樣就會從“右線”的品質中逃離。
但是，一旦他已經看到了自己的壞的狀態，但卻仍然超越理智地以自己有完整性為理由而強化了自己，而其標誌就是他可以為了這一點感謝創造者，那時他就被稱為“完整的”。這就是“右線和左線，以及在他們之間的一個新娘“。意思是通過擁有男性和女性的品質，他可以獲得”新娘“的品質的獎勵，意味著真正的天國。
這就是“歡樂地為主服務”的含義。在光輝之書那裡他問道：但他不能高興，因為他的罪已經使他的心破碎了！我們對這一點學習到，“一個人總是通過兩個門進入：慈悲和恐懼。”
我們可以用上述方式解釋這一點。當他是完整的時候，“右線”之門是信念超越理智。這是私人的天道，並且它是“因為他渴望慈悲。”而另一扇門是恐懼，意思是Gevura，“左線”。在這扇門上，我們必須付出勞動和祈禱。這就是所謂的“人”，因為他有了兩個甄別：男性和女性，完整和缺乏，而那時他的工作被認為是完整的