329.祈禱
關於祈禱，應該以 "一個人應該始終建立對創造者的讚美，然後祈禱 "的方式。
我們應該問，如果一個人建立了對創造者的讚美，也就是祂是善的，對邪惡的人和對好的人都是好的，並且祂的慈悲都在祂所做的一切上面，那麼可以肯定的是，創造者也給了他豐富，滿足了他的一切缺乏，那麼他還應該為什麼祈禱呢？另外，在他對自己的命運滿意的程度上，在那個程度上他可以讚美祂，那麼他還應該補充什麼呢？
在我們在安息日[Shabbat]前夕在 "和平歸於禰 "之後說的 "萬物之主 "中写道："我感謝禰......感謝禰對我所做的一切仁慈，以及禰註定要對我做的一切仁慈。"
這就意味著，在任何事情上，都必須有一個來自下面的覺醒。因此，對於過去的事情，我們必須說："我感謝"，意思是感恩，他在自己身上感覺到更多的完美，感恩就越真實。因此，當他對自己的命運感到滿意時，他對創造者的感激之情就越真實。然而，對於未來，他必須提供祈禱和覺醒。
這就是 "一個人應該始終建立對創造者的讚美，然後祈禱 "對未來的意義。巴哈蘇拉姆說，當一個人感到缺乏的時候，他就會被看作是 “被詛咒者"，而"被詛咒者不粘附於祝福者"。因此，當他建立 了對創造者的讚美，並對自己的命運感到滿意時，在那時，他被稱為 "被祝福的"，然後他就可以粘附祝福者。這就是為什麼所有的祈禱都是為了未來的原因。
關於對自己的命運感到高興，一個人雖然沒有祈禱和學習的願望，但他可以因為進入會堂而得到獎勵而感到高興，但在那時他應該說，只要來到會堂，就是一種極大的特權，不是誰都能得到的獎賞。這被看作是 "行走而不行動，行走的獎賞在他的錯的行動中"。
但如果一個人能夠考慮到他來到會堂，也就是一個每一個人都能與萬王之王團結在一起的地方，想到他向誰祈禱，這本身就足以讓一個人感到幸福。這屬於 "一個人總要建立對創造者的讚美，然後再祈禱 "的範疇。
然而，關於滿足於一點點，我們應該知道，這是一個滿足一點點的問題。滿足一點點主要是指精神，與 "一點點 "的回報有關。就是說，當他雖然看到很少的利益，卻能做最多的工作，而滿足於那一點點的利益。
滿足於一點點，並不是說一個人每天要吃200克麵包，就吃200克。雖然這很少，但這是他的全部消耗，他不需要更多，這意味著他沒有容器（Kelim）來接受更多。相反，滿足於一點點的意思是，一個人雖然每天需要1000克，但卻不接受超過200克，並且他很高興地滿足於此。這就是所謂的 "滿足於一點點"。
因此，那些應該多理解、多感悟精神的人，雖然他們還沒有得到感悟和理解的回報，但仍然以此為安，滿足於他的份額。由此可見，雖然他們對自己的命運感到高興，但他們的容器（Kelim）仍然沒有得到完整的滿足，因為按照他們的精神，他們沒有滿足。因此，他們對自己的命運感到滿意，就處於 "被祝福 “的狀態。然後，"被祝福者粘附於祝福者"，然後他們就可以接受創造者在創造者的Torah[托拉]當中照亮他們的眼睛和心，並有感覺和理解的回報。