323.在一個精神的Kli（容器）中的甄別
1981年9月30日，Rosh Hashanah結束，2 Tishrey，Tav-Shin-Mem-Bet。
更高者的Malchut變成了下麵的接受者的Keter。
靜止的層面本身具有完整性。
植物的層面必須在靜止的內部有一個地方去取消。
在那之後，它才能在由愛和敬畏組成的Masach[螢幕]中生長。
"愛 "和 "敬畏"被看作是為了實現目標而服務於一個人的兩個天使。
將AHP回歸十個Sefirot，稱為 "十天的悔改"[十個悔改日]。
在那裡仍有生命活力，但都不能作任何個體的運動。而是有總體上的運動。那些想要在植物的層面的品質中的人，必須把靜止的層面結束，也就是說，他們不想接受使 "Kedusha（神聖）的靜止 "具有生命活力的原因，也就是死記硬背的品質。
這意味著，唯一能讓一個人義務走在創造者的道路上的是環境，也就是環境把他養成了這樣的行為，即如其義務。但對他們自己來說，他們有完整性，叫做 "以色列的整體"，環繞之光照在他們身上，叫做 "遠方的照耀/啟示"。也就是說，雖然他們因形式的不同而遙遠，但還是有一種普遍的光照在他們身上。
但是，一個人如果放置一個停止（結束），不想跟著 集體走，而想做一個有自己的運動，不粘附於總體上的大眾的植物的層面，當他是一個Sof[結束]，叫做 “更高者的Malchut”時，這被看作是以前的那一狀態（更高者的Malchut）成為了下面接受者的Keter，他放在靜止的層面上的這個結束，是進入下一個叫做植物的層面的程度的根。
如同種子在靜止的層面中腐爛消失之前，不可能有任何生長一樣，所以他應該在靜止的層面中消失，意思是在靜止的層面中感覺不到自己的存在，即在那裡感覺不到任何生命活力。" 一個人如果為自己的祈禱設定了一個地方，在那時，叫做 "植物的層面"的個體的運動就開始在他身上生長。然而，為了使植物發芽，必須有耕耘和其他工作。
Rosh[頭]的Masach（螢幕）包含了愛和敬畏。這意思是說，有了Masach（螢幕），升起Ohr Hozer（反射之光），他就會計算，無論他為了給予能接受多少，他就會接受多少，如果他接受了，他就不能以為了給予為目標的話，他就不會去接受。
我們一定要知道Ohr Hozer（反射之光）的意思是什麼。根據《十個Sefirot的研究》中所解釋的內容，既然他感覺到想要給予創造者很大的快樂，在那時候他看到可以說，他要做的這個行動，就能夠讓創造者喜悅，他看到既然創造的目的是要對祂的創造物行善，所以，當他接受創造者的快樂時，他就因此而讓祂喜悦。
這就是所謂的 "為了給創造者帶來滿足而接受喜悅和快樂"，這就是所謂的 "愛"。出於愛創造者，他接受了創造者給予的快樂，而Masach（螢幕）中所說的那些不接受的部分--因為他不想因形式的差異而遠離創造者--這就叫做 "敬畏"，正如[對《光輝之書（Zohar）》的《蘇拉姆》注釋]中所解釋的那樣。
由此我們可以理解《光輝之書（Zohar）》中所寫的：”我與Yod-Hey的名字是365 個'不要做'的誡命"。也就是他害怕接受，以免因為形式上的差異而與創造者分離。這就是Masach（螢幕）不能為了給予而接受的大部分。
這就是為什麼Yod-Hey被看作是GAR，而那光被稱為Ohr Makif（環繞之光）的原因。他所接受的那一小部分叫做Ohr Pnimi[內在之光]，這就是為什麼叫做 "這是我的Vav-Hey的記憶，也就是248'要做'的誡命"，也就是我們應該接受的部分。這叫做 “愛"。但是，在他不能為了給予而瞄準其意圖的那一部分，應該擔心他不能為了給予而瞄準其意圖，可能會出現形式上的差異。