第77號文章，“希臘人聚集在我周圍”

“希臘人聚集在我周圍，那時在Hasmonean的日子裡。”

希臘人是與Kedusha[神聖]相對的Klipa[外殼]。Kedusha[神聖]是在超越理智的信念的品質，而希臘人明確地在理智之內行走。希臘人特別在Hasmonean的日子裡到來，也就是正當一個人想要行走在Kedusha[神聖]的道路上時。在此之前，沒有希臘人的空間，因為”上帝使它們一個與另一個相對。“這就是”任何比他的朋友更偉大的人，他的傾向比他更偉大”（Sukkah 52）的意義。

正如經文所寫，“一個來淨化的人被幫助”（Shabbat 104a）。為什麼一個人在他來之前不從上面被幫助呢？答案是，在他來淨化他自己的接受的容器之前，雖然他相信創造者的幫助，正如我們的聖賢所說，“人的傾向每天戰勝他，除非創造者幫助他，他無法戰勝它”（Kidushin 30b），一個人必須相信這是如此，但在理智之內，他看到人無論如何做一切。

但一個來淨化他自己的接受的容器的人看到這不在人的力量之內。相反，需要來自上面的奇跡，如果這個奇跡不發生的話，他就迷失了。他在理智之內看到這個——他需要來自上面的説明——並且在理智之內，沒有辦法他將從接受的願望的控制中出來。

因此，當一個人想要行走在Kedusha[神聖]的道路上時，希臘人來並詢問，正如經文所寫，“為什麼世界各民族要說，’他們的上帝在哪裡？’”在那時，禁止在理智之內回答，而是超越理智，也就是只有創造者，祂在超越我們的理智的地方，因為祂創造了我們的理智，祂能回答所有他們問的”在哪裡？“的問題。

我們看到在Shabbat[安息日]，在Keter[Keter]的Kedusha[神聖]中（一個禱告的部分），ARI在那裡說，在”在哪裡？“這個詞中，Shabbat[安息日]的光照耀，這被稱為Mochin de Haya，因為正是在希臘人之上的超越理智的地方，當我們聽到”在哪裡？“時，Shabbat[安息日]的光的答案來到，它照耀並取消所有的審判，正如經文所寫，”審判從她身上被移除。”

因此，通過希臘，也就是希臘的Klipa[外殼]，他們根據理智行走，我們下降到深淵，不可能上升，正如經文所寫，“我已經淹沒在希臘的深淵中”（詩篇69），並且只有從上面才可能提升。