43.托拉中 "女人 "與 "兒子 “的甄別
"女人只為美貌，女人只為兒子，女人只為女人的裝飾"，RASHI（拉希）的解釋是，應該為她買裝飾品，使她美麗（Ketubot 59b）。
好日子意味著世界的上升，當每一個人在程度上上升，比他所處的程度高一點的時候。這是每個人都在甄別他以天國為己任的原因是什麼的時候，在那時他被稱為 "一個女人"。
他在這裡帶來了三個要素，意思是我們應該甄別導致一個人把天國的重擔攬在自己身上的三個原因：
1）美貌。巴哈蘇拉姆說，美貌意味著智慧, 意思是說，通過承擔天國的重擔，他將在以後得到Torah[托拉]之光的回報。 由此可見，被看作是 "智慧 "或 "美麗 “的Torah[托拉]之光，是使他把天國的重擔攬在自己身上的原因。
2）兒子。換句話說，他把天國的重擔攬在自己身上的原因，是為了在Torah[托拉]中得到繁衍子孫 的回報。這也叫 "歸因"，意思是說，當他學習Torah[托拉]時，他要把Torah[托拉]歸因於創造者。這叫 "歸因"，意思是說通過承擔起天國的重擔，他將有力量把Torah[托拉]歸因於創造者。換句話說，在學習Torah[托拉]的過程中，他將有力量，因為Torah[托拉]是創造者的名字。
據此，我們應該解釋為 "女人只為兒子"的含義是什麼，因為通過天國，他將有能力 Lehavin[理解]—稱為Banim[兒子]—Torah[托拉]是創造者的名字。但在沒有天國的情況下，在學習Torah[托拉]的同時，不可能瞄準其意圖在Torah[托拉]是創造者的名字的目標上。
3）關於女人的裝飾品。這正如RASHI（拉希）解釋的那樣，應該為她買珠寶，使她美麗。這裡的意思是說，一個人需要Torah[托拉]和Miztvot[誡命]，這樣才能榮耀天國，因為Torah[托拉]和Mitzvot[誡命]被稱為 "新娘的裝飾品"，通過它們，我們看到新娘是美麗的（我們應該理解這與 "把目光投向美麗 “的區別）。