“當地社會” - 延續第11課。卡巴拉的十個原則
“當地社會” - 延續第11課。卡巴拉的十個原則
十個原則中的卡巴拉
1. 人是創造的中心。
2. 每個人都有義務達到其靈魂的完全糾正——Gmar Tikkun（最終糾正）。
3. 靈魂的糾正是在此世、在物質身體中完成的。
4. 糾正意味著達到與造物主意圖上的形式等同。
5. 卡巴拉智慧結合了「如果我不為自己，誰會為我？」與「除祂之外，別無他物」這兩種原則。
6. 我們是渴望接受的存在，他的意圖本質上總是為了接收。只有藉助一種外在的力量，才可以實現意圖的改變，這在卡巴拉中稱為「改革之光」。
7. 靈性提升的過程如此設計——我們越是進步，就越能發現自身的本性是邪惡的——也就是說我們與造物主多麼相反——然後我們就會向造物主請求幫助以改變。
8. 我們不是請求造物主改變；我們是請求造物主改變我們。
9. 卡巴拉修行者關心全人類，無論性別、年齡、宗教或種族（普世的智慧）。
10. 與造物主取得聯繫是最自然不過的事。
工作坊
哪三項原則最難理解或最容易引發疑問？
1. 人是創造的中心。
「人類是整個創造的中心」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆，《光明之書（Zohar）導引》，第18頁
「創造的一切運行，無論在其任何一個角落、入口和出口，都完全被安排好，只為從其中孕育人類，以提升其品質，直到他可以感覺到造物主，就如同一個人感覺到他的朋友一樣。這些提升如同梯子的階梯，按著等級一級級排列，直到完全並實現其目標。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆《卡巴拉的教導及其本質》
智者說：「任何驕傲的人——造物主說——我和他不能住在同一個住處。」這是因為他製造了兩種權柄。
而當他自我歸於本源——即所有意圖只在於施予，與本源相似——那麼這裡就只有一種權柄，即造物主的權柄。他在世界上獲得的一切，僅僅是為了施予造物主。
這就是他所說的：「整個世界的創造僅是為了我，而我存在是為了侍奉我的創造者。」所以，我必須接收世界上一切等級，只因我將能夠將一切施予造物主，這稱為「侍奉我的創造者」。
(巴阿爾·哈蘇拉姆，《Shamati》，第17篇)
我們學到，上層的力量我們並無感知，以便我們擁有自由選擇。因此，賦予我們整個現實——這種隱蔽的狀態——稱為世界（希伯來語Olam——與隱蔽同源）——存在是為了讓我們有選擇的機會，這稱為Adam——來自於「edame le elyon」——「我將與造物主相似」——所以整個世界存在，就是為了讓我們有機會變得與造物主相似。
2. 每個人都有義務達到其靈魂的完全糾正——Gmar Tikkun（最終糾正）。
「每個人都有義務達到其靈魂的根源。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆「行動之心」
這意味著每個人……最終都會獲得一切美妙的成就，這些都是造物主在創造思想中所計畫、為讓每個受造物愉悅的。如果此生未曾獲得，那麼來世也會賜予，等等，直到實現造物主為他規劃的思想，如《光明之書》中所寫。
- 巴阿爾·哈蘇拉姆《十個神聖發光體學習導言》
3. 靈魂的糾正是在此世、在物質身體中完成的。
「這門智慧不過是一連串因果相循的根源，遵循固定、不變的法則，交織成一個單一而崇高的目標，即“在此世向受造物揭示祂的神性”。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆 《卡巴拉智慧的本質》
我們需要發現這種狀態——只有當我們在這個世界擁有自由選擇時才能做到。
4. 糾正意味著達到與造物主意圖上的形式等同
「靈性黏合只能被描繪為形式等同。因此，通過與祂品質之形式等同，我們與祂相聯接。
因此，他們說：“如同祂施予憐憫。”換句話說，祂的所有行為都是為了施與和利益他人，絕不是為了祂自己，因為祂無須彌補的缺陷，也沒有人能給祂什麼。同理，你所有的行為都應該是施與和利益他人。如此，你就會與造物主的品質形式等同，這就是靈性黏合。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆《為〈光明之書〉完結致辭》
「那麼我們必須問，為何卡巴拉學者要每個人都學習卡巴拉的智慧？的確，其中有一件偉大的事，應該讓大家知道：對於學習卡巴拉的智慧者，有一種美妙而無價的療癒。即便他們不懂自己在學什麼，通過渴望和強烈的願望去理解學習內容，他們引發了包圍靈魂的光。
這意味著每個人最終都會獲得一切美妙的成就，這些都是造物主在創造思想中所計畫、為讓每個受造物愉悅的。如果此生未曾獲得，那麼來世也會賜予，等等，直到實現造物主為他規劃的思想，如《光明之書》中所寫。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆《十個神聖發光體學習導言》
5. 卡巴拉的智慧結合了「如果我不為自己，誰會為我？」與「除祂之外，別無他物」兩個原則。
「如果我不為自己，誰會為我；當我為自己，又算什麼？」這本身就是一個矛盾。事實是，一個人應當像「如果我不為自己，誰會為我」那樣去做所有工作，沒有人能拯救他，除了「親口和用心去做」，即對賞罰的辨識。然而，對自己，在私下裡，應明白「當我為自己，又算什麼？」這意味著一切皆是單一的天意，沒有人能做什麼。
如果你說既然萬事皆出自天意，為何還要「如果我不為自己，誰會為我」來工作？通過這種工作，人才得以獲得個別的天意，也就是領悟到它。如此，一切皆循糾正之道，「創造者的子女」這種增加的親愛，只有在經歷「如果我不為自己，誰會為我」的工作後，才會被揭示出來。
巴阿爾·哈蘇拉姆——Shamati #217——如果我不為自己，誰會為我？
經上寫道：「除祂之外，別無他物。」這意思是，世界上沒有其他力量能對祂做任何事。人們所看到的，世間有許多事情似乎否定了至高無上的天意，這也是出於祂的意願。
這被稱為修正，即「左手拒斥，右手拉近」，意即左所拒絕的，是修正。這意味着本就有些事一開始就是為了讓人偏離正道，而因此被拒於神聖之外。
……
然後他悟到，除了造物主本身，沒有人能幫助。
巴阿爾·哈蘇拉姆——Shamati #1——除祂之外，別無他物
6. 意圖的改變只能藉由外在的力量實現，在卡巴拉中稱為改革之光。
對於學習卡巴拉智慧的人來說，有一種美妙而無價的療癒。即使他們不了解自己所學，通過渴望和高度的欲望去理解，他們就會引發包圍自己靈魂的光。
巴阿爾·哈蘇拉姆——《十個神聖發光體學習導言》
7. 我們越進步，就越能揭示本性之惡——即我們與造物主的對立——然後我們向造物主祈求改變的幫助。
「工作的起點是認識到惡，也就是一個人請求造物主讓他感受到接受之意志是多麼糟糕。這種對接受之意志“壞”的認識，只有造物主能讓他感受。這意味著通過《訓導經》，一個人能認識到自己的惡，即明白接受之意志有多麼糟糕，然後才會請求將接受之意志轉換成施與之意志。」
- Rabash「工作中的神聖與純潔是什麼？」
8. 我們不是請求造物主改變；而是請求造物主改變我們
所有世界都被視為純一無分，神性中沒有改變，如經上所言：「我耶和華未曾改變。」
巴阿爾·哈蘇拉姆——Shamati 2
9. 卡巴拉修行者關心全人類，無論性別、年齡、宗教或種族（普世智慧）。
「所有民族的宗教形式應首先要求其成員施與他人，直至（朋友的生命高於自己的生命），如同「愛人如己」。沒有人能比一個奮鬥中的朋友更快樂於社會中。
這將成為所有民族在共產主義框架下的集體宗教。此外，每個民族仍可遵循自己的宗教與傳統，彼此無需干涉。」
- 巴阿爾·哈蘇拉姆，《最後一代的著作》
創造的目標適用於整個人類，無一例外。
- 巴阿爾·哈蘇拉姆《愛上帝與愛人》
10. 與造物主取得聯繫是最自然不過的事。
「與造物主取得聯繫再自然不過，因為祂是自然的主宰。事實上，每個被造物都與其創造者有所聯繫，如經上所言，“全地充滿祂的榮耀”，但人們並不知曉或感覺到。一旦有緣者與祂連結，其實並未得到額外的東西，只是多了知識——就像一個口袋裡有寶藏卻不知道，直到有人告訴他，他才算真正富有。」
——巴阿爾·哈蘇拉姆——《最後一代著作》，第二部分