靈魂（Neshama）：

在Partzuf內在穿在Bina的容器中的光被稱為Neshama[靈魂]。

這是因為光的十個Sefirot被稱為NaRaN’HaY（Nefesh[生命之氣]、Ruach[精神]、Neshama[靈魂]、Haya[生命活力]、Yechida[唯一者]），而容器的十個Sefirot被稱為Ka’HaB ZON（Keter[王冠]、Hochma[智慧]、Bina、Zeir Anpin[小臉]、Nukva[女性]）。

這個來自Baal HaSulam[巴哈蘇拉姆]的定義，用我們在Ari[阿裡]的《生命之樹》一書中所有的Sefirot語言來解釋，很好地提醒我們，當卡巴拉學家談論”靈魂”或Neshama[靈魂]時，他們有一個非常精確的定義——而這個定義往往與通常的定義相去甚遠。

在這裡我們可以在定義中讀到：

在Partzuf內在穿在Bina的容器中的光被稱為Neshama[靈魂]

意思是，當我們談論靈魂時，我們實際上只是在談論在精神容器中接受到的光的程度，也就是改正的願望。

這本身就澄清了很多——因為現在我們可以看到，我們回到了熟悉的東西：光和Kli[容器]，願望以及在願望中接受到的東西。

所以有一個特定的改正的願望——被稱為Bina——在這個Kli[容器]中，在這個改正的願望中接受到的東西，以一種被稱為Neshama[靈魂]的方式被感受到。

所有其他程度，Nefesh[生命之氣]、Ruach[精神]、Neshama[靈魂]、Haya[生命力]、Yechida[唯一者]，都是作為改正的接受願望的函數的光的不同程度。

六十萬個靈魂

經文說道，有六十萬個靈魂，每個靈魂都被分成幾個火花。人必須理解，精神怎麼可能被分割，因為最初只創造了一個靈魂——Adam HaRishon[第一個亞當（人）]的靈魂。

事實上，世界上只有一個靈魂，同一個靈魂以完整的程度存在於每一個人中，就像在Adam HaRishon[第一個亞當（人）]中一樣。因為精神不會被切割或分割；這些只屬於物質性的定義。相反，所說的有六十萬個靈魂和靈魂的火花，似乎是被每個身體的力量所分割的。也就是說，起初身體分離並完全阻止靈魂的光芒照在他身上，當身體被淨化時，根據它被淨化的程度，在同樣的程度上，普遍的靈魂照在他身上。

……

因此，在所有靈魂的改正之後，他們將吸引Atzilut的上層靈魂的所有方面到自己身上，到每一個靈魂，因為精神是不可分割的。那時，正如經文所寫：“耶和華將作王治理全地。”

確實，在每一個特殊部分中，整體都被發現，因為最終所有的靈魂將結合成一個單一的程度，回到它們的精神根源。

——Baal HaSulam[巴哈蘇拉姆] - 文章《六十萬個靈魂》

所以六十萬是一個完美的狀態，在這個狀態下，整個光（因為靈魂是被接受的光，而不是不被接受就存在的東西）——我們都有潛力接受這整個光，但這取決於”身體的淨化”，意思是接受願望的改正。

現在讓我們看看我們如何才能真正達到這個完整的程度。

一個人必須達到什麼程度才不會再輪回

1984年 – 文章10 - RABASH[拉巴什]

問題： 一個人必須達到什麼程度，才不需要再次輪回？

在《Sha’ar HaGilgulim》[《輪回之門》——由ARI[阿裡]所寫]中寫道：“一個人必須輪回，直到他完成所有的NaRaN’HaY[生命之氣、精神、靈魂、生命力、唯一者]。”這意味著每個人只需要改正他自己的部分和他靈魂的根源，不需要更多。通過這個，他完成了他必須改正的東西。

事情是這樣的：人必須知道，所有的靈魂都來自Adam HaRishon[第一個亞當（人）]的靈魂。因為在他犯了知識樹的罪之後，他的靈魂被分成了六十萬個靈魂。也就是說，Adam HaRishon[第一個亞當（人）]作為一個整體所擁有的——在Zohar[光輝之書]的語言中稱為”Zihara Ila’a”（上層光輝）——他曾在伊甸園[Atsilut/阿茲魯特]中一次性擁有的，擴展成了許多部分。

這可以通過一個寓言來理解：一位國王想要把一大筆金第納爾送給他在遙遠土地上的兒子。然而，他國家的所有人都是小偷和騙子，他沒有忠實的信使。他做了什麼？他把第納爾打碎成小硬幣，通過許多信使發送它們，這樣盜竊的好處就不值得他們玷污王國的榮譽。

因此，每個出生的人都只帶著Adam HaRishon[第一個亞當（人）]靈魂的一小部分出生。當他改正了他的部分，他就不再需要再次輪回了。因此，一個人只能改正屬於他的那一部分的東西。關於這一點，在Ari[阿裡]的《Etz Chaim》[《生命之樹》]一書中寫道：“沒有一天像另一天，沒有一刻像另一刻，沒有一個人像另一個人；相反，每個人都必須改正屬於他的那一部分的東西。”

然而，人必須知道，每個出生的人都有選擇的工作，因為沒有人生來就是義人。正如我們的聖賢所說：“掌管受孕的天使取一滴，把它放在創造者面前，在祂面前說：這一滴將成為什麼——強壯還是虛弱，聰明還是愚蠢，富有還是貧窮；但邪惡還是正義，他沒有說。”

這意味著沒有人生來就是義人，因為”邪惡還是正義，他沒有說。“相反，這是給予一個人自己去選擇的東西。每個人，根據他在Torah[托拉]（光）和Mitzvot[誡命]（願望的改正）中的努力，有美德去淨化他的心，並改正從他靈魂的根源強加給他的甄別，然後他就完成了他個體的改正。

一個人出生時的第一個程度

靈魂的完整是一個人有來自BYA[Beria、Yetzira、Assiya/創造、形成、行動]世界的NaRaN[生命之氣、精神、靈魂]和來自Atzilut的NaRaN[生命之氣、精神、靈魂]。這種完整是Adam HaRishon[第一個亞當（人）]在犯罪之前所擁有的。只有在犯罪之後，他才從他的程度下降，他的靈魂被分裂成了六十萬個靈魂，如上所述。

因此，一個人的精神性被稱為”靈魂”（Neshama），即使當他只有Nefesh de-Nefesh[生命之氣中的生命之氣]時也是如此。

然而，儘管每個人都出生在最小的程度，同時也說過（《Sha’ar HaGilgulim》[《輪回之門》]）：“因為每個人都可以像Moshe[摩西]一樣，如果他想淨化他的行為，因為他可以為自己從Yetzira[形成]的高度取得另一個、更高的Ruach[靈]，也可以從Beria[創造]的高度取得Neshama[靈魂]。”

由此可見，當說”沒有一代人中沒有像Avraham[亞伯拉罕]、Isaac[以撒]和Jacob[雅各]這樣的人”時，意思不是說他們生來就是這樣，沒有選擇。相反，這些是努力走在真理之路上並付出他們必須付出的努力的人。這樣的人總是從上面得到幫助，獲得上升到更高程度的力量。

因此，從上面給予的一切都是通過（創造者）説明的方式，但不是沒有任何工作和選擇的。

 

座談會

這篇文章描述了我們如何能夠達成靈魂的最高程度，但它說這取決於工作和選擇。你認為這個工作和選擇是什麼？

問題與答案

[空白部分，供課堂討論使用]