“當地社會” - 延續第9課。除祂之外沒有其他
“當地社會” - 延續第9課
“除祂之外，沒有其他”
文章“除祂之外沒有其他”是一篇特別的文章。在某種程度上，它從內在工作的角度來看包含了整個卡巴拉智慧。
這一智慧不多不少，是一個根源的系列，通過原因和結果的因果方式，以固定的、事先確定好的規則降落下來，交織成為一個被描述為“在這個世界向祂的創造物揭示祂的神性”的崇高的單一的目標。
巴哈蘇拉姆
這意味着，這種揭示或達成引導我們發現整個現實是一個力量 - 即“除祂之外沒有其他”，這意味着世界上沒有其他力量能够對這個給予的力量做出任何反抗。
目前，我們沒有看到這種現實，但這也是為什麼這被稱為精神工作的原因 - 因為我們被給予了自己獨立發展的空間。
內在工作
這種內在工作正是在Shamati‘我聽說的’文章中詳細描述的，巴哈蘇拉姆描述了我們在從下向上進展過程中所經歷的許多狀況。
讓我們閱讀這篇文章，看看我們如何理解它。我們不會閱讀所有內容，但會閱讀文章的大部分，並在某些地方停下來，以確保我們準確理解巴哈蘇拉姆所使用的某些概念。
除祂之外，沒有其他
經文是這樣寫的：“除祂（創造者）之外，沒有其他（任何力量存在）”，意思是在這個世界上沒有任何其他力量能够去做出任何對抗祂的事情。而人所看到的，也就是在這個世界上存在著否定來自上面的更高主權的一些事情，其真正的原因是因為這本身就出自祂（創造者）的意願。
而這被視為是一個改正，被稱作“左線排斥而右線拉近”，意思是說左邊的被排斥認為是改正。意思是這個世界上，有些事物，從一開始就在有目的地使一個人偏離正確的軌道，並且正是通過這一偏離，他從神聖那里被排斥開去。
而從這些排斥中一個人能够得到的好處就是，一個人因此獲得了一種想要和一種完全的渴望創造者幫助他的需要，因為他看到，如果不是這樣的話，他就迷失了。不但在他的工作中他不會有任何進展，反而他看到自己在退步，也就是說，即使是為了Lo Lishma（不是為她的名、不是為創造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和誡命）的力量。而只有通過真正地戰勝所有那些障礙、超越理智，他才能夠遵循Torah和Mitzvot。但是他卻並不總是擁有超越理智去戰勝的力量；相反，他被迫使着從創造者的道路上偏離，甚至從Lo Lishma（不是為了她的緣故）偏離。
那麼，誰要是始終認為那被破碎的要比整體更大，意思是下降遠遠多過上升，而且他也看不到這些狀態的盡頭在哪裡，也就是他將會永遠停留在神聖之外，因為他看到對他來說除非通過超越理智去戰勝之外，即便是遵循哪怕是微小的一點點都很困難。但他並不總是能够戰勝理智。那麼，這一切的盡頭是什麼呢？
因此，這樣看来，他所經歷的所有那些排斥都來自創造者。
在這裡，我們被給予了幾句話，揭示了整個精神工作的核心。
經文是這樣寫的：“除祂（創造者）之外，沒有其他（任何力量存在）”，意思是在這個世界上沒有任何其他力量能够去做出任何對抗祂的事情在這裡，巴哈蘇拉姆描述了一種狀態，他自己和其他卡巴拉學家已經到達的狀態——現在我們沒有感受到這種狀態，我們沒有看到或感受到一切都是來自這個力量。
我們感到自己獨立地行動和移動，並受到各種力量的影響——就像我們在文章《自由》中學習的那樣。
那麼，我們怎樣才能實際發現這個唯一的力量呢？
巴哈蘇拉姆繼續说道：
而人所看到的，也就是在這個世界上存在著否定來自上面的更高主權的一些事情，其真正的原因是因為這本身就出自祂（創造者）的意願。
這意味着，正如我們研究的原則“光的優勢從黑暗勝出” - 我們理解事物是從與其相反的事物的對比中，因此正是當我們看到世界上存在否認更高力量的事物時，我們才能夠進入一個改正的過程。
左線
巴哈蘇拉姆稱這種改正為對“左線”的行動：
而這被視為是一個改正，被稱作“左線排斥而右線拉近”，意思是說左邊的被排斥認為是改正。意思是這個世界上，有些事物，從一開始就在有目的地使一個人偏離正確的軌道，並且正是通過這一偏離，他從神聖那里被排斥開去。
而從這些排斥中一個人能够得到的好處就是，一個人因此獲得了一種想要和一種完全的渴望創造者幫助他的需要，因為他看到，如果不是這樣的話，他就迷失了。不但在他的工作中他不會有任何進展，反而他看到自己在退步，也就是說，即使是為了Lo Lishma（不是為她的名、不是為創造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和誡命）的力量。而只有通過真正地戰勝所有那些障礙、超越理智，他才能夠遵循Torah和Mitzvot。但是他卻並不總是擁有超越理智去戰勝的力量；相反，他被迫使着從創造者的道路上偏離，甚至從Lo Lishma（不是為了她的緣故）偏離。
那麼，誰要是始終認為那被破碎的要比整體更大，意思是下降遠遠多過上升，而且他也看不到這些狀態的盡頭在哪裡，也就是他將會永遠停留在神聖之外，因為他看到對他來說除非通過超越理智去戰勝之外，即便是遵循哪怕是微小的一點點都很困難。但他並不總是能够戰勝理智。那麼，這一切的盡頭是什麼呢？
這時，他得出了除了創造者本身之外沒有人能幫助他的結論。這導致他發自內心地产生了想要創造者打開他的雙眼和心扉的需求，並真正把他帶到更接近於同上帝（創造者）永恒的粘附的狀態的衷心的渴望。因此，這樣看来，他所經歷的所有那些排斥都來自創造者。
然後巴哈蘇拉姆繼續说道：
這表明他經歷的排斥並不是因為他本身在出錯、也就是說不是因為他沒有能力去戰勝。相反，對那些真正想要靠近創造者的人來說，正是因為這些排斥使他們不會僅僅滿足於現狀的一點點，意思是不會滿足於一直像那些没有意识的孩子們那样，也正因此他得到了來自上面的幫助，這樣他就不會說：感謝上帝，我有Torah和Mitzvot和善行，我還需要其他什麼呢？
這意味着，也許即使我在研究真正的書籍，我也有一個環境，看似一切都有，正因為我擁有一切，我可以承受新的狀態，新情況，以使我可以更好地利用我的環境，而不僅僅是自誇自己現在可以休息了。
而且只有當那個人有一個真正的願望時，他才會獲得來自上面的幫助。而且他不斷地被顯現出他在他當前的這種狀態是錯誤的；也就是，各種對抗他的精神工作的思想和觀點被發送來到他身上。這一切都是為了讓他看到他並不是和上帝粘附在一起的人。而且，他越是想戰勝這一切，他卻發現，和那些感到他們是和創造者在一起的其他人相比，他總是比其他人離神聖更遠。
但是，在另一方面，他卻總是有各種抱怨和需要，而且他既無法維護創造者的行為的正義性，也無法維護祂（創造者）對他的行為的正當性。這使他痛苦：為什麼他自己不是和創造者在一起的那個人呢？最終，他開始感覺到，無論如何在神聖裡都沒有他的份。
雖然，他偶爾也會接受來自上面的覺醒，這不時地使他充滿短暫的活力，但是很快他又墜入到了一個黑暗的深淵中。然而，這正是導致他開始認識到只有上帝才能幫助他，並真正將他帶到更接近祂（創造者）。
一個人必須始終努力並粘附到創造者，也就是說，他所有的思想全都是關於祂的想法。更確切地說，即使他處在一個在其中不可能有比這更大的下降的最糟糕的狀態，他也不應該離開祂的領域，也就是說，即使那樣，他也不會認為存在著另外一個能够阻止他進入神聖、而且能够給他帶來利益或者傷害的其他的權威（其他的神）。
也就是說，他絕對不可以認為存在著Sitra Achra（另一面）的任何一種其他的力量，它在阻止人們去做善事並遵循上帝的道路。相反，所有這一切都是創造者本身做的。
那麼我們應該如何處理這些知識？
巴哈蘇拉姆繼續解釋說，我們需要學會享受這些來自上方的狀態 - 這意味著現在當我失去對工作的興趣時，這不是因為我不好，而是因為創造者在给予更多成長的機會，這意味著我們應該高興，因為更高的力量正在努力讓我更接近。
在另一篇文章中，他寫道：
一個人看到，在世界上有許多人連在神聖的工作中去工作的力量都沒有被給予，即使是以最簡單的方式，即使没有意圖和在Lo Lishma（不是為了她的緣故）的情況下，甚至在Lo Lishma（不是為了她的緣故）的Lo Lishma（不是為了她的緣故）的方式，甚至在對Kedusha（神聖）的穿着的準備上面都沒有被給予那一力量，而他卻被給予了這一願望和思想时，哪怕只是偶爾去從事這一神聖的工作，甚至是可能的最簡單的方式，如果一個人能感覺到它的重要性並珍惜它的話，那麼，根據一個人賦予這一神聖的工作的重要性的程度，在那個同樣的程度上，一個人應該给予讚美並对此充滿感激。(Shamati #26)
這意味著所有這些情况都是一個贈送的禮物，我們可以學會最大限度地利用它們。
QA問答
座談會
我們如何能够始終寻找這個更高力量的行動，以便我們能够到達“除祂之外，沒有其他”？