“當地社區” - 延續課程 #4
對現實的感知
中文學生 - 第四次會議
前幾周總結
- 週日晚上：以色列的直播課程
- 週三晚上：中文講座
自然
自然是一個互相連接的系統
一些法則已知，另一些還待揭示
系統的一部分已被揭示，但另一部分仍然隱藏。
接受的願望的特徵
- 我們的願望不斷一直在成長
- 需要大量的努力才能實現的滿足，在短時間內被感覺到並消失。
- 願望不受人的控制
- 願望受到環境的強烈影響/控制
“卡巴拉智慧的本質”
- 創造的思想及其目的
- 偶然或設計——現實背後是否有指導系統？
- 真正的卡巴拉來源介紹
卡巴拉術語詞彙表
心裡之點——在人的內心產生揭示精神世界的願望。
在卡巴拉智慧中，“心”代表所有人的世俗願望，而“心裡之點”則象徵揭示生命目的的新願望。
- 卡巴拉智慧 – 在這個世界上揭示創造者的方法。
- 創造者 – 源自希伯來詞Bo'Reh，意為“來和看”；自然的普遍力量，給予的願望。
- Kli（希伯來：容器） – 願望、創造物或接受的願望。
- 世界（希伯來：Olam） – 源自Ha’alama，意為"隱藏"。
卡巴拉智慧的定義
“這一智慧不多不少，是一個根源的系列，通過原因和結果的因果方式，以固定的、事先確定好的規則降落下來，交織成為一個被描述為“在這個世界向祂的創造物揭示祂的神性”的崇高的單一的目標。”
- 巴哈蘇拉姆. "卡巴拉智慧的本質"
“這一智慧在總體上可以劃分為兩個平行的，相同的順序，就像一個池塘中的兩滴水一樣。它們之間的唯一的區別就是，第一個順序是從上向下一直延伸到這個世界的那一順序，而第二個順序則是精確地沿著，當它們從上向下降落下來時，印刻在其根源中的那一同樣的構成和相同的路徑，從下向上返回到根源的順序。”
- 巴哈蘇拉姆. "卡巴拉智慧的本質"
三軸模型
(3) 上述的下降順序——通過它，接受的願望在這個世界中被帶入到其最終形式——根據包含在名字HaVaYaH中的四個字母中的四個階段展開。因為在祂的名字HaVaYaH中的四個字母涵蓋了整個現實，沒有任何東西在其之外。
從整體結構的角度來看，這些通過十個Sephirot解釋：Hochma, Bina, Tifferet, 和 Malchut，和它們的根在一起。這些十個Sephirot，因Tifferet 的Sephira包含六個Sephirot ，被稱為 Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod。根被稱為 Keter。然而，在它們的本質中被稱為 Hochma, Bina, Tifferet, Malchut (HBTM)。要記住這個。
它們也是四個世界，即 Atzilut阿茲祿特，Bria巴瑞亞，Yetzira葉茲拉，Assiya阿西亞，並且Assiya的世界包括在其中的這個世界。因此，在這個世界中沒有一個創造物不是源於 Ein Sof無限的，來自受祝福的祂——即，來自創造的思想，也就是給予祂的創造物快樂，正如上面解釋的。
必然地，它立即由 光和容器組成，意味著某種程度的豐富連同接受這種豐富的願望。這種豐盈的程度從祂的本質中延伸出來——從存在到存在——而接受這種豐富的願望則作為從不存在到存在的更新，如上所述。
並且為了使接受的願望到達其最終形式，它必然必須與其中的豐富一起下降——通過四個世界：Atzilut阿茲祿特，Bria巴瑞亞，Yetzira葉茲拉，Assiya阿西亞。只有這樣，創造物才能作為光和容器而完成，被稱為身體和其中的生命之光。
對現實的感知 - 總結
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接受的願望是管理我們“現實感知”機制的內部軟件。我們看到的是我們想看到的。為了感知精神世界，我們必須改變感知現實的軟件，也就是改變接受的願望。
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根據“形式等同”的法則，為了感知精神世界，我們必須在接受的願望內發展對精神世界的敏感性，去給予、去給出的意圖，一個“Masach [屏幕]”。
摘錄
1."拿我們的視覺舉例，例如：在我們眼前，我們看到一個充滿著各種奇妙的事物的廣闊的世界。但事實上，我們只是在我們自己的內部看到這一切。換句話說，在我們的後腦中有著一個類似照相機似的東西，為我們描繪了在我們面前的這一切，但是，實際上，卻沒有任何東西在我們的外部。
- 巴哈蘇拉姆 ，《光輝之書》的導言，#34
2. "祂（創造者）已經為我們，在我們的大腦中，製造了一種類似拋光的鏡子，在那裡將我們看到的一切反轉過來，這樣我們將它看成是在我們的腦外，在我們的面前。"
- 巴哈蘇拉姆 ，《光輝之書》的導言，#34
3. "他們就像是在生長在一個蘿蔔中的蟲子一樣。它生長在其中，並且認為創造者創造的這個世界就像它出生在其中的那個蘿蔔一樣，苦澀，黑暗，狹小。但是一旦它衝出那個蘿蔔的外殼，它就會在困惑中感嘆：“我曾經認為整個世界的尺寸就是我生長在其中的蘿蔔那樣大，而現在在我眼前看到的卻是一個無比壯觀，美麗和奇妙的世界。
！所以，同樣的情況也適用於那些沉浸在這個他們生長在其中的接受的願望的Klipa（殼）中 […]
願意嘗試去衝破他們生長在其中的接受的願望的Klipa（殼）並穿上給予的願望的形式的話，他們的眼睛就會立馬被打開並看到，他們自己也能達成所有那些在精神世界裡為他們準備著的智慧，智力，他們的頭腦就會變得清澈。"
- 巴哈蘇拉姆 ，《光輝之書》的介紹，#40
4. "...經上說，“全地充滿了他的榮耀”，正如在《光輝之書》上所寫，“沒有一個地方是空的。”然而，我們因缺乏感知工具而無法感受它。
我們可以看到一個收音機接收器，它接收世界上所有的信號，接收器並不創造聲音。相反，聲音存在於世界中，但在我們擁有接收設備之前，我們無法探測到這些聲音，儘管它們確實存在於現實中。
同樣，我們可以理解“沒有一個地方是空的”，但我們需要一個接收裝置。這個接收裝置被稱為Dvekut[粘附]和“形式等同”，即一種給予的願望。當我們有了這個機器，我們會立即感受到沒有一處是空的，反而“全地充滿了他的榮耀”。”
反思與開放討論的問題
- 關於對現實的感知我們學到了什麼？
- 是什麼限制了我們在這個世界中對現實的感知？
- 我的行為背後有什麼意圖？
- 是否每個缺乏背後都有一個意圖？
下節課程主題
第5課 — 2025年12月7日
提問與解答
- 帶上過去課程中學習的任何主題的問題
補充材料