課程12 - 直接之光的四個階段
在本課中，您將了解創造的思想以及發展接受的願望的過程。我們將探討直接之光如何經過四個不同的階段，每個階段代表在精神的願望的形成中的一個階段。
課程12 - 直射之光的四個階段
幻燈片 #2
艾薩克·盧里亞·阿什肯納齊 (ARI)
生命之樹
看那！在發散物被發散出來以及受造物被創造之前，
那個更高的單純之光已經充滿著整個存在。
那裡沒有任何空隙，諸如一個空虛的空氣，一個空無，
而是所有一切都充滿著那單純的，無止境的光。
而且也沒有諸如首或尾的部分存在於其中，
而所有一切都是一，單純之光，平均且平等地平衡著，
而它被稱作「無限之光（Ein Sof）」。
幻燈片 #3
就在祂想要創造諸世界並發散出發散物的單純意願出現時，
也就是為了顯現祂的行為，祂的名字，祂的稱謂的完美的時候，
而這就是所有世界的創造的原因，
然後，那個無限（Ein Sof）限制了祂自己，在祂的中央之點，
精確地在其正中心的位置，
而祂限制了那光，並且使它環繞著那個中心點向四周拉遠。
而那裡留下了一個空的空間，一個虛空，一個真空，
精確地從那個中央之點處。
幻燈片 #4
而那一限制是平等地環繞著那個空虛的中央之點展開的，
這樣那個空間就均衡地環繞著它。
而就在那個限制之後，當那個空的空間還維繫著虛空的狀態時
精確地在無限之光的中央，
一個空間被形成，這樣，在那裡那些發散物，受造物，
形成物，以及行動物就有了在其中駐留的可能。
然後，從那個無限之光當中，一條單一的線從上面垂降下來，
下降到那個空間中。
幻燈片 #5
並且通過那條線，祂發散，創造，形成，以及製造了所有的世界。
在這四個世界被創造出來之前，只有單一的無限之光存在，祂的名字是一，處於驚人的，隱藏的合一（統一）狀態，
即使與祂最近的那些天使們
在那個Ein Sof（無限）當中，沒有力量也沒有達成，
因為不存在任何一個被造的頭腦能夠達成祂，
因為祂沒有空間，沒有邊界，沒有名字。
——Ari《生命之樹》，第一部分，第一道門
幻燈片 #6
學習中的意圖
因此，我們必須要問，為什麼卡巴拉要求每個人都要學習卡巴拉智慧呢？事實上，在這過程中存在著偉大的事物，值得廣為宣傳。對於那些從事卡巴拉智慧的人來說，其中存在著無價的解藥。雖然他們不明白他們正在學習的是什麼，但是，通過渴望了解他們正在學習的東西的強烈願望，他們為自己喚醒了圍繞著他們靈魂的更高之光。
– 巴哈蘇拉姆《十個Sefirot的介紹》，#155
幻燈片 #7
但是，這種在他身上一再的照耀，會在他從事學習的過程中，吸引來自上方的恩典，賦予他能夠將他逐漸接近完美的神聖與純潔的豐盛
– 巴哈蘇拉姆《十個Sefirot的介紹》，#155
幻燈片 #8
卡巴拉智慧的導言
5) 因此，在HaVaYaH這個名字中的這四個甄別，叫做 Hochma（智慧）、Bina（理解）、Tifferet（美麗）以及Malchut（王國）都是必需的。被稱作Hochma的甄別1（Behina Aleph）或階段1(Phase One)，確實是所有發散出來存在的根源——光與Kli。在其中，存在著包含所有光的巨大接受願望，叫做Ohr Hochma（智慧之光）（Light of Wisdom）或Ohr Haya（生命之光）（Light of Haya），因為它是從造物主那裡發散到受造物中的所有生命之所在，包裹在它的Kli（器皿）之中。然而，這一甄別1或階段1（Behina Aleph）被認為是所有更高之光和盛裝光的Kli（器皿）之間幾乎無法分辨的狀態，因為Kli與光完全融合在一起，就像燭光在火炬之中被消融那樣。
幻燈片 #9
緊接著它出現的是Behina Bet（階段2）（Phase Two），因為在它的結尾處，Hochma的Kli（Kli of Hochma）與其中的更高之光在形式上獲得等同並得到了勝利。這意味著，由於其中更高之光的本性——完全的給予形式對它的影響，在這個Kli中浮現出想要給予那道光的發散者（造物主）的願望。
這樣，通過已在其中覺醒的這一給予的願望，一道稱為Ohr Hassadim（慈悲之光）（Light of Mercy）的新光從發散者那裡延伸進入它。結果，它變得幾乎完全與那發散者（造物主）烙印於其中的Ohr Hochma（智慧之光）分離，因為Ohr Hochma（智慧之光）只能在其專屬的Kli——一種已經發展到最大程度的接受它的願望之中才能被接受。
幻燈片 #10
因此，在Behina Bet（階段2）中的光與Kli與階段1（Behina Aleph）中的光與Kli完全不同，因為其中的Kli是給予的願望，而其中的光被認為是Ohr Hassadim（慈悲之光），它是一種源於發散物與其發散者之間依附（Devekut）狀態的光，因為這一給予的願望誘發出與發散者形式等同的願望形式，而在精神世界中，形式的等同即為依附（Devekut）。
幻燈片 #11
接下來浮現出來的是階段3（Behina Gimel）（Phase Three）。一旦在被發散出的受造物中的光減弱消失成為沒有任何Hochma之光在其中的Ohr Hassadim（慈悲之光），而我們知道Ohr Hochma（智慧之光）是發散物生命的本質，因此，在Behina Bet（階段2）的末端，對Ohr Hochma的渴望重新覺醒，並由此吸引進來一定程度的Ohr Hochma（智慧之光），在其（慈悲之光）Ohr Hassadim中閃耀。從這一覺醒中展現出一定程度的接受願望，而這形成了一個新的Kli叫做階段3（Behina Gimel）或Tifferet。在其中的光叫做「閃耀（智慧之光）Ohr Hochma的（慈悲之光）Ohr Hassadim」（“Light of Hassadim in illumination of Hochma”），因為那更高之光的絕大部分是慈悲之光（Ohr Hassadim），而只有很小一部分屬於智慧之光（Ohr Hochma）。
幻燈片 #12
接下來發展出來的是階段4—Behina Dalet（Phase Four），因為在階段3（Behina Gimel）的Kli，在其末端覺醒了想要接受在階段1（Behina Aleph）中發生的整體智慧之光（Ohr Hochma）的願望。因此，這一覺醒被認為是對在階段1（Behina Alef）中產生的那個接受願望程度的「渴望」，而且超越了它，因為此時它已經與那道智慧之光
（Ohr Hochma）分離，因為此時那更高之光並未包裹在其中，現在發生的是它只是在渴望獲得它。因此，這個接受的願望就被完全確定下來，因為這個願望是伴隨著光在其中的擴展與從那裡的離去而被發展與決定的。在之後，當它回來時，它將再次接受到那更高之光。這樣看來現在是Kli先於光（而在階段1則是光先於Kli，是光創造了Kli），而這正是為什麼這一階段4—Behina Dalet被稱為Kli發展完成的階段的原因，而且它被稱為王權Malchut（Kingship）。
– 巴哈蘇拉姆《卡巴拉智慧的導言》，#5
幻燈片 #13
幻燈片 #14
幻燈片 #15
幻燈片 #16
幻燈片 #17
幻燈片 #18
幻燈片 #19
幻燈片 #20
卡巴拉智慧的導言 (#15)
「15)……我將通過生活中的一個寓言來說明。人的天性是珍視並傾向於給予的品質，而輕視和厭惡從朋友那裡接受。因此，當一個人來到朋友家，他［主人］邀請他吃飯時，即使他餓得要命，他［客人］也會拒絕，因為在他看來，從朋友那裡接受禮物是一種羞辱。
幻燈片 #21
卡巴拉智慧的導言 (#15)
然而，當他的朋友充分懇求他，直到明確他通過吃會給他的朋友一個大人情，他就同意吃飯，因為他不再覺得自己是在接受禮物，而是他的朋友是給予者。相反，他［客人］是給予者，通過接受這份好意給他的朋友一個人情。
幻燈片 #22
卡巴拉智慧的導言 (#15)
因此，你會發現，儘管饑餓和食慾是用於吃飯的接收容器，這個人有足夠的饑餓和食慾來接受他朋友的飯，但因為羞恥，他仍然無法嚐到任何東西。然而，當他的朋友懇求他並被他拒絕時，用於吃的新容器開始在他身上形成，因為他的朋友的懇求和他自己的拒絕的力量，隨著它們的積累，最終加起來成為一個充分的數量，將接收的度量轉化為給予的度量。
幻燈片 #23
卡巴拉智慧的導言 (#15)
最後，他看到通過吃飯，他會給他的朋友一個大人情並帶來巨大的滿足。在這個狀態下，接受他朋友飯的新容器在他體內誕生。現在，他拒絕的力量成為了接受飯的主要容器，而不是饑餓和食慾，儘管它們實際上是通常的接收容器。」
卡巴拉智慧的導言
– 巴爾·哈蘇拉姆《卡巴拉智慧的導言》，#15
幻燈片 #24
幻燈片 #25
附錄：靈性世界圖解
幻燈片 #26-34 - 圖示
