第 18 課:根據真正的卡巴拉智慧進行「祈禱」

第 18 課:根據真正的卡巴拉智慧進行「祈禱」

在卡巴拉智慧中,祈禱被描述為內心的工作,而不僅僅是書本上的文字。它是一個內在的檢驗澄清的過程,在這個過程中,我們審視我們真正渴望什麼,以及我們的缺乏——在希伯來語中稱為hisaron——是否與創造者處於形式等同中。 通過這種內在的檢驗澄清,我們可以建立一種對創造者的幫助的需求,以使祂賦予我們正確的缺乏。

Lesson content
Materials

在本課中,我們將探討:

  • 在卡巴拉語言中,“祈禱”意味著什麼。
  • 它與傳統祈禱有何不同。
  • 巴哈蘇拉姆提出的祈禱三個條件。
  • 祈禱如何成為精神進步的實用工具。

第18課

根據真正的卡巴拉智慧進行「祈禱」


.....請求——這是在一個人感覺到他所缺乏的東西時。這特別是在心裡,也就是說,他用嘴說什麼並不重要,因為「請求」意味著一個人要求他所需要的東西,而人的所有需要都不在嘴裡,而是在心裡。因此,一個人用嘴說什麼並不重要。相反,造物主知道這些想法。因此,上面所聽到的只是心的要求,而不是口的要求,因為口沒有必須滿足的缺乏。

——Rabash,文章 #27,1991


為此,必須有為了祈禱被接受的準備,以便使一個人自己習慣於這一祈禱,彷彿他的嘴和心都是等同的一樣。而心會通過習慣去同意,這樣它就會明白接受意味著分離,而最重要的是黏附到生命的生命上,也就是給予。

——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #122


因此,當一個人來祈禱時,他應該為祈禱做準備。那麼,這個準備是什麼呢?經文說:「以色列,為你的上帝預備」(安息日10)。他在那裡說,準備是每個人按照自己的理解來做的事情。我們應該解釋說,關於每個人所做的準備,是為了知道要問什麼,因為人必須知道要問什麼。也就是說,一個人必須知道他需要什麼。

——Rabash,文章 #27,1991


要想得到我們所缺乏的、想要去給予的缺乏,唯一的辦法就是祈禱,祈禱是一個人與缺乏之間的媒介。也就是說,一個人祈求造物主給予他一些他並不缺乏的東西,這樣他將會缺乏它。由此可見,所謂缺乏 Kli(容器) 是指感覺上的缺乏,即他感覺不到對它的缺乏,而祈禱則是祈求造物主給予他光,即填補他的這一缺乏。因此,填補就是缺乏。因此,他別無選擇,只能祈求造物主給予他這一缺乏,這就是Kli(容器)與光的聯繫。

——Rabash,文章 #22,1986

 


人的罪是他沒有向造物主請求幫助。如果他請求了幫助,他肯定會從造物主那裡得到幫助。但如果一個人說他請求了幫助而造物主沒有幫助他,對此的答案是一個人應該相信造物主聽到了祈禱,正如經上所記,「因為祢聽每一張口的祈禱。」如果他真的相信,他的祈禱會是完整的,造物主聽完整的祈禱,當一個人以他的全心渴望造物主將幫助他時。

但如果他的祈禱不經常在他的嘴唇上,這意思是他沒有真正的信念,即造物主能幫助他,造物主聽每一個請求祂的人,小的和大的在祂面前是平等的,意思是祂回應每一個人。由此可見,祈禱是不完整的。

——拉巴什,文章4,1988


祈禱必須是一個完整的祈禱,意思是發自內心最深處的祈求。意思是一個人百分之一百地知道,在這個世界上,除了造物主本身之外,沒有任何一個人可以幫助他。

然而,一個人如何知道,除了造物主本身之外,沒有人能幫助他呢?答案是:當他已經努力耗盡了他自己能夠動用的所有的力量,但還是無法幫助到他自己的時候,一個人就可以準確地獲得那一覺知。因此,一個人必須在這個世界上努力做一切可能的事情,去達成「為了造物主」(Lishma)的緣故。那時一個人就可以從心底發出那一祈禱,然後,在那時造物主聽到他的祈禱。

——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #5 Lishma是一個來自上面的覺醒


不要因此說,如果Lishma(為了她的緣故)是來自上面的一個禮物的話,那麼一個人的戰勝自我和努力,以及一個人為了達成Lishma(為了她的緣故),所表現的所有那些解藥和改正有什麼用處呢,如果它只取決於造物主的話?我們的先知們在這方面說,「你無法使自己自由地擺脫它。」相反,一個人必須提供一個來自下面的覺醒,而這被認為是「祈禱」。如果他事先不知道,沒有祈禱,他就不能達成的話,那麼,就不可能存在一個真正的祈禱。

因此,他為了獲得Lishma(為了她的緣故)的那些行為和解藥(remedies),創造出想要去接受Lishma(為了她的緣故)的改正了的容器。

——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #20 Lishma(為了她的緣故)


然後,在那時,在所有的那些行為和解藥之後,他才可以在真誠中祈禱,因為他看到,他的所有那些行為都沒有給他帶來任何好處。只有在那時,他才能從心底深處發出一個真誠的祈禱,而那時,造物主會聽到他的祈禱並給予他Lishma(為了她的緣故)的禮物。

——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #20 Lishma(為了她的緣故)


一個人無法擺脫自我接受的控制,因為這是造物主創造人的本性,只有造物主自己才能改變它。換句話說,既然造物主賦予了被造物為自己接受的願望,那麼祂也可以在後來賦予被造物以給予的願望。

然而,根據「沒有Kli(容器),就沒有光,沒有缺乏,就沒有填充」的規則,一個人首先需要獲得缺乏。也就是說,他必須感覺到自己缺乏這種被稱為「給予的願望」的Kli(容器)。

——拉巴什,文章29. 1987


關於感覺,如果一個人不知道他因為沒有被稱為「給予的願望」的Kli(容器)而失去了什麼並感到痛苦和悲傷的話,他就不可能感覺到任何對給予的願望的缺乏(渴望)。因為這一原因,一個人必須反省是什麼導致他沒有給予的願望。

損失到什麼程度,他就會相應地在那個同樣的程度上感到悲傷和痛苦。當他感到真正缺乏的時候,也就是說,當他因為他沒有力量為造物主而工作,能夠發自內心地向造物主祈禱的時候,在那時,當他有了Kli(容器),也就是真正的缺乏的時候,在那時,他的祈禱就會得到回應,他就會接受上天的幫助。正如我們的聖賢們所說:「一個來淨化的人會得到幫助」。

——拉巴什,文章29,1987


祈禱有三個條件:

1. 相信祂能拯救他,雖然他有所有他的同時代人的最壞的情況,仍然,「難道是耶和華的手會短到」拯救不了他嗎?如果不是這樣的話,那麼,「沒有一個家主能保住自己的容器」。
2. 他不再有任何其他選擇,因為他已經盡了他所能做到的一切,但是他的痛苦沒有得到治癒。

——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #209「祈禱的三個條件」

 


..3. 如果祂不幫助他的話,他最好是死去,也會比活著更好。因為祈禱是在心中的迷失25。他迷失得越多,他祈禱的程度也就越大。顯然,一個缺乏奢侈品的人無法與一個被判處了死刑的人相比,在後者那裡,只有死刑的實際執行還沒有發生而已,而他已經被套上鐵鏈絞索,他站在那裡,並為他的生命乞求。那時,他一定不會休息或睡眠或分心一點點,為了他的生命祈禱,甚至不會停止哪怕是一刻。


——巴哈蘇拉姆,我聽說的 #209「祈禱的三個條件」