第五課：正宗的卡巴拉書籍中的精神力量
本課程深入探討卡巴拉獨特的語言，即枝和根的語言。發現卡巴拉文本中的秘密力量以及學習如何幫助我們的精神成長。我們發現用來描述精神世界的四種語言，了解它們的差異和意義。
■卡巴拉語言－枝和根的語言
■卡巴拉書籍中所包含的「魔法」或力量的秘密是什麼？
■閱讀和研究卡巴拉著作的目的是如何幫助一個人在精神上發展並實現他們生命的目的？
■原始資料中用來描述精神世界的四種語言，它們之間的差異及其語言意義。
根與枝的法則
■根據根與枝的法則，
■這個世界上的每一個“枝”都有其獨特而特殊的“根”，並從它垂落到這個世界上。
■根源=原因；分枝=結果。
■根的世界=精神世界
■枝的世界=物質世界。
卡巴拉書籍中出現的分枝語言，是在使用我們世界中的「枝」的名稱來描述精神的根源。
當我們在卡巴拉書籍中遇到日常生活中熟悉的單字時，我們必須記住，它們是針對精神根源的，而不是針對我們世界上正在發生的事情。
快樂只是創造物與祂的創造者之間的形式等同。當我們在每個行為上獲得與我們的根，也就是和創造者獲得形式等同時，我們就會感覺快樂，因為創造者是快樂的根源。
（Baal HaSulam，Matan Torah [妥拉的給予]）
在較低的世界中，沒有一種現實的元素或現實的發生，你會在上面的世界中找到它的相似之處，就像池塘裡的兩滴水一樣。它們被稱為“根和枝”。這意味著下層世界中的物質被視為其在上層世界中發現的模式的分枝，而上層世界是下層元素的根源，因為這是下層世界中的物質被印記和製造的地方。這就是我們聖賢的意圖，他們說：“世上沒有一片葉子是沒有財富的，上面有一個天使在擊打它並告訴它‘生長’！”
因此,在現實中,不存在任何一個元素,或者在一個較低的世界的現實中發生的任何一個事件，是你不會在比它更高一級的世界中找到它的相似性的，就像同一個池塘裡的兩滴水一樣是等同的。他們被稱為“根和枝”，這意味著下層更低的世界中的物質被視為其在上層更高的世界中被發現的模式的分枝，而更高的世界是更低世界的元素的根源，因為它是更低世界中的物質被印記和製造的來源。那就是我們的聖賢們在他們說「你不會發現一根在下面世界的小草，沒有一個在更高世界中對應的運氣(fortune)和一個守衛擊打它，並告訴它'成長'！ 」
（Baal HaSulam，卡巴拉智慧的本質）
「這智慧不多不少，是一個根源的序列，透過原因和結果的因果方式，以固定的、確定的法則，交織成一個單一的、崇高的目標，這個目標被描述為」在這個世界上向祂的受造物揭示祂的神聖。 」
（Baal HaSulam，卡巴拉智慧的本質）
「《妥拉》是神聖的智慧，其中沒有任何講述在這個世界上的物質。」
（布拉格王公，“生命之路”，作者的前言）
“《妥拉》是精神世界”
（布雷斯洛夫的拉比納赫曼，Likutei Moharan，I）
「由於《妥拉》的延伸及其從最高的程度下降到這個世俗世界，《托拉》的秘密就以寓言和隱藏的形式包裹在《妥拉》中。」
（拉馬克，認識你父親的上帝，14）
「拉比西蒙說，如果有人說《妥拉》來講述字面故事的人有禍了。然而，《妥拉》中的所有單詞都具有至高無上的事物和最崇高的意義。」
《光輝之書》
「因此，卡巴拉學家們已經找到了一整套帶有註釋的詞彙，足以創造一種優異的講述的語言。它使得卡巴拉學家們能夠相互之間，透過只是提及在這個較低的世界中的可見的、被我們的感官充分定義的分枝，就可以交流在更高的精神世界的根源的相關事情。根源，因為它關聯到它，是它的印痕。」
（Baal HaSulam，卡巴拉智慧的本質）