第六課：代代相傳的卡巴拉智慧的發展
在本課中，我們將探討卡巴拉智慧是如何代代相傳的。偉大卡巴拉學家的傳承鏈——那些塑造卡巴拉路徑並將其智慧傳遞下去的獨特靈魂。每一代人在揭示和推進精神理解過程中所扮演的角色。
- 卡巴拉智慧是如何在歷史上發展的，我們集體的精神發展與各種歷史事件之間是否存在關聯？
- 卡巴拉智慧是如何代代相傳的？
第六課。
代代相傳的卡巴拉智慧的發展
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前幾課的總結
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接受的願望
- 願望是定義和塑造人類發展的力量。
- 願望是意志力，渴望接受快樂和愉悅的願望。
- 接受的願望本身既不好也不壞；它是創造物的物質。好與壞僅在於我們如何利用接受的願望——為自己的利益或為他人的利益。
- 為了自身利益使用接受的願望被稱為“為了接受的意圖”。為了他人利益使用接受的願望被稱為“給予的意圖”。
- 我們世界上的每個人都按照為了自身利益的意圖工作。為了改變這種意圖，我們必須學習卡巴拉的智慧。
- 改正——改變接受願望的使用，從為了接受的意圖到為了給予的意圖。
- “快樂熄滅願望”原則——導致願望發展的機制：每當願望被快樂充滿時，願望就會消退，快樂會熄滅，結果就會產生新的、更大的願望。
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現實的感知
- 接受的願望是管理我們“現實感知”機制的內部軟件。我們看到我們想看到的。為了感知精神現實，我們必須改變我們感知現實的軟件，即接受的願望。
- 根據“形式相似”的法則，為了感知精神現實，我們必須在接受的願望中發展出對精神世界的敏感性，一個給予的意圖，去給予。
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根與枝法則
根據根與枝的法則，這個世界的每個“枝”都有其獨特而特殊的“根”，從中延伸到這個世界。
- 根 = 起因；枝 = 結果。
- 根的世界 = 精神世界
- 枝的世界 = 物質世界。
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根與枝法則
出現在卡巴拉書籍中的枝語言描述了精神根源，同時使用我們世界中“枝”的名稱。
當我們在卡巴拉書籍中遇到日常生活中熟悉的詞彙時，我們必須記住，它們指的是精神根源，而不是我們世界中發生的事情。
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卡巴拉書籍
所有的卡巴拉著作都講述了創造者與創造物之間的關係。
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卡巴拉書籍
卡巴拉學家描述了從與創造者粘附的最高點級聯下降到這個世界的所有狀態。
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卡巴拉書籍
精神狀態或世界（來自單詞 He’elem - 隱藏）的力量，在我們的願望中感受到，它們在不同程度上類似於自然的更高級法則或創造者（自然 = 創造者）。
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亞伯拉罕是心裡之點的基礎
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特拉赫的兒子亞伯拉罕路過，看到他們建造城市和塔……但他們討厭他的話語……他們希望說彼此的語言，但他們不懂彼此的語言。他們做了什麼？他們各自拿起自己的劍，互相廝殺至死。事實上，世界上有一半的人死於劍下。
- 拉比·伊利澤章節，第24章
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亞伯拉罕四十歲的時候開始認識他的創造者。 ……他開始向全世界呼喊，提醒他們全世界只有一個上帝，祂是我們需要侍奉的那一位。他會從一個城鎮遊走到另一個城鎮，從一個王國遊走到另一個王國，大聲喊叫，……最後，成千上萬的人聚集在他周圍，他們是亞伯拉罕家族的子民。
- 拉姆巴姆，《米什奈·托拉》
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“愛鄰如己。”所有你希望別人為你做的事，你也為你的兄弟們做……這是亞伯拉罕我們的父親所建立的法律和他所採用的慈悲之道，供給過路人飲食並伴隨他們。”
- 拉姆巴姆，《米什奈·托拉》，第14章
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亞伯拉罕以大愛完成了祂的工作，將聖潔的根源傳授給我們，使我們也能走在祂的道路上，以愛來侍奉創造者。這就是“亞伯拉罕的後裔愛我”的含義。他想說亞伯拉罕為世界上所有人播下了這種愛的種子。
- Noam Elimelech，《申命記》
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《光輝之書》 - Rav西蒙·巴爾·尤海（RASHBI）
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ARI阿里
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Rav葉胡達·阿什拉格——巴爾·哈蘇拉姆
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關於巴哈蘇拉姆的著作
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十個Sefirot的研究
一本研究卡巴拉智慧的基本書籍，描述了一個人經歷的改正階段的整個精神工作
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十個Sefirot的研究的第一頁（圖像）
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《光輝之書》的蘇拉姆[階梯]註釋
在學習巴哈蘇拉姆的文章《光輝之書的介紹》之後，學習《光輝之書》以及他的文章《卡巴拉智慧的導言》。
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Rav巴魯克·沙洛姆·哈·萊維·阿什拉格——Rabash拉巴什
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Rabash拉巴什的著作
這些書揭示了Rabash拉巴什所掌握的人的本性的深刻知識，並帶領我們走向自己的靈魂旅程。
(图像)
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你什麼都不缺，只缺走到耶和華所祝福的田野上，收集所有那些從你的靈魂中垂落的鬆弛的器官，將它們連接成一個單一的整體。在這個完整的身體裡，創造者將源源不斷地注入祂的神性，高的光流將如永不停息的噴泉。
- 巴哈蘇拉姆，《書信 #4》