“我們不創造什麼新的東西，我們的工作只是揭示一個人內心隱藏的東西。”
- Rav科茨克的梅納赫姆·門德爾

自然

• 大自然中有一種驚人的團結——每個元素都互補，而這是正常運作所必需的。
• 自然是一個不可分割互相結合的系統，其所有部分都相互連接。
• 這是一個在兩個方向上使我們向著連接和合作發展的系統：
  • 一方面，所有部件的聯合；
  • 另一方面——差異和分裂，這導致了各種自然元素的創建。
• 人類並非高於自然，而是龐大而複雜的系統的一部分，並通過無數看不見的連接與之相連。
• 在人類關係中接收與給予的不平衡導致自然整體的不平衡。
• 結果，人類一方面面臨痛苦、抑鬱和各種危機，另一方面，自然災害、經濟和環境危機、疫情等接踵而至。

在科學與卡巴拉智慧之間

科學研究物理現實，構建和組織知識，並嘗試通過經驗的方法解釋我們世界中的現象：

• 中立性原則
• 可證偽性原則
• 抽象性
• 一致性

“我們的本質如同現實中所有細節的本質，不多不少正好是接受的願望。”
- 巴哈蘇蘭，“光輝之書的介紹”，第20項

“豐富本身就像海洋。有人用頂針汲取，有人用水桶汲取，如此等等。”

- Rabash拉巴什，雜記。第798篇，“微小者的美德”

“卡巴拉的智慧只為了解更高的願望的知道，祂為何創造了所有這些創造物，祂想要什麼，以及世界所有轉變的終點將是什麼。”

- RAMCHAL，《智慧的知識》

接受的願望的特徵

• 我們的願望一直在增長
• 通過巨大努力獲得的填充，只會持續短暫的時間然後消失。
• 當填充消失時——它讓我們感受到更大的空虛
• 隨著愉悅質量的提高，填充持久的時間更長
• 願望不受個人控制
• 願望受到環境的強烈影響/控制。
• 願望不能被消除——有可能通過痛苦來減少它們。
• 利己主義= 一個以他人為代價獲得的個人樂趣
• 願望作為物質是中立的
• 自我= 對他人天生的仇恨（無根據的），一個人總是會更傾向於為自己獲取滿足，而非他人，即使這通常是以他人為代價。

卡巴拉智慧的定義

“這種智慧不多不少只是一系列的根源通過因果方式，遵循固定的、確定的法則，交織成一個單一的、崇高的目標，被描述為‘在這個世界向祂的創造物揭示祂的神聖’。”

- 巴哈蘇蘭，《卡巴拉智慧的本質》