Lesson 本地中文講座 #39 - 繼續十的課程和“卡巴拉智慧的本質”

本地中文講座 #39 - 繼續十的課程和“卡巴拉智慧的本質”

本週,我們將在一個大團隊中繼續研究真正的卡巴拉文本,尤其是由猶大·萊布·哈·萊維·阿什拉格(巴哈蘇拉姆)撰寫的《卡巴拉智慧的本質》。此外,我們還將溫故和研討在“十的課程”中討論的主題。

Lesson content
Materials

在本地會議的第一部分,我們將回到:

“卡巴拉智慧的本質”

以及新增的Rav邁克爾·萊特曼博士的課程視頻片段。

在第二部分,我們將繼續討論“十的課程”中的一個中心主題:

十團隊中連接的原則

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本地會議

《卡巴拉智慧的本質》


本週我們將繼續學習“十的課程”以及閱讀巴哈蘇拉姆關於《卡巴拉智慧的本質》一文的闡述。

正如我們之前提到的,巴哈蘇拉姆寫作大量文章以幫助學生達成創造的目的——到達與創造者品質的形式等同(即愛與給予)。本週我們開始閱讀《卡巴拉智慧的本質》這篇文章。

在本地會議中,我們將閱讀文章中的一些段落,嘗試理解文本的中心思想,然後進行另一輪閱讀並就相關話題進行討論。

我們還準備了由Rav邁克爾·萊特曼博士提供的額外影片,作為對文章進行重要的澄清。

此外,我們還將在“十的課程”的主題上開展座談會。


《卡巴拉智慧的本質》

拉夫·耶胡達·阿什拉格,巴哈蘇拉姆

兩種運行方式——從上向下和從下往上

這一智慧在總體上可以劃分為兩個平行的,相同的順序,就像一個池塘中的兩滴水一樣。它們之間的唯一的區別就是,第一個順序是從上向下一直延伸到這個世界的那一順序,而第二個順序則是精確地沿著,當它們從上向下降落下來時,印刻在其根源中的那一同樣的構成和相同的路徑,從下向上返回到根源的順序。

一個順序被稱為“世界(Olamot),PartzufimSefirot的下降的秩序,在它們所有的發生發展當中,無論是永恆的還是短暫的。

第二個順序被稱作“預言和神聖的精神的程度或達成的上升的順序。一個被賦予了它的獎勵的人必須精確地,遵循那一在它們從上往下降落下來時印刻在其中的相同的規則,沿著那一相同的路徑和入口,逐步達成每個細節和每個程度。

這是這樣,是因為對神性的啟示不是一下子完成的,而是漸漸地,在一定的時間跨度之內達成的,這取決於達成者的淨化的程度,直到一個人發現所有那些從上向下降落下來的那些事先安排好的程度。而由於它們是以一種,一個接著一個,一個在另一個之上,就像在一個梯子上的梯級那樣構成了攀登達成的順序那樣,它們被稱作程度"(台階)。


抽象的名字

很多人都相信,在卡巴拉智慧中的所有詞彙和名字都是某種類型的抽象的名字。之所以是這樣,是因為它研究的是超越時間和空間,即使我們的想像都無法企及的神性和精神世界。因為這個原因,他們就自以為是地已經決定,這些事物說的一定是抽象的名字,甚至是比抽象的名字更崇高和神聖的事物,就好像它們從一開始就完全沒有任何不是想像出來的元素似的。

但事實上卻完全不是這種情況,而是恰恰相反,卡巴拉只使用具體的,真實的名字和稱謂。這是因為對所有卡巴拉學者而言,存在著一個永遠不可違背的原則,就是“任何我們沒有自己親身達成的東西,我們就不會賦予它一個名字和一個詞彙加以定義。

在這裡,你必須知道“達成(希伯來語:Hasaga)這一詞意味著:理解的終極的程度。它源於經文,“你的手應該能夠得著(希伯來語:Ki Tasig Yadcha)。這意味著在某種事物變得完全清晰,就好像被攥在一個人的手裡那樣之前,卡巴拉學者們不會認為已經達成了它,而只是了解,理解,把握等等。


卡巴拉智慧的實際真實性

實際的事物即使在擺在我們眼前的物質的現實中也能找到,雖然我們對其本質既沒有感知也無法想像出它們的本質的形象是什麼。這些就像那些被稱為"流體"的電和磁場那樣。

然而,不管怎樣,當我們活靈活現地和令人滿意地知道它們的行為時,又有誰能說這些名字是不真實的呢?我們不可能有對這一事物的本質本身,也就是電本身是什麼,無論如何沒有任何感知這一事實本身,更漠不關心的了。

但是,這個名字對我們而言就好像是有形並被我們的感官可觸摸到的實際事物一樣,並且與我們如此接近,雖然它完全沒有被我們的感官感覺到。即使小孩子們都熟悉""這一名稱,就像他們熟悉諸如面包,糖等等名稱一樣。

更甚的是,如果你希望操練一下你的甄別工具的話,那麼,我會告訴你,總體來講,因為我們無論如何都不會有對創造者的本質的任何感知,同樣對祂的創造物的本質的達成也是不可能的,即使是對那些我們用雙手可以感覺到的可見事物的本質的感知都是不可能的。

因此,我們在這個行動的世界裡,對在我們面前的所有朋友和親人的感知也不過是“對他們的行為的認知。這些感知都是由他們與我們的感覺器官相遇時發生的相互反應產生的,然而,這些感知卻為我們提供了完全的滿意度,雖然我們無論如何不會有任何對研究對象的本質的感知。

此外,即使是你自己的本質,你也無論如何不會有任何感知或達成。你所知道的關於你自己的本質的所有一切,無非是從你的本質中延伸出來的一系列的行為。

現在,你可以很容易地得出以下結論:所有在卡巴拉智慧的著作中出現的名字和稱謂的確是真實的,實際的,雖然我們無論如何都沒有對所研究的主題對象的本質的任何達成。之所以是這樣,是因為那些從事它的人們,對他們而言,對他們獲得的有關它的終極整體性的,包含一切的感知,感到完全地滿意,意思只是對從更高之光和它的感知者的相互連結中誕生和引發出來的對行為的感知就已經足夠滿足他們的需求了。

然而,它是相當充分的,因為規則是這樣的:“所有從祂(創造者)的天道中被提取出來和被測量的,以便在創造物的本性當中去得以實現的一切,是完全令人滿意的。同樣地,一個人不會希望在一個手上會長出第六根手指,因為五個手指頭對他而言就已經足夠了。


開放討論

用你自己的話說,一個人在精神發展中的職責是什麼?

你會如何描述卡巴拉學家試圖通過其著作分享的親近?

從本週的課程中,有哪些內容你想更深入地了解?


片段


十人課程 - 第11課

十人團隊中的連接原則


座談會問題

1) 通過為我們的交流對話做的準備和設定界限,你擁有過什麼良好的體驗?

2) 用你自己的話說,在卡巴拉中加強團隊精神有什麼特別之處?


下週見!