本地會議

《自由》

本周我們繼續閱讀巴哈蘇拉姆關於自由選擇的澄清。

正如我們之前所提到的，巴哈蘇拉姆廣泛寫作，以幫助學生達成創造的目的——達到與創造者（愛與給予）的品質的形式等同。本周我們將閱讀關於自然法則以及對現實的感知。

在本地會議中，我們將閱讀文章中的一些摘錄，然後試圖理解文本中的內容，隨後進行另一次閱讀並一起討論這些主題。

我們也有來自Rav 迈克尔·莱特曼博士的額外視頻，作為對文章的重要澄清。

首先，快速回顧上周內容。

人類對自由的追求

• 人類已經為自由這個概念奮鬥了幾千年。

• 無論是人類還是自然都抗拒奴役。

• 對自由的傾向是自然的和內在的。

• 但這個概念依然模糊——每個人對它的定義都不同。

自由的概念 在卡巴拉智慧中的定義

• 在卡巴拉中，自由意味著超越接受的願望，並從中解脫。
• 從為了接受而接受的願望中解脫是進入精神世界的大門。

從死亡天使中解脫

• 在卡巴拉中，“死亡天使”指的是為了接受而接受的願望。
• 從死亡天使中解脫意味著到達一種給予的意圖的狀態。

心裡之點

• 發展“心裡之點”是開始建立自由的容器的開始。
• 通過它，一個人可以到達對真理的揭示。

快樂與痛苦

• 天道將生活與兩種韁繩聯繫在一起：快樂與痛苦。
• 一個人被吸引到快樂並逃避痛苦；通過這兩種韁繩，天道引導他到所有理想的地方。
• 一個人就像一根線上的提線木偶，自然地執行天道的命令。
• 根據巴哈蘇拉姆，一個人並不自由。他依賴於社會和周圍的人，並被迫根據他人眼中的尊重和價值行事。
• 一個人的驕傲和對榮譽的追求使他根據社會的接受度行事。
• 在文章中，個人被描述為一個在爐子上煮的燉菜，意思是他沒有選擇，被火燒煮。
• 人與動物之間沒有本質區別，因為人也沒有有意識的自由選擇。

《自由》

Rav耶胡達·阿什拉格 (巴哈蘇拉姆)

因果法則

我們花點時間去思考一下這樣一個重要的問題，也就是我們是如何作為一個擁有“自我”的生物存在於這個世界上是值得的，這個“自我”讓我們中的每一個人在這個世界裡，都將我們自己看作是一個在按照他自己的意願獨立行動、不依賴於外部的、外來的並且未知的力量的獨一無二的存在。但是，這一切“自由”真的是由——那個自我（the self）——展示給我們的嗎？

    我們都相信，眼前的這個現實世界裡的所有事物之間確實存在一種普遍的聯繫，這些事物都遵循著某種因果法則，也就是根據原因導致結果的方式向前發展。而且，就像整個世界總體表現的那樣，每一個單獨的事物也是一樣，也就是說這個世界上的每一種存在，不論是靜止層面的、植物層面的，動物層面的還是說話層面的生物都是遵從這種原因導致結果的因果法則進化發展過來的。

    另外，每一種生物在這個世界所遵從的那種特定的行為方式都是由某種先前的原因推動的，也就是它被強迫著接受那種內在於那種行為內的變化，而絕不會是其他任何變化，這一點對於那些從純科學的、沒有人為偏見的觀點來審視自然的運行方式的人們來說是顯而易見的。確實，我們必須分析這一問題，以便讓我們可以從各個角度來檢驗它。

開放討論

問題來了，如果一個人沒有發展，他會感到沒有選擇和自由嗎？

四種因素

需要我們記住的是，發生在這個世界上的任何一個存在的發生，都不應該被看作是從虛無到存在（從無到有），而是從一種存在到另一種存在，也就是一種通過脫去了它先前的形式，而穿上了它現在的這種形式的存在。
因此，我們必須明白在這個世界上的每種事物的出現都是由四個因素，而且也是在這四個因素的共同作用下，才產生的那一顯露或存在，而這四種因素分別被稱作：
A． 根源，源頭
B． 和根源自身特性相關的、不變的因果關係（單數），
C． 會因為與外力作用而發生變化的內在的因果關係（複數），
D． 從外面影響事物發展的外部事物的因果關係（複數）。
下面我將對它們一一加以闡明。

開放討論

在你的理解中，我們發展的原因是什麼？

第一個原因：根源——第一物質

A) “根源”是與一種存在相關的第一因素。因為“陽光之下無新事”，意思是說出現在這個世界上的任何事物都不是從無到有的存在，而是由存在到存在。任何事物都是一個脫去了它先前的形式，而穿上了一個與之前不同的新的形式的存在。而那個脫去了其原有形式的實體，則被定義為“根源”。在這個根源當中，隱藏着一種註定在這個生命體在其完成其成長過程的最後階段時將被揭示出來並且事先確定好了的潛在的狀態。因此，它清楚地被看作是它主要的原因（根源）。

片段

座談會問題
（根據會議的流程選擇）

本周的文章部分引導你到哪裡？

為什麼我們對這個世界上發生的事情背後的原因感興趣？

我們如何開始分析這些重要問題？

你如何理解“根源——第一物質”的發展？

下周見