本地會議

“自由”

在本周的文章中，我們閱讀了巴哈蘇拉姆關於自由選擇的澄清。

如前所述，巴哈蘇拉姆廣泛撰寫了一些內容，以幫助學生們獲得創造的目的——與創造者的品質（愛與給予）達到形式相等——而不會偏離路徑。

首先，我們將閱讀文章中的一些摘錄，然後試圖理解文本中發生了什麼，接下來再次閱讀並一起討論這些主題。

我們還額外提供了一段Rav邁克爾·萊特曼博士的影片，作為文章的重要澄清。

“自由”

拉比耶胡達·阿什拉格，巴哈蘇拉姆

"'Harut [雕刻]在桌子上'，不要念成Harut [雕刻]，而要念成Herut [自由]，以表明他們從死亡天使那裡得到了釋放。"[Shemot Rabbah 41]。

這些話需要澄清，因為Torah的接受這件事與一個人從死亡的天使那裡被解放出來有什麼關係呢？此外，一旦他們通過接受Torah獲得了不會死亡的永恆的身體時，他們又是如何再次失去它的呢？難道，永恆的東西可以變得再次消失不再存在嗎？

自由意志

為了明白“從死亡天使手裡獲得自由”這樣一個神聖的概念，我們首先必須理解人類通常所理解的“自由”這一概念是什麼。

    眾所周知的是，自由被看作是一條適用於所有生命形式的自然法則。因此，我們會看到那些被關在籠子裡束縛起來的動物會因此死去，因為我們剝奪了它們的自由。這很好地證明了自然（在希伯來語中上帝與自然等同）的天道是不允許對任何生靈束縛的。同時，這也很好地揭示了，在過去的數千年中，人類為何會為了爭取獲得某種程度的個人自由而進行了如此多的抗爭的原因。

     然而，人們對 “自由”這個詞所表達的真正概念還仍然不清楚，而如果我們深入挖掘“自由”一詞的真正含義的話，幾乎不會有任何純粹的叫做“自由”的東西剩下來。因為在你尋求個人的自由之前，你必須假定任何一個個體就其本身而言，都擁有那種叫做“自由”的品質，也就是說一個人可以根據他自己的自由意志而行動。

開放討論

我們如何關聯對待文章中可能混淆的術語？

快樂與痛苦

然而，當我們仔細審視任何一個個人的行為時，我們會發現其實它們都是在被迫的情況下實施的。也就是他都是在被強迫的狀態下做出他做出的那些行為的，而沒有任何選擇的自由可言。從某種意義上講，他就像爐子上正在被烹飪的一鍋菜一樣；沒有任何自由而言，只是被烹飪。而且它也不得不接受這種命運，因為自然（上帝）用兩條鐵鏈控制著我們：快樂與痛苦。

     任何一個活著的其他生物都沒有接受痛苦以及抵制快樂的自由選擇。而人類優於所有動物的地方只在於，人類可以通過選擇一個遙遠的預期目標，也就是可以為了某個在一定時間之後，也就是在將來可以獲得的利益和快樂，暫時在現在忍受一定程度的痛苦，而去實現那個預期在未來可以達成的目標。

     但事實上，這裡存在著的這種選擇，也莫過於一種類似於商業利益式的得失計算，也就是覺得那一未來可以獲得的利益或快樂比起他們當前必須去忍受的痛苦來講更誘人、更有利。這裡的選擇只是基於一個減法和比較的事情，也就是他們將預期在將來會獲得的那一快樂中減掉在現在要忍受的痛苦之後，經過頭腦的計算衡量比較後，會發現快樂或益處會有盈餘。

    因此，只有快樂得以延伸。這也就是為什麼，有時候，我們會感受到痛苦的折磨，那是因為我們沒有發現在比較我們獲得的快樂與我們經歷的痛苦之後，我們在開始時期望會發生的那個盈餘沒有發生，因此，我們感到處於一種虧損赤字（deficit）狀態，就像商人做生意虧了本一樣。

開放討論

在你的理解中，人類與動物在自由選擇上有什麼區別？

那麼，在這一點都被分析之後，我們看到動物和人在這一方面也就沒有任何區別了。而且如果就是這樣的話，那麼，就根本沒有任何自由選擇可言了，除了一種牽拉的力量（pulling force），也就是將人們牽向那些任何轉瞬即逝的快樂的方向，或者將他們牽向遠離任何造成痛苦的地方之外，就沒有任何其他力量可言，也沒有任何自由選擇。而且上帝（天道Providence）就是通過這兩種力量將他們引向任何一個祂（上帝）為他們選擇的地方，而並不需要事先徵詢他們的意見。

     此外，即使是在快樂和利益的種類的選擇上，也完全不是出於一個人自己的自由選擇和決定，而是他們想要我那樣做的，而不是他自己希望去做的。例如：我坐下的方式、如何打扮自己、如何說話以及吃什麼，我做這一切都不是因為我自己想要那樣坐、那樣打扮、那樣說話和那樣吃飯，而是因為其他人要我那樣坐、打扮、說話和用餐。所有這一切都遵從著一個社會的願望和喜好和規範，而不是出自我個人的自由意志。

    更甚的是，在大多數情況下，我做這一切都是違背我自己的意願的。因為如果我的生活方式能夠簡單一點、沒有任何壓力的話，我會感覺舒適得多。但是，在我的所有行為舉止中，我卻都被各種“鐵鎖”束縛著，只能遵從由那些形形色色的他人組成的社會，為我設定好的喜好標準和行為方式。

開放討論

“那麼告訴我，我的自由意志在哪裡？”

這樣的話，你告訴我，我的自由意志在哪裡呢？另一方面，如果我們假定意志沒有自由，那麼我們就會像一部需要借助外力才能運轉的機器，是某種外力迫使我們如此運轉。這就意味著我們都被囚禁在上帝（天道）的牢籠之中，而上帝，祂就是用快樂和痛苦這兩條鐵鏈牢牢地控制並牽引著我們，用痛苦驅趕著（推著），用快樂牽拉著我們去適應祂的意志，將我們一步一步牽引到祂（上帝）認為適合我們去到的地方。

       這樣看來，既然在這個地球上沒有任何一個人是真正自由或是獨立地生存著的，那麼，這個世界上也就根本不存在這種叫做自私自利的事情了。我即不是那種我表現出的行為的主宰，我也不是那個我想要那樣去行為的行為實施者，我只是在被強迫著在沒有選擇的情況下，這種行為被強加在我身上的，而且是在我自己都完全沒有察覺的情況下，強加給我的。這樣看來，獎勵和懲罰也消失了。

    而且這不僅對那些對上帝的天道完全相信，一切依賴於上帝，並且相信上帝無論怎樣只會給他們帶來最好的東西的正統的宗教人士來說，會感覺到奇怪；對那些只相信自然的人來說，就更加奇怪了，因為據上所述，我們全部都被盲目的自然的無情的鎖鏈囚禁著，沒有任何意識或確定性。而我們，這些被選擇的，具有理智和知識的物種，已經成了那個盲目的自然手中的一個玩具，是它使我們誤入歧途，而且誰知道我們會去到哪裡呢？

影片

座談會問題
（根據會議的流程選擇）

這篇文章引導你到哪裡？

你如何描述學習的動機？

根據我們在文中學到的，我們如何增強自己與創造者形成相等形式的願望？

我們在哪裡發現自己對精神發展的責任？

下週再見