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“揭示一部分，隱藏兩部分”

在本週的文章中，我們閱讀了巴哈蘇拉姆關於從真正的卡巴拉文本中學習的澄清。

如前所述，巴哈蘇拉姆在這一主題上進行了廣泛的寫作，以幫助學生在不偏離道路的情況下達成創造的目的。

首先，我們將閱讀文章的一些摘錄，然後嘗試理解文本中的內容，隨後再進行一次閱讀並圍繞這些主題進行討論。

我們還有一段額外的來自Rav 邁克爾.萊特曼博士的重要影片，以澄清這篇文章。

“揭示一部分，隱藏兩部分”

拉維·耶胡達·阿什拉格，巴拉·哈蘇拉姆

在偉大的聖哲們中間，有一個有關當他們對待透露一件深刻的事物時的成語：他們都以“我正在揭示一部分，但是在隱藏兩部分。”作為開始。我們的先哲們在揭示一件重大事情時，都非常小心，不去說那些不必要的話，就像我們的先賢教導我們的那樣“一个字值一顆磐石；沉默則值兩顆磐石。”

這意味著如果你有一句價值連城的話語其價值是一顆磐石的話，知道不去說它則值兩顆磐石。這是指那些用不必要的華麗詞藻而沒有相關的內容或藉著摘錄使用別人的話語，以便在旁觀者眼中裝飾自己的那些人。這在我們的聖人們的眼裡是嚴格禁止的，就像那些審視他們的話語的人們所知道的那樣。因此，我們必須仔細明白他們的這個常見的諺語的含義是什麼。

對這一智慧隱藏的三種方式

對Torah（托拉）的秘密而言，存在有三個部分。每一部分都有它自己的被隱藏起來的原因。它們以下面三種情況被命名：

1. 沒有必要，
2. 不可能，
3. 上帝的秘密的啟示只會向那些敬畏祂的人們開啟的。

在這一智慧中，不存在任何一個單一的部分，是不適用於這三種情況的，而我將會一次解釋一種情況來闡明它們。

1. 沒有必要

這意味著，從對它的揭示當中，不會產生任何好的利益。當然，這樣造成的損失還不會是很大，因為在這裡，只存在再次需要去清潔那些沒有必要被模糊的頭腦的問題，為了去警告被定義為“這又有什麼大不了（意思是無所謂）”的那些行為，意思是如果我這樣做了的話，又有什麼大不了的呢，在其中會有什麼害處呢？

但是你要知道的是，在聖賢們的眼中，這種“這又有什麼大不了（無所謂）”的人被認為是學習真理的智慧方面，最嚴重的腐敗者。這是因為這個世界上所有那些已經是破壞者，以及那些將會成為破壞者們的所有人，就是這種“這又有什麼大不了（無所謂）”的類型的人們。這意味著他們用不必要的事情佔據了自己和其他人的時間。因此，聖人們在他們確信學生會在他的行為方式上是絕對認真謹慎，不會透露那些沒有必要的內容之前，不會接受任何一個這樣的學生作為他的弟子。

2. 不可能

這意味著，這種語言，由於它們的崇高性和精神性，這種語言不會迫使他們說出任何有關它們要表達的內在品質的話，因此，任何試圖用語言來描述它們的嘗試都只會誤導檢驗者們，使他們誤入歧途，而這被認為是所有罪惡中最嚴重的罪過。因此，對這些崇高事物的任何揭示，都需要來自上天（也就是創造者）的許可。這就是這一智慧被隱藏的第二個部分。然而，這一許可，也需要解釋。

來自上天的許可

這是在阿里（Ari）所著的《拉西比（Rashbi）的話的入口》中對Zohar（光輝之光），Parashat Mishpatim，P100中的解釋。它是這樣寫的：“要知道有一些義人的靈魂是環繞之光的類型，而另一些義人則是內在之光的種類。那些有著環繞之光類型的靈魂的卡巴拉學家們擁有通過隱藏和暗示的方式談論Torah（托拉）的秘密的能力，這樣，他們的話只會被那些值得了解Torah（托拉）的秘密的人們所理解。

“拉比西蒙巴粵海的靈魂就是環繞之光的那一種。因此，他有著將Torah（托拉）的秘密以一種隱藏的方式用語言穿著起來的能力，這樣即使他在教很多人這一智慧時，也只有那些值得理解它的人才會明白。這就是為什麼他得到來自上帝的’許可'撰寫《光輝之書（Zohar）》的原因。

3.上帝的秘密只啟示給那些敬畏祂的人們。

這意味著Torah（托拉）的秘密只會啟示給那些敬畏祂的名字，也就是那些用他們的全部身心和靈魂維護上帝的榮耀，並且不會對其有任何褻瀆的人們。這就是這一智慧為什麼會被隱藏起來的第三部分的原因。

而這一部分的隱藏是最嚴格的，因為這種類型的揭示已經使很多人失敗了。從那些揭示中間已經衍生出了所有的占卜、算命、聖水、紅繩等，和那些所謂的“實用”的卡巴拉等等，他們用他們的狡猾的欺騙和一知半解捕獲靈魂，以及那些用來自卑微的學生手中的枯萎的智慧為自己或為別人謀取物質的利益的神秘主義。這個世界已經因此遭受了很大的苦難，而且仍然處於巨大的痛苦當中。

你應該知道，從一開始，隱藏的整個本質和根源就完全是因為這個部分。

影片 #1

座談會問題
（根據會議流程選擇）

為何對你來說正確學習卡巴拉智慧是重要的？

你如何看待隱藏是我們精神發展的一個部分？

你是如何體驗卡巴拉智慧中不同語言的？

為何缺乏在達成精神世界中是重要的？

下周見